2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40
আমি আল্লা দলিত এবং ইন্টারন্যাশনাল ইনস্টিটিউট ফর ডেভেলপমেন্টাল ট্রানজ্যাকশনাল এনালাইসিস এমআইআর-টিএ-এর প্রতি অনুপ্রেরণা ও ধারণাটির জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি।
আমি মনে করি আপনি দেখেছেন বিড়ালরা একটি উষ্ণ মানুষের হাতে আসে এবং পেট করার দাবি শুরু করে। এবং যখন আপনি তাদের স্ট্রোক করা শুরু করেন, তারা কৃতজ্ঞতার সাথে প্রতিক্রিয়া জানায় এবং আপনি পারস্পরিক কোমলতা থেকে উষ্ণ এবং স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন। বিড়ালদের কি কেবল স্ট্রোকিং দরকার? এবং এটি কি কেবল শারীরিক? এবং যদি শারীরিক না হয়, তাহলে কি?
আমাদের সকলেরই এক বা অন্যভাবে স্ট্রোক করা দরকার। স্ট্রোকিং মানে গ্রহণ, স্বীকৃতি, যত্ন এবং ভালবাসা। এটি শর্তাধীন হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, সম্পন্ন কাজের জন্য, অথবা এটি নিondশর্ত হতে পারে, শুধু আপনি যা আছেন তার জন্য। স্ট্রোকিং শারীরিক এবং মৌখিক উভয়ভাবেই প্রকাশ করা যায়। এবং কখনও কখনও একটি হাসি বা একটি চেহারা যথেষ্ট হতে পারে।
লেনদেন বিশ্লেষণের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ক্লাউড স্টেইনার গবেষণা থেকে অর্থনীতির স্ট্রোকিং তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে "স্ট্রোকিং জীবনকে সংরক্ষণ করার জন্য অন্যান্য প্রাথমিক জৈবিক চাহিদার সন্তুষ্টির মতোই প্রয়োজনীয় - খাদ্য, পানীয় এবং আশ্রয়। নামযুক্ত প্রয়োজনের পাশাপাশি, স্ট্রোকিংয়ের প্রয়োজন, অসন্তুষ্ট হওয়া ব্যক্তির মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে।"
দেখা যাচ্ছে যে আমরা এটি সম্পর্কে অবগত বা না, তবে বয়স বা ক্রিয়াকলাপ নির্বিশেষে আমাদের সকলের স্ট্রোকিংয়ের প্রয়োজন। আমরা সোশ্যাল নেটওয়ার্কে পোস্ট লিখি, সুন্দর পোশাক পরিধান করি, ঘরে তৈরি সুস্বাদু খাবার নষ্ট করি, বিভিন্ন প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করি নিশ্চিত করতে যে বিশ্ব আমাদের প্রতি উদাসীন নয়।
কখনও কখনও আমরা এটি ভিন্নভাবে করি: আমরা আমাদের উন্মাদনা দিয়ে উস্কানি দিই, যেন আমরা বলি: "দেখুন! আমি অন্য সবার মতো নই! আমি সমাজের স্বার্থে কিছু করব না, আমি আপনার মতামতকে" পরোয়া করি না "!"
