বিষণ্নতা: একটি শর্ত, অসুস্থতা বা আকাঙ্ক্ষা?

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

প্রকৃতি আমাদের এমনভাবে সৃষ্টি করেছে যে, পৃথিবীর সাথে মানিয়ে নেওয়ার জন্য আমাদের যা যা প্রয়োজন সবই আছে। বেশ কয়েকটি মৌলিক অনুভূতি রয়েছে যা সেই প্রক্রিয়াগুলির জন্য মৌলিক সেট তৈরি করে যা জীবন প্রক্রিয়ায় অন্তর্ভুক্ত থাকে।

জীবন নিরাপদ নয় এবং আমাদের ভয় আছে। একটি অনুভূতি যা আমাদের বিপদের মাত্রা নির্ধারণ করতে এবং সময়মতো বাঁচাতে সহায়তা করে। আমাদের অন্য সহকারী হল রাগী। যে অনুভূতি আপনাকে রক্ষা করতে হবে। এই কঠিন এবং বিপজ্জনক বিশ্বে আমাদের সমর্থন করার জন্য, আমাদের আনন্দ আছে। এবং যেহেতু ক্ষতি ছাড়া জীবন অসম্ভব, তাই SADNESS আমাদের তাদের থেকে বাঁচতে সাহায্য করে।

এই ইন্দ্রিয়গুলির প্রত্যেকটির শরীরের অভ্যন্তরে কাজ করার একটি জটিল ব্যবস্থা রয়েছে। কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্র একটি নির্দিষ্ট ক্রম এবং হারে নির্দিষ্ট পদার্থ উত্পাদন করে, যার মধ্যে আমাদের দেহের সেই অংশগুলি যা বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয়।

সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ভয়ের সাথে, অঙ্গগুলি থেকে রক্ত প্রবাহিত হয় যাতে আমরা পালাতে পারি, এবং আনন্দের সাথে, অভ্যন্তরীণ ওপিওডগুলি ফেলে দেওয়া হয়, যা আমাদের উচ্ছ্বাস অনুভব করে। প্রতিটি অনুভূতির নিজস্ব আবেগ আছে। এটা হাস্যকর যখন এটা মজা এবং ভয় যখন এটা ভীতিজনক। মন খারাপ থাকলে কান্না করা ঠিক এটি একটি খুব সরলীকৃত ডায়াগ্রাম, কিন্তু এই সমস্ত মেকানিজম কিছু বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং স্বাধীন অধ্যয়নের জন্য উপলব্ধ। আমি আপনাকে SADNESS এ থামার পরামর্শ দিচ্ছি।

বিষণ্ণতা কীভাবে হতাশায় পরিণত হয়

প্রকৃতপক্ষে, জীবন লাভ-ক্ষতি-লাভ ইত্যাদির একটি ক্রম। বৃত্ত খোলে না এবং জীবন শেষ হয় না। আমরা নতুনের ভয়কে মোকাবেলা করি এবং একটি নতুন দিন, মানুষ, ঘটনা, জিনিসগুলিকে আমাদের জীবনে প্রবেশ করি। আমরা পূরণ করি, এতে অভ্যস্ত হই, সবকিছু ভালোবাসি, এবং তারপর আমরা এই সত্যের মুখোমুখি হই যে কিছুই চিরন্তন নয়।

আমরা আমাদের ফোন হারাতে পারি, আমরা চাকরি পরিবর্তন করতে পারি, অন্য শহরে চলে যেতে পারি, আমাদের পোষাকের একটি ছিদ্র পোড়াতে পারি। আমরা জিনিস, স্থান, ইভেন্টের সাথে অংশ নিই। প্রতি সন্ধ্যায় আমাদের অতীত সকাল, বিকেলকে বিদায় জানাতে হয়। শরত্কালে, আমরা গ্রীষ্মকে বিদায় জানাই, এবং আমাদের জন্মদিন উদযাপন করার সময়, আমরা বিগত বছরকে বিদায় জানাই।

এবং, অবশ্যই, আমাদের মানুষকে বিদায় জানাতে হবে। স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পর, আমরা শুধু শৈশবকেই নয়, প্রায় সকল সহপাঠীদেরও বিদায় জানাই। শিশুরা বড় হয়ে আমাদের ছেড়ে চলে যায়। কেউ আমাদের জীবন ছেড়ে চলে যায়, আর কেউ এই পৃথিবী থেকে।

