2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40
একটি নির্দিষ্ট অবস্থান গ্রহণ করা, তার ভবিষ্যতের প্রত্যাশা করা, তার বাস্তব অর্জন এবং ত্রুটিগুলি উপলব্ধি করা, একজন ব্যক্তি তার নিজের ক্রিয়াকলাপ, অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে আত্ম-উন্নতির জন্য প্রচেষ্টা করে। তিনি তার নিজের কর্মসূচী নির্ধারণ করে নিজের উন্নয়নের বিষয় হিসেবে কাজ করেন। তার জন্য, একজন ব্যক্তির মতো নিজেকে গড়ে তোলার ক্ষেত্রে আত্ম-উন্নতির প্রয়োজন রয়েছে। নিজের ক্ষমতার সীমানা বাড়ানো হচ্ছে উন্নয়ন ব্যবস্থাপনা।
সাধারণভাবে, দুটি প্রধান দিক রয়েছে ("ভেক্টর") একজন মনোবিজ্ঞানীর পেশাগত স্ব-উন্নতি:
-
তাদের কাজের ক্রমাগত উন্নতি, যা, পরিবর্তে জড়িত:
- ক্লায়েন্টদের সমস্যা সমাধান করা (আদর্শভাবে - ক্লায়েন্টদের স্বাধীনভাবে তাদের সমস্যার সমাধান করার প্রস্তুতি তৈরি করা);
- নতুন কাজের পদ্ধতির বিকাশ;
- আরও বেশি জটিল (এবং আকর্ষণীয়) মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা সমাধানের জন্য নিজের প্রস্তুতির গঠন, অর্থাৎ পেশাদার হিসাবে নিজের বিকাশ ইত্যাদি।
- পেশায় ব্যক্তিগত উন্নয়ন এবং স্ব-উন্নয়ন।
একজন ব্যক্তির সেরা সৃজনশীল সম্ভাবনার উপলব্ধি এবং বিকাশের জন্য পেশাগত কার্যকলাপ নিজেই এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত হিসাবে বোঝা যায়। একই সময়ে, "মনোবিজ্ঞানী" এর পেশা এর জন্য বিশেষ সুযোগ এবং সম্ভাবনা প্রদান করে এবং সেগুলি ব্যবহার না করা বোকামি।
তাদের প্রকাশের সর্বোচ্চ স্তরে, পেশাদার, জীবন এবং বিকাশের ব্যক্তিগত লাইনগুলি একে অপরের সাথে জড়িত এবং পরিপূরক।
পেশাগত আত্মনির্ধারণের বিষয়টির বিকাশ, এই ক্ষেত্রে, একজন পেশাদার মনোবিজ্ঞানী, অনিবার্যভাবে এমন সংকটের মধ্য দিয়ে যায় যা তাদের কোর্সের প্রক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ এবং সংশোধন করার জন্য এখনও উপলব্ধি করা হয়নি। যেহেতু বিষয় গঠনের সংকট অনিবার্য, তাই পেশাগত স্বনির্ধারণের বিষয়টির পূর্ণ গঠনের জন্য এই ধরনের একটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত যেমন এই সংকট পরিস্থিতি কাটিয়ে উঠতে ক্লায়েন্টের প্রস্তুতি সামনে আসে। এবং এখানে তার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে না এত বুদ্ধি (বা অন্যান্য traditionতিহ্যগতভাবে বিশিষ্ট "গুণাবলী"), যেমন আত্মনিয়ন্ত্রণের নৈতিক এবং স্বতস্ফূর্ত ভিত্তি। একই সময়ে, ইচ্ছাটি কেবল জীবন এবং পেশাগত লক্ষ্যগুলির একটি সচেতন পছন্দ এবং সেইসাথে এই লক্ষ্য অর্জনের সাথেই বোধগম্য হয়।
এই ক্ষেত্রে, এমনকি কিছুটা বিতর্কিত পরিস্থিতি দেখা দেয়:
প্রথম এই ধরনের পরিস্থিতি মনোবিজ্ঞানীর প্রায়শই উদ্ভূত প্রয়োজনের সাথে যুক্ত হয় যা সচেতনভাবে তার আকাঙ্ক্ষার (এবং সংশ্লিষ্ট লক্ষ্যগুলি) পরিত্যাগ করে যা জীবনের সুখ এবং সাফল্য সম্পর্কে তার পরিবর্তিত (বা উন্নত) ধারণার সাথে আর সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। এখানে আমাদের প্রয়োজনে প্রশ্ন করতে হবে, traditionতিহ্যগতভাবে পেশাদার আত্মনির্ধারণ এবং ক্যারিয়ারের মনোবিজ্ঞানে এককভাবে স্ব-নির্ধারিত ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষাকে বিবেচনায় নিতে হবে।