এবং আমরা আমাদের আচরণের সাথে অনেক গসিপ করি, এবং আমরা নিজেরাই লক্ষ্য করি না যে আমরা এই ইতিবাচক বা এমনকি নেতিবাচক স্ট্রোকের মধ্যে কীভাবে স্নান করি।
হ্যাঁ, এটা সত্য: মানুষের নেতিবাচক প্রতিক্রিয়াগুলিও স্ট্রোক করছে, এমনকি যদি শস্যের বিরুদ্ধে হয়, তবে পথটি অপ্রীতিকর, এবং কখনও কখনও এমনকি বেদনাদায়ক। সবকিছু সত্ত্বেও, এই সমস্ত প্রতিক্রিয়া আমাদের বলে যে আমরা বিদ্যমান, আমরা উপেক্ষা করা হয় না, তারা আমাদের অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দেয়।
আসলে, আমাদের পুরো জীবনটাই স্ট্রোক চাওয়া নিয়ে, এমনকি যদি আমরা তা অস্বীকার করি।
এটি সেই সময় থেকেই শুরু হয় যখন আমরা ছোট এবং প্রতিরক্ষাহীন অবস্থায় শুয়ে থাকি এবং দেখছি এই অদ্ভুত প্রাণীরা আমাদের প্রতি কী প্রতিক্রিয়া দেখায়, যা আমাদের কাছে আসে এবং আমাদের তাদের কোলে নেয়। কিছু আমাদের শান্ত বোধ করে, অন্যরা আমাদের চিৎকার বা আড়াল করতে চায়।
সেই বয়সে আমরা কথাগুলোও বুঝতাম না। কিন্তু তারা যে মেজাজ নিয়ে আমাদের কাছে এসেছিল তা খুব ভালভাবে অনুভব করেছে, ভয়েস এবং মুখের অভিব্যক্তির পরিবর্তনগুলি ধরেছে। যতই কঠোর মুখ আমাদের উপর ঝুঁকছে না কেন, স্পর্শ যতই কঠিন এবং রুক্ষ হোক না কেন, আমরা এখনও বুঝতে পেরেছি যে আমরা ছিলাম। এবং তারা কোন ধরনের মুখের অভিব্যক্তি এবং মেজাজের ভিত্তিতে আমাদের কাছে এসেছিল, তার ভিত্তিতে আমরা নিজেদের সম্পর্কে সিদ্ধান্তে পৌঁছলাম।
আমাদের জন্য সবচেয়ে ভয়ঙ্কর বিষয় হল এই অনুভূতি যে আমরা সেখানে নেই। আমরা যাই করি না কেন, আমরা যতই চিৎকার করি বা হাসি না কেন, আমরা উপেক্ষিত। হতাশার অনুভূতি জন্মে, যা আমাদের সারা জীবনের জন্য আমাদের অন্ধকার সঙ্গী হয়ে ওঠে।
একজন ব্যক্তির খাবারের চেয়ে কম স্ট্রোক করা দরকার। যদি আমরা আমাদের ক্রিয়াকলাপের কোন প্রতিক্রিয়া না পাই, তাহলে, জল না দেওয়া ফুলের মতো, আমরা শুকিয়ে যেতে শুরু করি।
যদি আমরা ভাগ্যবান হই, এবং আমাদের পিতা -মাতা প্রশংসা এবং আলিঙ্গনে উদার হন, এবং আমাদের মৌলিক চাহিদা পূরণ করা হয়, তাহলে প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে আমরা খাদ্য খুঁজতে রাস্তার বিড়ালের মতো স্ট্রোকের জন্য আঘাত করব না।
আমাদের ম্যানিপুলেট করা কঠিন হবে এবং আমরা ম্যানিপুলেশনের কাছে নতি স্বীকার করব না "আপনি যা পছন্দ করেন না তা করুন এবং আপনি মিছরি পাবেন"।আমরা, নীতিগতভাবে, পরিপূর্ণ এবং সামান্য ক্ষুধার আনন্দদায়ক অনুভূতি যা আমাদের পালঙ্ক থেকে উঠিয়ে একটি ভাল রেস্তোরাঁয় পাঠাতে পারে, যেখানে আমরা আমাদের জন্য বিশেষভাবে প্রস্তুত খাবারের স্বাদ গ্রহণ করব। এবং আমরা যদি কোন খাবার পছন্দ না করতাম তাহলে তা খারিজ করতে পারতাম, মারাত্মক ক্ষুধার্ত হওয়ার ঝুঁকি ছাড়া।