এই পৃথিবী এভাবেই চলে। আমরা সব সময় কিছু খুঁজে পাই এবং কিছু হারাই। আমরা বেশিরভাগ ক্ষতির জন্যই অভ্যস্ত এবং তাদের লক্ষ্যও করি না। কিন্তু যা মূল্যবান এবং আমাদের কাছাকাছি ছিল তা হারানো কঠিন। আমাদের এই প্রক্রিয়াটি মোকাবেলা করার জন্য, প্রকৃতি দুnessখের অনুভূতি তৈরি করেছে। একটি অনুভূতি যা আমাদেরকে ক্ষতির মুখোমুখি হতে সাহায্য করে।

দুnessখের সবচেয়ে সহজ বোঝা হল ক্ষতির শোক, বা শোক করা। দু griefখ শব্দ থেকে, যা সঠিকভাবে বর্ণনা করে আমরা কেমন অনুভব করি। আমরা কষ্টে আছি, কঠিন এবং খুবই দু sadখিত।

আমরা শোকের প্রক্রিয়ার সুবিধার্থে সম্পূর্ণ আচার -অনুষ্ঠান তৈরি করেছি। নববধূকে প্রথমে শোক জানানো হয়েছিল এবং কেবল তখনই উদযাপন করা হয়েছিল, স্কুলের সমাপ্তি প্রথমে শেষ ঘণ্টায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল, এবং তারপরে স্নাতক হবে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া গুরুত্বের দিক থেকে সবচেয়ে বড় অনুষ্ঠান এবং শোকের নিজস্ব নির্দিষ্ট তারিখ রয়েছে।

ক্ষতির জন্য শোক করার প্রক্রিয়াটির নিজস্ব পর্যায় রয়েছে, যার প্রতিটি বাদ দেওয়া যায় না। তবে পুরো প্রক্রিয়াটির মূল অনুভূতি অবশ্যই দুnessখ। আমাদের হারানোর জন্য আমাদের শোক করতে হবে।

চোখের জীবাণুনাশক এবং ব্যথানাশক প্রভাব নেই, যা জীববিজ্ঞানীরা প্রমাণ করেছেন। মনস্তাত্ত্বিক স্তরে, কান্না আহত আত্মার জন্য একটি মলম। একটি নদীর আকারে অশ্রুর একটি সুন্দর প্রতীক রয়েছে, যার সাথে আমরা আমাদের জীবনের পথে সবচেয়ে কঠিন অংশগুলি চালাতে পারি।

সবকিছু যদি এত সুন্দর করে সাজানো থাকে, সমস্যা কি?

কথা হল, মানুষ একটি অসম্পূর্ণ প্রাণী। এবং স্বাভাবিকভাবে বেঁচে থাকার জন্য, তাকে ক্রমাগত প্রচেষ্টা এবং উন্নতি করতে হবে। জীবন একটি এস্কেলেটরের মত নিচে নেমে যাচ্ছে। উঠতে হলে, আপনার পা নাড়াতে হবে। অন্য কথায়, আমাদের শোক করতে সক্ষম হতে হবে। আমাদের অবশ্যই আমাদের পিতামাতার দ্বারা শেখানো উচিত। এবং তাদের মানুষের বিশ্ব দ্বারা সমর্থন করা উচিত। অনুশীলনে কি হয়? পরিবার দিয়ে শুরু করা যাক।

আরও দেখুন: বিষণ্নতা: 21 শতকের প্লেগ

কান্নাকাটি করবেন না

প্রতিটি পরিবারের নিজস্ব নিয়ম আছে যা সম্পর্কে অনুভূতি প্রকাশ করা যায় না এবং করা যায় না। এবং যদি আপনার পরিবারে দুnessখ প্রকাশের উপর নিষেধাজ্ঞা ছিল, তবে আপনাকে এই অনুভূতিটি পূরণ করতে হয়েছিল। এর অর্থ এই নয় যে আপনি এটি অনুভব করা বন্ধ করেছেন। এটা অসম্ভব. কিন্তু আপনি এটি বাহ্যিকভাবে প্রকাশ করা বন্ধ করুন।