এমন ঘটনা যে আমরা এত ভাগ্যবান ছিলাম না, এবং শৈশবে আমাদের কেবল আমাদের অস্তিত্বের অধিকার দ্বারা স্ট্রোকিং দেওয়া হয়নি, আমরা যে কোনও উপায়ে তাদের জয় করতে অভ্যস্ত হয়ে পড়ি।
আমরা অনন্ত ক্ষুধা অনুভব করি, যা কোনভাবেই সন্তুষ্ট করা যায় না, আমরা যাই করি না কেন। কারণ এই অপ্রয়োজনীয় চাহিদা চিরকাল থেকে যায়। এবং আমাদের সমস্ত জীবন আমরা এমন একটি বস্তুর সন্ধানে ছিলাম যা এই শূন্যতা পূরণ করতে পারে: সে বস, পার্টনার বা নৈমিত্তিক পথচারী হোক। কিন্তু কেউ এবং কিছুই এই ব্যারেল পূরণ করবে না, কারণ আমাদের ভিতরে একটি অপূর্ণ শূন্যতা রয়েছে। আমরা সবসময় অসন্তুষ্ট এবং অসুখী। এবং মনে হবে যে আমরা এখানে স্ট্রোকের সন্ধানের কথাও বলছি, কিন্তু স্বাস্থ্যকর প্রয়োজন এবং আসক্তির মধ্যে একটি বড় পার্থক্য রয়েছে।
একটি স্বাস্থ্যকর প্রয়োজন এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে, স্ট্রোকিং পেয়ে, উদাহরণস্বরূপ, ভাল কাজের জন্য পুরষ্কারের আকারে, আমরা প্রাকৃতিক আনন্দ অনুভব করি এবং হাসি দিয়ে আমরা আমাদের ব্যবসা চালিয়ে যাই। কিন্তু গ্রহণ না করে, আমরা মারা যাই না, কারণ আমরা জানি যে এটি স্ট্রোক করার একমাত্র উৎস নয়। এই মুহূর্তে আশেপাশে কেউ না থাকলেও, আমরা নিজেদের প্রশংসা করতে পারি এবং করা কাজ নিয়ে সন্তুষ্ট থাকতে পারি। গুপ্তধন কোথায় আছে সে সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান আছে এবং যে কোন সময় আমরা আমাদের স্বাস্থ্যের ক্ষতি না করে সেখানে যেতে পারি।
আসক্তি এমনভাবে প্রকাশ করা যায় যে বাইরে থেকে অনুমোদন না পেয়ে আমরা নিজেরাই আমাদের কাজের মূল্যায়ন করি। ফলস্বরূপ, আমরা হৃদয় হারাই এবং আমরা যা শুরু করেছি তা চালিয়ে যেতে পারছি না। অথবা আমরা এই প্রশংসা পাওয়ার জন্য এতটাই উদ্যোগী হতে শুরু করি যে আমরা আমাদের স্বাস্থ্য, পরিবার এবং শেষ পর্যন্ত নিজেদের হারিয়ে ফেলি।
এটি ভিন্ন হতে পারে: একটি পুরষ্কার পেয়ে, আমরা এটিকে অযোগ্য বলে বিশ্বাস করে অতিরিক্তভাবে কাজ করতে শুরু করি।
যে ব্যক্তি নিজেকে স্ট্রোক গ্রহণ করতে এবং গ্রহণ করতে নিষেধ করে সে আবেগের ঘনিষ্ঠতার উপর ভিত্তি করে কীভাবে সম্পর্ক গড়ে তুলতে জানে না, সে কারণেই সে প্রায়ই একাকী এবং অপ্রয়োজনীয় বোধ করে, যা গভীর বিষণ্নতার দিকে নিয়ে যেতে পারে।
ক্লাউড স্টাইনার পাঁচটি প্রধান নিষেধাজ্ঞা চিহ্নিত করে যা আমাদের স্ট্রোকিং এবং গ্রহণ থেকে বাধা দেয়:
-
ছবি যখন আপনি কারো সাথে শেয়ার করতে চান তখন স্ট্রোক দেবেন না।
- যখন আপনি তাদের প্রয়োজন তখন স্ট্রোকের জন্য জিজ্ঞাসা করবেন না।
- যখন আপনি চান স্ট্রোকিং গ্রহণ করবেন না।
- আপনার প্রয়োজন না বা পছন্দ না হলে স্ট্রোকিং ছেড়ে দেবেন না।
- নিজেকে স্ট্রোকিং দেবেন না। "বিনয় হল সর্বোত্তম গুণ।"
আসুন উদাহরণগুলি দেখি।