কান্না নেই, দু sadখ নেই, দু sorrowখ নেই। শরীর থেকে মুক্তি পাওয়া শক্তি বের হওয়ার পথ খুঁজছে। যেহেতু সে নিজেকে আইনী উপায়ে প্রকাশ করতে পারে না (দুvingখিত), সে সেই অনুভূতির মাধ্যমে বেরিয়ে আসতে পারে যা অনুমোদিত। ভাল, উদাহরণস্বরূপ, ভয়। এবং তারপর আপনি উদ্বিগ্ন এবং সন্দেহজনক হয়ে উঠুন। অর্থাৎ, পরিস্থিতির প্রয়োজনের চেয়ে আপনি প্রায়শই ভয় পান।

অথবা আনন্দ। এবং তারপরে আপনি আপনার ক্ষতি নিয়ে হাসবেন, ধীরে ধীরে একটি বিষণ্ণ ভাঁড় হয়ে উঠবেন, যাকে কেবল তার সংকীর্ণ ড্রেসিংরুমে তার নিজের মুখোশ খুলে নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। অথবা রাগ। এবং তারপরে আপনি ক্রমাগত রাগী ব্যক্তিতে পরিণত হন যিনি রাগান্বিত বা ছাড়া রাগী।

যদি আপনার পরিবারে সমস্ত অনুভূতি নিষিদ্ধ ছিল (এবং এটি প্রায়শই ঘটে থাকে), তবে আপনার শরীরকে তাদের জীবনযাপনের পুরো বোঝা নিতে হবে। বলার দরকার নেই যে পলিক্লিনিক আপনার দ্বিতীয় বাড়ি হয়ে উঠছে।

অনুভূতি প্রকাশ করার অনুমতি দেওয়া ছাড়াও, আমাদের কীভাবে এটি সঠিকভাবে করতে হয় তা শেখানোর জন্য আমাদের পিতামাতার প্রয়োজন। এই প্রক্রিয়ায় আমাদের সমর্থন করেছেন যাতে আমরা প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে সমর্থন চাইতে এবং গ্রহণ করতে পারি।

শোক প্রক্রিয়া বোঝার প্রধান আইন নিম্নরূপ:

আমরা যে কোন ক্ষতি করতে সক্ষম। এডিকেট সাপোর্টের সাথে।

অর্থাৎ, যারা "দু griefখে" মারা গিয়েছিল তাদের কেবল প্রয়োজনীয় সহায়তা ছিল না। বাহ্যিক না অভ্যন্তরীণ। তাদের ভেতরের বাবা -মা ঠান্ডা এবং নিষ্ঠুর ছিল এবং বাইরের সাহায্য যথেষ্ট ছিল না। এটা কোন কাকতালীয় যে আমি উদ্ধৃতি চিহ্ন রাখি। আক্ষরিক অর্থে, কেউ দু.খে মরতে পারে না। আপনি ইন্দ্রিয় দ্বারা সৃষ্ট অসুস্থতায় মারা যেতে পারেন, অথবা অসচেতনভাবে পৃথিবী আপনাকে হত্যা করতে দেয়।

আর মানবতার কি হবে?

এখানে কোন মৃত্যু নেই। সুন্দর পরিসমাপ্তি

মানবতা সবসময় মৃত্যুকে ভয় পায়নি। একসময় এটি তাকে সম্মান করত। মানুষ সবসময় তাদের divineশ্বরিক উৎপত্তিতে বিশ্বাস করে এবং বুঝতে পারে যে মানুষের আত্মার জন্য একটি মহান পরিকল্পনা আছে। এর মানে হল যে এর অস্তিত্ব কয়েক দশকের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে পারে না। অর্থাৎ, রূপান্তর ক্রমাগত সংঘটিত হয় এবং আমাদের আত্মা সময়মত ভ্রমণ করে, এর খোলস পরিবর্তন করে।

সমস্ত আধ্যাত্মিক চর্চা মৃত্যুকে একটি পরিবর্তন এবং আত্মার বৃদ্ধির একটি প্রাকৃতিক পর্যায় হিসাবে দেখে। বিগত কয়েকশো বছরে শরীরে এত বেশি মনোযোগ দেওয়া হয়নি।

আমরা যতই বস্তুর দিকে এগিয়ে যাব, ততই আমরা হারাবো যা ছাড়া জীবন আরও ভয়ঙ্কর এবং আরও ভয়ঙ্কর হয়ে উঠবে। আমরা মৃত্যুর প্রতি সম্মান হারিয়ে ফেলেছি। এর মানে হল দু aboutখ পাওয়ার আর কিছু নেই। দুnessখ একটি অপ্রয়োজনীয় গুণে পরিণত হয়েছে।

মানবতা আনন্দ করতে চায়, দুveখিত নয়। "আপনার চোখের জল মুছুন এবং আনন্দ করুন!" গল্পগুলি একটি সুখী সমাপ্তির সাথে শেষ হওয়া উচিত, নায়ক মরতে পারে না, এবং খারাপের উপর ভাল জয়। মৃত্যু সবসময়ই দুষ্ট, তাই এটাকে যে কোন ভাবেই এড়িয়ে চলতে হবে। রূপকথা থেকে "মৃত" জল অদৃশ্য হয়ে গেল। এবং মানুষ নির্দ্বিধায় আশা করে যে তারা কেবল জীবিত অবস্থায় রক্ষা পাবে।

এটা কিভাবে করতে হয় তা আমরা ভুলে গেছি এবং সঠিকভাবে দুveখ করা বন্ধ করে দিয়েছি - এটি হতাশার প্রধান কারণ। এজন্য একে সভ্যতার পণ্য বলা যেতে পারে। আর সেজন্যই আমার দাদী বলবেন “তুমি মোটা হয়ে পাগল হয়ে যাও, ব্যস্ত হয়ে যাও” হতাশার অভিযোগের জবাবে। কিন্তু আমি এটা আমার ক্লায়েন্টদের বলতে পারব না। আমি জানি যে তাদের কষ্ট বেদনাদায়ক এবং উদ্ভাবিত নয়।

ক্ষতির যন্ত্রণা এড়ানো এবং প্রকৃতপক্ষে মৃত্যুর ভয় মানবতাকে এই সত্যের দিকে নিয়ে গেল যে দুnessখ অজ্ঞান হয়ে গেল। এবং সেখানে সে হতাশায় পরিণত হয়েছিল। এই রূপান্তর দু sadখের স্বাভাবিক অনুভূতিকে অতিরিক্ত এবং বেদনাদায়ক করে তুলেছিল।

বিষণ্নতা মূলত দীর্ঘস্থায়ী দুnessখ। শক্তির ভারসাম্য বজায় রাখার দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি জানতে আগ্রহী হবে যে বিষণ্নতার সময় শক্তি কোথায় প্রবাহিত হয়? সর্বোপরি, হতাশার ক্লাসিকটি হ্রাসের মতো দেখাচ্ছে: মেজাজ, কার্যকলাপ, আত্মসম্মান, জীবন সম্ভাবনা, চিন্তা করার ক্ষমতা।

এটি একটি পূর্ণ প্রবাহিত নদী, যখন বাস্তুশাস্ত্র ব্যাহত হয়, ভূগর্ভে চলে যায় তার অনুরূপ।এটি একটি খুব প্রতীকী ক্রিয়া যা আমাদের রূপকথার পাঠোদ্ধার করতে সাহায্য করবে।

বিষণ্ণতা সম্পর্কে ন্যায্য গল্প

বিষণ্নতার অনেক গল্প আছে। এর মানে হল যে মানবতা সর্বদা শোক প্রক্রিয়ার তাৎপর্য বুঝতে পেরেছে এবং কিংবদন্তীর মতো একটি ফর্মের মাধ্যমে মানুষকে প্রয়োজনীয় সুপারিশ দিয়েছে। জীবন সম্পর্কে জ্ঞান অচেতন করার জন্য এটিই সবচেয়ে সরাসরি উপায়। বিশ্বাস মানুষকে আরও সহজে এবং দ্রুত জ্ঞান অর্জন করতে সাহায্য করে।