1. যখন আপনি কারো সাথে শেয়ার করতে চান তখন স্ট্রোক দেবেন না।
এটি প্রায়ই মানসিকতার অংশ। উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ায় অপরিচিতদের দিকে হাসার রেওয়াজ নেই; আমি জানি না এটা কোথা থেকে এসেছে; সম্ভবত অবিশ্বাস বা মূ appear় প্রদর্শনের ভয় থেকে। এক বা অন্যভাবে, আমরা সাধারণত পথচারীদের দেখে হাসি না। এবং একটি হাসি এছাড়াও stroking হয়। জার্মানিতে বসবাস করে, আমি এই পার্থক্য অনুভব করেছি। কিন্তু এখানে আরেকটি অপ্রীতিকর চমক আমার জন্য অপেক্ষা করছিল। আমি প্রশংসার অভাব সম্পর্কে তীব্রভাবে সচেতন ছিলাম। প্রথমে, আমি এমনকি ভেবেছিলাম এটা আমি। এবং মাত্র কয়েক মাস পরে আমি শিখেছি যে জার্মানিতে এটি কেবল গ্রহণ করা হয় না, বরং পরিণতিতেও ভরা। লোকটি একটি নির্দোষ প্রশংসা করেছিল - এবং তার বিরুদ্ধে হয়রানির অভিযোগ আনা হয়েছিল। এখানে আপনি অবশ্যই একটি মনোরম কিছু বলার আগে হাজার বার ভাববেন।
আসলে, স্ট্রোকিং দেওয়াও আমাদের আনন্দ দেয়। সুতরাং যখন আপনি কাউকে সুন্দর কিছু বলতে চান তখন নিজেকে থামাবেন না। আপনি যদি আপনার বন্ধুর উপর পোশাক পছন্দ করেন - তাকে এটি সম্পর্কে বলুন। ভাল বক্তৃতা শুনেছেন - প্রভাষককে ধন্যবাদ। রাস্তায় আপনার দিকে তাকিয়ে হাসলেন - ফিরে হাসুন। এবং আপনি বুঝতে পারবেন কিভাবে, আপনার নিজের আন্তরিকতা থেকে, এটি ভিতরে উষ্ণ এবং আরামদায়ক হয়ে ওঠে।
2. যখন আপনি তাদের প্রয়োজন তখন স্ট্রোকের জন্য জিজ্ঞাসা করবেন না।
অবিলম্বে একটি সমিতি - বিশ্বাস করবেন না, ভয় পাবেন না, জিজ্ঞাসা করবেন না।
বাবা -মা এবং যত্নশীলদের কথা মনে রাখবেন: "বড়াই করো না! মানুষ কি ভাববে?"
এই বিশ্বাসের মধ্যে আরো অনেক কিছু থাকতে পারে।উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি স্ট্রোকিং করতে বলেন, তাহলে এটি তার শক্তি হারাবে; মানুষকে কি করতে হবে এবং কী পরিমাণে তা অনুমান করতে হবে।
অথবা স্ট্রোক করার জন্য জিজ্ঞাসা করা কেবল বিব্রতকর: এটি দুর্বলতার প্রকাশ এবং স্ব-সম্মান কম হওয়ার লক্ষণ।
একবার, আমার এক ভ্রমণে, আমি খুব দ্রুত হেঁটেছিলাম, আমার চিন্তায়, এবং যখন আমি আমার চিন্তায় থাকি, তখন আমাকে অবশ্যই বলতে হবে, আমি কঠোর দেখছি। আমি অকস্মাৎ একজন সুন্দর লোকের দিকে তাকালাম, এবং সে আমাকে চিৎকার করে বললো: "ম্যাডাম, আপনি শুধু হাসতে পারেন, অন্য কিছুর দরকার নেই!" অবশ্যই আমি হাসলাম, তিনি আবার হাসলেন, এবং আমরা প্রত্যেকে আমাদের নিজস্ব দিক দিয়ে গেলাম। কিন্তু মনোরম সংবেদনটি দীর্ঘ সময় ধরে রয়ে গেল।
Whenever. যখনই আপনি চান স্ট্রোকিং গ্রহণ করবেন না।
মনে রাখবেন কীভাবে শৈশবে আমাদের বিনয়ী হতে এবং আমাদের মর্যাদা ক্ষুণ্ন করতে শেখানো হয়েছিল, যাতে আপস্টার্টের মতো না লাগে। আল্লাহ না করুক তারা হিংসা করতে শুরু করে। কার দরকার?
এটা মনে হয় যে আমরা আমাদের প্রচেষ্টার প্রশংসা করতে চাই, কিন্তু যেকোনো, এমনকি ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া, অসন্তুষ্টি বা এমনকি অপরাধের কারণ। আমার এক বন্ধু একবার শেয়ার করেছিল যে যখন সে খেলাধুলায় গিয়েছিল, সঠিক পুষ্টির দিকে চলে গিয়েছিল এবং ওজন কমানোর জন্য প্রচুর শক্তি ব্যয় করেছিল, তখন তার বন্ধুরা তাকে প্রশংসা করতে শুরু করেছিল। এবং এটি তাকে ভয়ানকভাবে বিরক্ত করে। "এর মানে হল যে তারা ভাবত আমি মোটা ছিলাম," তিনি বলেছিলেন।
অথবা অন্য একটি উদাহরণ: আপনি একটি নতুন চুলের স্টাইল তৈরি করেছেন, এবং এটি আপনাকে কীভাবে মানায় তার জবাবে আপনি উত্তর দেন: "না, বিশেষ কিছু নয়, আমি শুধু আমার মাথা ধুয়েছি।" এবং এই অবমূল্যায়ন আক্ষরিক অর্থেই সবকিছু: চেহারা থেকে বৈজ্ঞানিক অর্জন পর্যন্ত। কেবল একজন ব্যক্তিকে স্ট্রোকিং পেতে দেয় না এটা অসম্ভব - এটুকুই।
কিছু সময়ে, লোকেরা কিছু বলা এবং লক্ষ্য করা বন্ধ করবে। এবং এই জাতীয় ব্যক্তি কেবল তার অনুমান নিশ্চিত করবে যে তাকে কারও প্রয়োজন নেই, এবং সে যতই চেষ্টা করুক না কেন, কেউই তাকে লক্ষ্য করবে না। এবং এটি, যেমন আমি উপরে বলেছি, এটি হতাশার একটি সরাসরি পথ।
4. আপনার প্রয়োজন না হলে বা পছন্দ না হলে স্ট্রোকিং ছেড়ে দেবেন না।
এখানে অন্য চরম। আমি সরাসরি আমার পিতামাতার কথা শুনতে পারি - "তারা যা দেয় তা খাও।"
আমার মনে আছে যখন আমি ছোট ছিলাম, যখন আমি দুই বা তিন বছর বয়সে ছিলাম, আমার বিশাল গাল ছিল এবং আমার বাবা -মায়ের একজন ভাল বন্ধু আমাকে খুব চিমটি দিতে পছন্দ করত। তিনি আমাদের বাড়িতে এসেছিলেন এবং প্রথম যে জিনিসটি তিনি আমাকে বলেছিলেন তা হল: "চলো, আমি গালে চিমটি মারব।" আমি ভ্রু কুঁচকে গেলাম, কিন্তু আমি গিয়ে গাল ঘুরালাম। আমি এটা পছন্দ করি নি, এটা এমনকি আঘাত। কিন্তু আমি সত্যিই এই চাচাকে পছন্দ করেছি এবং তাকে অপমান করতে চাইনি। আমি ভেবেছিলাম যদি আমি নিজেকে চাপা দিতে না দেই, তাহলে সে বিরক্ত হবে এবং আমাকে আর ভালোবাসবে না, এবং তারপর সে আমার দিকে মোটেও মনোযোগ দেবে না।
এবং কতবার এবং বয়thসন্ধিতে আমরা একই কাজ করি। আমরা ভান করি যে আমরা কিছু পছন্দ করি কারণ আমরা অপমানিত বা রাগ করতে ভয় পাই, অথবা তারা আমাদের ভালবাসা এবং পুরোপুরি লক্ষ্য করা বন্ধ করবে।
কিভাবে এটি ভিন্নভাবে করতে?