আধুনিক মানুষ বস্তুবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে সবকিছু বুঝতে এবং ব্যাখ্যা করতে চায়, এবং সেইজন্য রূপকথা, কিংবদন্তি, পৌরাণিক কাহিনীর অন্তর্নিহিত জ্ঞানের একটি বিশাল ভাণ্ডার হারিয়েছে। এবং শিশুরা এখন উদ্ভাবিত চরিত্রগুলি সম্পর্কে প্রাপ্তবয়স্কদের গল্প শুনতে থাকে যার সঙ্গে প্রত্নতাত্ত্বিক চিহ্নের কোন সম্পর্ক নেই। এবং সেগুলোতে বিশ্বব্যবস্থা, সম্পর্কের প্রক্রিয়া এবং আরো অনেক কিছু সম্পর্কে তথ্য রয়েছে, যা আমাদের শক্তিশালী প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার জন্য শৈশবে শিখতে হবে।

কিন্তু অজ্ঞতা দায় থেকে মুক্তি পায় না। এবং পৃথিবী এখনও ঘুমন্ত সুন্দরীদের ধর্ষণ করে (রূপকথায় এটি একটি পাসিং রাজকুমার নিয়মিত ব্যবহার করত, এমনকি তিনি স্বপ্নে বাচ্চাদের জন্ম দিয়েছিলেন), কুৎসিত হাঁসের বাচ্চারা কখনই তাদের রাজহাঁস খুঁজে পায় না এবং নায়করা জলাভূমিতে ডুবে যায়।

রূপকথার একটি জলাভূমি সবচেয়ে সাধারণ চিত্রগুলির মধ্যে একটি যা দু griefখ বা হতাশার পর্যায়ের প্রতীক। এবং জলাভূমির নীচে, যেমনটি আমাদের মনে আছে, সেখানে একটি সোনার চাবি রয়েছে। প্রতীকীভাবে, মূল হল প্রশ্নের উত্তর। এবং সুবর্ণ চাবি একটি বুদ্ধিমান উত্তর, "স্বর্ণের ওজনের মূল্য।" এবং এটি কেবল তাদের কাছে যাবে যারা দুnessখ থেকে বেদনার ভয় কাটিয়ে উঠবে।

অন্যান্য গল্পে, নায়ককে অবশ্যই জাহান্নামে যেতে হবে। সেখানে তিনি এমন কিছু পাবেন যা ছাড়া সফল পরিণামে পৌঁছানো অসম্ভব। এবং মাত্র কয়েকজন এই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে পারে। এই কীর্তি ছাড়া সম্পূর্ণ হওয়া অসম্ভব। এবং ড্রাগনের মাথা কেটে ফেলা বা বাতাস ধরার চেয়ে এটি আরও কঠিন হতে পারে। সুতরাং, নায়ককে বড় হতে হবে, হতাশার মুখোমুখি হতে হবে এবং এটি মোকাবেলা করতে হবে। আপনি এটি এড়াতে পারবেন না।

এবং এখন মূল চক্রান্ত। প্রশ্নটি কী, যার উত্তর খোঁজার এত প্রয়োজন? এটা কি, যা ছাড়া আপনি ডিপ্রেশনে ভুগছেন?

এটি একটি অবৈধ প্রশ্ন। তাছাড়া, আমি নিশ্চিত আপনি তাকে চেনেন।

জীবনের অনুভূতি কি?

আমাদের এমনভাবে সাজানো হয়েছে যে অর্থের সন্ধান মানুষের চেতনার একটি স্বাভাবিক প্রয়োজন। অতএব, আমরা প্রাথমিক অর্থপূর্ণ শৈশবে অর্থের ক্ষতি থেকে ভুগতে শুরু করি। এই সব শিশুদের "কেন" প্রশ্ন এই সম্পর্কে। কিন্তু যদি আমাদের উত্তর না দেওয়া হয়, তাহলে আমরা তাদের জিজ্ঞাসা করা বন্ধ করতে পারি। এমন একটি মুহূর্ত আসে যখন ক্ষুধার অর্থ অসহনীয় হয়ে ওঠে।

বস্তুগত জিনিসের অর্থ খুঁজে পাওয়া, অন্য মানুষের মধ্যে, যেকোনো ধরনের সংযুক্তিতে, আমরা ক্ষতির যন্ত্রণায় নষ্ট। এই সব সাময়িক এবং স্থায়ী। যত তাড়াতাড়ি আমরা কিছু বা কারো সাথে সংযুক্ত হয়ে যাই, সবকিছু শেষ হতে পারে। এবং শুধুমাত্র ক্ষতির অভিজ্ঞতা এবং যা ঘটছে তার অর্থ বোঝার ক্ষমতা আমাদের ব্যথা সহ্য করতে সাহায্য করতে পারে।

ওয়েবসাইটে পড়ুন: বিশ্বকে উপলব্ধি করার একটি উপায় হিসাবে হতাশা

একটি জীবন দৃশ্যকল্প হিসাবে হতাশা

ক্লাউড স্টাইনার জীবনের তিনটি প্রধান দৃশ্য বর্ণনা করেছেন: "ভালোবাসা ছাড়া", "কারণ ছাড়া" এবং "আনন্দ ছাড়া।" নো জয় দৃশ্যের বিষয়ে তিনি যা লিখেছেন তা এখানে:

“অধিকাংশ 'সভ্য' মানুষ শরীরকে যে কষ্ট বা আনন্দ দিতে পারে তা অনুভব করে না। আপনার শরীর থেকে বিচ্ছিন্নতার চরম মাত্রা হল মাদকের প্রতি আসক্তি, কিন্তু সাধারণ মানুষ যারা মাদকাসক্তিতে ভোগে না (বিশেষ করে পুরুষরা) এর জন্য কম সংবেদনশীল নয়।

তারা ভালবাসা বা পরমানন্দ অনুভব করে না, তারা কাঁদতে পারে না, তারা ঘৃণা করতে পারে না। তাদের সারা জীবন তাদের মাথায় কেটে যায়। মাথাকে মানুষের কেন্দ্র বলে মনে করা হয়, একটি বুদ্ধিমান কম্পিউটার যা একটি বোকা শরীরকে নিয়ন্ত্রণ করে।

শরীরকে কেবল একটি যন্ত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এর উদ্দেশ্য কাজ হিসাবে বিবেচিত হয় (বা মাথার অন্যান্য আদেশের বাস্তবায়ন)। অনুভূতিগুলি, আনন্দদায়ক বা অপ্রীতিকর হোক না কেন, এটি তার স্বাভাবিক ক্রিয়াকলাপে বাধা হিসাবে বিবেচিত হয়।"

যারা সত্যিই হতাশায় ভোগেন তাদের শরীর এবং অনুভূতির প্রতি এই মনোভাব থাকে। এবং প্রায়শই না, তাদের বিষণ্নতা সুপ্ত। এবং তাদের সমগ্র জীবনের লক্ষ্য আনন্দের অভাব থেকে চাপ মুক্ত করা।

হ্যাঁ, আনন্দ অনুভব করা স্বাস্থ্যকর প্রয়োজন ছাড়া আর কিছুই নয়।এবং প্রয়োজনের সন্তুষ্টির অভাব অনিবার্যভাবে উত্তেজনা সৃষ্টি করবে এবং ফলস্বরূপ, ব্যথা। জীবন ব্যথা নিরাময়ের জন্য "প্রতিকারের" সন্ধান হয়ে ওঠে। এটি আসল ওষুধ বা রাসায়নিক হতে পারে, অথবা এটি বিভিন্ন কাজ, শখ, সম্পর্ক হতে পারে।

যেখানে শুধু একজন মানুষ হতাশা থেকে পালিয়ে যায় না! এবং কাজে, এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে, এবং সব ধরণের কোর্সে, এবং গেমগুলিতে এবং ভ্রমণে। এবং বাইরে থেকে এটি আলাদা করা খুব কঠিন যে এই সমস্ত সত্যিই আনন্দ নিয়ে আসে, বা কেবল ব্যথা উপশম করে। অতএব, প্রতিটি সক্রিয় প্রকাশের পিছনে, আমি পেশাগতভাবে হতাশার লক্ষণগুলির সন্ধান করি। আর যখন খুজে পাই না তখন খুব খুশি হই। কিন্তু এটি ঘটে, দুর্ভাগ্যবশত, খুব কমই।