লোভী মেয়ে সম্পর্কে মজার ইউটিউব ভিডিও মনে আছে? সেখানে মেয়েটিকে খেলনা ভাগ করা শেখানো হয়েছিল, কিন্তু সে তা চায়নি। বাবা বলেছিলেন: "মাশা ভালো," এইভাবে ইঙ্গিত করে যে ভাল মেয়েরা ভাগ করে নেয়। কিন্তু মেয়েটি তার অবস্থানকে রক্ষা করে বললো: "আমি ঝা-দে-না", তার সমস্ত চেহারা দেখিয়ে: "আমি একজন লোভী ব্যক্তি হতে পারি, কিন্তু আমি নিজে আমার খেলনা নিয়ে খেলি, আমার কাছে এটা এখন থাকার চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ ভালো মেয়ে।"
আমি নিজেকে একটু শেখাতে চাই যাতে স্ট্রোকিং না হয়, কিন্তু
কেউ কেউ পছন্দ করে না..
5. নিজেকে স্ট্রোকিং দেবেন না।
"বিনয়ই সর্বোত্তম গুণ"
নিজেকে স্ট্রোক দিতে না পারা মানে শুধু জল সরবরাহ ছাড়া মরুভূমিতে যাওয়ার পথে পথে মরুদ্যানের দেখা পাওয়ার আশায়। কিন্তু এটা এমন হতে পারে যে মরূদ্যান দীর্ঘদিন থাকবে না এবং তারপর তৃষ্ণার্ত মরার একটি বড় সুযোগ রয়েছে।
যদি একজন ব্যক্তি নিজেকে স্ট্রোক দিতে জানে না, তবে সে বিশেষ ধর্মান্ধতার সাথে তাদের পাশে, অন্যান্য লোকের সাথে সন্ধান করবে এবং তার সর্বদা খুব কম থাকবে।
আমাদের শেখানো হয়েছিল নম্র হতে এবং আমাদের যোগ্যতা স্বীকার করতে নয়। "তাহলে কি, তুমি এটা কেন করলে? আমি আরো ভালো করতে পারতাম," আমার মাথায় শব্দ করে। এবং আমি দীর্ঘদিন ধরে একটি প্রকল্পে কাজ করেছি বা একটি নিবন্ধ লিখেছি বলে মনে হচ্ছে, তবে আমি আরও বেশি বিরক্ত হয়েছি কারণ মনে হচ্ছে এটি যথেষ্ট ছিল না যে আমি আরও ভাল হতে পারতাম।
আমাদের মানসিকতায় শালীনতা "আপনার যোগ্যতা স্বীকার করবেন না" এর মতো শোনায়, যদিও প্রকৃতপক্ষে, শালীনতা আপনার নিজের পর্যাপ্ত মূল্যায়ন।উদাহরণস্বরূপ, আমি ঘর নির্মাণ করতে পারব না; স্বাভাবিকভাবে, আমি বলব না যে আমি এই বিষয়ে একজন বিশেষজ্ঞ। কিন্তু আমি এতে আরাম সৃষ্টি করতে সক্ষম হব এবং এর জন্য আমি নিজের প্রশংসা করব এবং আমার সৃষ্টিকে উপভোগ করব।
আমি জানি নিষেধাজ্ঞা এবং স্টেরিওটাইপগুলি থেকে মুক্তি পাওয়া কতটা কঠিন হতে পারে। যখন আমি নিজে এই নিবন্ধটি পুনরায় পড়ি, আমি দেখি যে কত "হ্যাঁ," কিন্তু উঠতে পারে। হ্যাঁ, কিন্তু হঠাৎ করে আমি একটি স্ট্রোকের জন্য জিজ্ঞাসা করি, এবং তারা আমাকে বলে যে আমি এর যোগ্য নই। হ্যাঁ, কিন্তু হঠাৎ করে আমি নিজেকে একটি স্ট্রোক দেব, এবং তারপর আমি আরাম করব এবং আমি কিছু করতে সক্ষম হব না। হ্যাঁ, কিন্তু হঠাৎ আমি একটি প্রশংসা করব, এবং তারা আমাকে দেখে হাসবে, অথবা তারা মনে করবে যে আমি বিরক্তিকর। হ্যাঁ, হঠাৎ করে আমি স্ট্রোকিং মেনে নেব না, এবং তারা আমার উপর বিরক্ত হবে বা মনে করবে যে আমি অপ্রতুল।