সুতরাং, আমরা একটি প্রতারণামূলক কুয়াশার মধ্যে বাস করি যা আমাদের চোখ থেকে বিষণ্নতা লুকিয়ে রাখে। সত্যি বলতে, এটা এত বিব্রতকর নয়। সমস্যা হল যে ব্যক্তি নিজেই তাৎক্ষণিকভাবে বুঝতে পারে না যে সে বিষণ্ণ। সর্বোপরি, স্বীকার করা মানে এর মধ্যে ডুবে যাওয়া। এবং মানুষ ব্যথা অনুভব করতে ভয় পায়। তাই তারা জলাভূমির ধারে হাঁটতে থাকে সারাজীবন হাঁটুর গভীরে কাদায়, একটি দুষ্ট চক্রের মধ্যে, এই বিভ্রান্তিতে যে সবকিছু এত খারাপ নয়। হ্যাঁ, কোথাও শক্ত মাটি, উষ্ণ বালু, পাহাড় এবং সমুদ্র আছে, কিন্তু এখানে এটি খারাপ নয়, কেন এটি ঝুঁকিপূর্ণ? …

সমস্যা হল যে আপনি ঘুরে দাঁড়াতে পারবেন না এবং অবিলম্বে কঠিন, পরিষ্কার মাটিতে পা রাখতে পারবেন না। আমাদের জলাভূমি অতিক্রম করতে হবে, যা খুব বিপজ্জনক। এটা জানা জরুরী যে বিপদের মাত্রা জলাভূমির গভীরতার উপর নির্ভর করে না, বরং পথের সমর্থনের উপর নির্ভর করে।

আমরা বিষণ্নতায় মারা যাই না, আমাদের সাহায্য চাওয়ার ভয়টাই আমাদের হত্যা করে। নাসরেদ্দিনের দৃষ্টান্তটি মনে আছে, যেখানে তিনি একটি ধনী বাইকে শহরের ঝর্ণায় ডুবে বাঁচিয়েছিলেন? জনতা তাকে বাঁচানোর চেষ্টা করেছিল এবং চিৎকার করে বলেছিল: "আমাকে তোমার হাত দাও!" এবং নাসরেদ্দিন বললেন: "হাতের কাছে।" এইভাবেই আমরা নিজের প্রতি লোভী হয়ে পড়ি এবং আমাদের সাহায্য করার জন্য এগিয়ে আসি না, এমনকি যখন আমাদের চারপাশে এমন লোকের ভিড় থাকে যারা সাহায্য করতে প্রস্তুত।

ম্যান্ডেটরি ডিপ্রেশন

জীবনে এমন পর্যায়ে রয়েছে যখন বিষণ্নতা অপরিহার্য। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল মধ্যজীবনের সংকট। এমন একটি মঞ্চ যা পাহাড়ের উপর দিয়ে যাওয়ার মতো মনে হয় যা আপনি আরোহণ করেছিলেন এবং যেখান থেকে আপনি এখন নামবেন।

জীবন অর্ধেকের বেশি এবং সঞ্চিত জিনিসপত্রের সঠিক পর্যালোচনা না করে, এর দ্বিতীয়ার্ধটি একটি সুন্দর বংশের মতো নাও হতে পারে, তবে পতন। এই সময়ের হতাশা অনিবার্য।

আমাদের যৌবন, শারীরিক শক্তি, বাসা থেকে পালিয়ে আসা শিশু, বৃদ্ধ বা মৃত বাবা -মাকে বিদায় জানাতে হবে। কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, বিভ্রম সঙ্গে। সব কিছু সামনে নেই। তদুপরি, ইতিমধ্যে দৃশ্যটি শেষ হয়ে গেছে। হ্যাঁ, সে অনেক দূরে, কিন্তু ইতিমধ্যেই দৃশ্যমান। এবং বাস্তবতা তার সমস্ত স্পষ্টতা এবং অনমনীয়তায় আমাদের সামনে উপস্থিত হয়।