আমি এই প্রতিটি ভয়ের সাথে পরিচিত এবং সম্মত যে এটি একটি ঝুঁকি। এবং, সম্ভবত, উত্তর হ্যাঁ এবং হ্যাঁ। হ্যাঁ, এটি একটি ঝুঁকি এবং হ্যাঁ, আপনি ভয় পেতে পারেন এবং এখনও এটি করতে পারেন।
আপনি যদি নিজের এবং আপনার অন্তর্দৃষ্টি শুনেন, আপনি যারা বাজে কিছু বলেন তাদের থেকে আলাদা করতে পারবেন যারা আনন্দের সাথে আপনার প্রশংসা গ্রহণ করবেন এবং উষ্ণতম হাসি দিয়ে আপনার দিকে হাসবেন।
এবং যদি আপনি ভুল করেন এবং নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া পান, আপনি এটি নিজের কাছে নিতে পারবেন না এবং ভিতরে বলতে পারেন "আমার বন্ধুকে ক্ষমা করুন, কিন্তু এটি আপনার এবং আমি এটি নিজের জন্য নেব না।"
আপনি দেখতে পাবেন যে আপনি এই ধরনের স্ট্রোকের উপর নির্ভরশীল নন কারণ আপনি যখন জানবেন যে আপনি সেগুলি গ্রহণ করবেন যখন আপনি ভিতরে যাবেন।
সম্ভবত সাইকোথেরাপি, এবং বিশেষ করে লেনদেন বিশ্লেষণ, মানুষকে স্ট্রোক দিতে এবং গ্রহণ করতে শিখতে দেখানোর সাথে সম্পর্কিত। জীবন-প্রদানের উৎস সর্বদা সর্বজনীন ডোমেনে থাকে এবং মাতাল হওয়ার জন্য আপনাকে হেরফের, ভূমিকা পালন এবং লড়াই করার দরকার নেই। এবং কখনও কখনও এটি বিশ্বাস এবং গ্রহণ করার জন্য, এটি সাইকোথেরাপির এক মাসেরও বেশি সময় লাগবে। কিন্তু যখন জানতে পারবে। যে উৎস সবসময় আপনার সাথে থাকে, জীবন বৃষ্টির পরে উর্বর মাটির মতো প্রস্ফুটিত হবে।
প্রস্তাবিত:
পাঁচটি কারণ কেন আমাদের সকলের "কিছুই" করা শিখতে হবে
"কিছুই না করা" এমন একটি দক্ষতা যা শেখার দক্ষতা, তা প্রথমে বিভ্রান্তিকর হতে পারে। না বোকা, একমাত্র প্রশ্ন হল কিছু করা বন্ধ করা? কিন্তু এটা বলা সহজ - করা সহজ নয়। এটা বহু আগে থেকেই জানা ছিল - বুদ্ধের দিন থেকে - যে "কর্ম" একটি অপ্রতিরোধ্য ইচ্ছা, আসক্তি, আসক্তি, আসক্তি হতে পারে, যা আমরা এইভাবে স্বীকার করি না কারণ সমাজ আমাদের এর জন্য উৎসাহিত করে। আসলে, "
আমাদের কেন আবেগের প্রয়োজন এবং কীভাবে আমরা সেগুলি আমাদের সুবিধার জন্য ব্যবহার করতে পারি?