যদি আপনি বিভ্রমকে বিদায় না বলেন, তাহলে বংশধর পতন এবং হাড় ভেঙে যাওয়ার হুমকি দেয়। যে কোন অভিজ্ঞ পর্বতারোহী আপনাকে বলবেন যে একটি আরোহ আরোহণের চেয়ে আরো বিপজ্জনক। এবং আপনি আরাম করতে পারবেন না। কিন্তু যদি কোন ব্যক্তি আরোহণের সময় খুব ক্লান্ত হয়ে পড়ে, তাহলে সে অবশেষে নিজেকে ছেড়ে দিতে চায় এবং সহজেই পাহাড়ের নিচে নামতে চায়। তারপর আমরা দ্রুত বার্ধক্য এবং মৃত্যু দেখতে পাব।

বিষণ্ণতা আমাদের এই পাসে থামতে সাহায্য করবে এবং এমন প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পাবে যা ছাড়া আমরা আর এগোতে পারব না। পথ অবশ্যই প্রাপ্তবয়স্ক এবং সচেতন হতে হবে। তারপর একটি নিয়ন্ত্রিত ঝুঁকি সঙ্গে বংশধর উপভোগ করার সম্ভাবনা আছে। এবং এই আনন্দ শিশুসুলভ বেপরোয়া আনন্দ থেকে অনেক আলাদা।

যদি একজন ব্যক্তি দীর্ঘদিন আনন্দ ছাড়া বেঁচে থাকে, অন্যের প্রত্যাশা পূরণ করে, পাহাড়ে আরোহণ করে, তাহলে কৌশল পরিবর্তন করার জন্য নিজেকে একটু বেশি কাজ করতে বাধ্য করা তার পক্ষে খুব কঠিন। অতএব, মনোবিজ্ঞানী এবং সাইকোথেরাপিস্টদের বেশিরভাগ ক্লায়েন্ট মধ্যবয়সী মানুষ। সত্য, তারা কাজে আসে না, কিন্তু একটি যাদু অমৃতের জন্য যা ব্যথা উপশম করবে এবং আপনাকে কাজ করতে বাধ্য করবে না।

যারা হতাশার সম্মুখীন হবেন যে এই ধরনের একটি অমৃত বহির্বিশ্বে নেই এবং তাদের নিজেদের মধ্যে এটি সন্ধান করতে হবে তারা সংকট কাটিয়ে উঠবে। অধিকাংশই অ্যানালগিন গ্রহণ করবে এবং বিষণ্নতা দূর করতে থাকবে।

হতাশা আপনার সুযোগ

শেষে কিছু ভালো খবর। দুটি রাজ্য রয়েছে যেখানে আমাদের নিজেদের সম্পর্কে জানার সুযোগ রয়েছে: প্রেম এবং হতাশা। প্রথমটি একটি প্লাস চিহ্ন সহ, দ্বিতীয়টি একটি বিয়োগ চিহ্ন সহ। উভয় অবস্থারই পরিণতি রয়েছে। কোনটি বেশি ভাল বা খারাপ তা জানা যায় না।

অতএব, হতাশা থেকে পালিয়ে সময় নষ্ট করবেন না যদি এটি আপনাকে ছাপিয়ে যায়। নিজেকে চিনতে এবং অর্থ খুঁজে পেতে এটি ব্যবহার করার চেষ্টা করুন।

এবং মনে রাখবেন, বিষণ্নতা থেকে দূরে থাকা বৃত্তের মধ্যে হাঁটার একটি নিশ্চিত উপায়। এই সময়টিকে কীভাবে কম ভয়ঙ্কর করা যায় সে সম্পর্কে চিন্তা করা ভাল। সহজ জিনিসগুলি আপনাকে সাহায্য করবে: শরীরের যত্ন নেওয়া, সঙ্গীত, প্রকৃতি, প্রাণীদের সাথে যোগাযোগ। এগুলি সহায়ক মাধ্যম এবং এর চেয়ে বেশি কিছু নয়।

এছাড়াও, নিজেকে একটি ভাল মনোবিজ্ঞানী খুঁজুন। তিনি জলাভূমির তীরে বসে থাকবেন এবং অপেক্ষা করবেন যখন আপনি সোনার চাবি খুঁজবেন। বিশ্বাস করুন, এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যখন কেউ বুঝতে পারছে যে কী ঘটছে এবং আপনার সাথে থাকুন না কেন।