আমাদের জীবনে আমরা প্রতিনিয়ত এক ধরনের আবেগ অনুভব করি। তারা আমাদের জন্য কি এবং তাদের সঙ্গে কি করতে হবে? এই আমি আজ আপনার সাথে আছি এবং আমি এটি সম্পর্কে কথা বলতে চাই। আমাদের আবেগ আমাদের বলছে আমাদের সাথে কি ঘটছে - এটা আমাদের জীবনে ঘটছে কিনা, আমাদের কি দরকার, আমরা কেন ভালো, অথবা এটা মোটেও নয়। আমাদের জীবনে আমরা প্রতিনিয়ত এক ধরনের আবেগ অনুভব করি। তারা আমাদের জন্য কি এবং তাদের সঙ্গে কি করতে হবে?
একটি দরিদ্র পিতা বা মাতা সম্পর্কে একটি কথা বলুন বা আমরা আমাদের ছোটবেলা থেকে আমাদের সন্তানদের সাথে আমাদের সম্পর্কের জন্য কী নিয়ে আসি
বাচ্চাদের লালন -পালন সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলি শিক্ষাগত এবং মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্য থেকে এতটা উদ্ভূত নয় যতটা আমাদের শৈশবের অভিজ্ঞতা থেকে। সেই সম্পর্কগুলি থেকে যা আমরা আমাদের নিজের বাবা -মায়ের সাথে গড়ে তুলেছি। আমরা এটিকে বিভিন্ন উপায়ে সম্পর্কিত করতে পারি:
অবমূল্যায়ন: কীভাবে মানসিক প্রতিরক্ষা আমাদের বিরুদ্ধে পরিণত হয় এবং আমাদের জীবনকে মূল্যহীন এবং আমাদের অসুখী করে তোলে
সাইকোলজিক্যাল ডিফেন্স সাইকোঅ্যানালাইসিসের সবচেয়ে প্রাচীন ধারণাগুলির মধ্যে একটি, যা সিগমুন্ড ফ্রয়েড আবিষ্কার করেছিলেন এবং তার অনুসারীরা তৈরি করেছিলেন। এটি এখনও বেশিরভাগ সাইকোথেরাপিস্ট ব্যবহার করেন। যাইহোক, বিভিন্ন দিক থেকে, এই ঘটনাটি সামান্য ভিন্নভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা মানুষের মানসিকতার গঠন সম্পর্কে মৌলিক ধারণার উপর নির্ভর করে। কিছু পণ্ডিত, যেমন উইলহেলম রাইখ বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তির চরিত্র তার প্রধান প্রতিরক্ষামূলক কাঠামো, এবং পছন্দের প্রতিরক্ষার সেট একটি মনস্তাত্ত্ব
মানসিক মানসিকতা এবং আত্ম-বিকাশে মানসিক বুদ্ধি এবং মানসিক দক্ষতা
ইমোশনাল ইন্টেলিজেন্স এবং ইমোশনাল পারদর্শিতা নিয়ে বিপুল সংখ্যক প্রবন্ধ ও বই লেখা হয়েছে - বিষয়টা এখন বেশ ফ্যাশনেবল। যাইহোক, ফ্যাশনেবল হওয়ার পাশাপাশি, তিনি গুরুত্বপূর্ণ। কিছু উপায়ে, এমনকি চাবি - এই অর্থে যে এটি মানব মানসিকতার সাথে সাইকোথেরাপি এবং স্ব -বিকাশ উভয় ক্ষেত্রে কাজ করার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। একজন মনোবিজ্ঞানীর সাথে যোগাযোগ করার উদ্দেশ্য হল প্রায়শই এক ধরণের দু sufferingখ, মানসিক যন্ত্রণা, একজন ব্যক্তির দ্বারা অভিজ্ঞ বিপুল সংখ্যক নেতিবাচক আবেগ। এটি একটি নেতি