আরেকটি পরিস্থিতি পেশাগত এবং জীবনের লক্ষ্য অর্জনের বিদ্যমান ক্ষমতা এবং সুযোগগুলি বিবেচনায় নিতে অস্বীকার করার প্রয়োজনের সাথে যুক্ত। যেহেতু একজন স্ব-নির্ধারিত ব্যক্তির বিকাশের ধারায় ক্ষমতা কেবল নিজেদেরই পরিবর্তন করে না, বরং নিজের দ্বারা (অথবা তার বন্ধু এবং শিক্ষকদের সাহায্যে) ইচ্ছাকৃতভাবে পরিবর্তিত হয়, তাই traditionalতিহ্যবাহী "মোগু" প্রশ্নবিদ্ধ হয়। যদি আমরা আমাদের যুক্তিকে সাবজেক্টিভিটির "নৈতিক-ইচ্ছাকৃত" উপাদানটির উপর ভিত্তি করে থাকি, তাহলে পেশাদার স্বনির্ধারণের উন্নয়নশীল বিষয়ের স্বতalস্ফূর্ত প্রচেষ্টার ফলস্বরূপ আমাদের অবশ্যই বিদ্যমান ক্ষমতার ("পারে") অনিবার্য পরিবর্তনের দিকে মনোনিবেশ করতে হবে।
পেশাগত আত্মনির্ধারণ "আবশ্যক", অর্থাৎ একটি নির্দিষ্ট পেশায় সমাজের চাহিদা ("শ্রমবাজার") "যা হওয়া উচিত" তা বিবেচনায় নিয়ে theতিহ্যগতভাবে সন্দেহ উত্থাপিত হয়। এই "আবশ্যক" কে সংজ্ঞায়িত করে এবং এটি সবসময় উদ্দেশ্যমূলক আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতির কারণে হয় কিনা তা স্পষ্ট নয়।কিন্তু এটা অনুমান করা যেতে পারে যে স্ব-নির্ণয়ের একটি উন্নত বিষয় স্বাধীনভাবে নির্ধারণ করা উচিত যে তার নিজের উন্নয়ন এবং সমাজের উন্নয়নের জন্য "সঠিক" এবং "অপরিহার্য" কি, এবং কেবল "শ্রমবাজার" এর সংযোজনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া উচিত নয় এবং বিদ্যমান সামাজিক কুসংস্কার। এই সবগুলিও অনুমান করে যে মনোবিজ্ঞানীর (সেইসাথে স্ব-নির্ধারক ছাত্র) একটি উন্নত ইচ্ছা আছে, অর্থাৎ, সামাজিক প্রক্রিয়াগুলিতে স্বাধীনভাবে নেভিগেট করার জন্য তার প্রস্তুতি, সামাজিক চেতনার স্টেরিওটাইপগুলি অতিক্রম করে।
যতদূর মনোবিজ্ঞানের শিক্ষার্থীরা উদ্বিগ্ন, উপরে বর্ণিত সমস্যাগুলির প্রতিফলন বাড়ানোর প্রক্রিয়াটি শিক্ষক এবং বৈজ্ঞানিক নেতাদের একটি বিশেষ অংশগ্রহণকে অনুমান করে, যাইহোক, একজন মনোবিজ্ঞানের শিক্ষার্থীকে প্রথমে নিজেকে এই ধরনের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হবে এবং এর উত্তর খোঁজার চেষ্টা করতে হবে তাদের যদি একজন শিক্ষার্থী শিক্ষকদের মধ্যে একজন প্রকৃত শিক্ষক খুঁজে পায়, তাহলে তাদের মধ্যে আকর্ষণীয় সংলাপ দেখা দিতে পারে। একই সময়ে, প্রথমত, শিক্ষকের কাছ থেকে এই উদ্যোগটি আসতে পারে, যিনি আসলে একজন পেশাদার পরামর্শদাতায় পরিণত হন যিনি ভবিষ্যতের মনোবিজ্ঞানীকে তার পেশাদার এবং ব্যক্তিগত বিকাশের সম্ভাবনা তৈরি করতে সহায়তা করেন। একজন শিক্ষক-পরামর্শদাতার (বা বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা) কাছ থেকে এই ধরনের সহায়তা অনুমান করে যে তিনি পেশাদার নৈতিকতা গড়ে তুলেছেন, অর্থাৎ শিক্ষার্থীর চেতনার হেরফের কমিয়ে আনা। কিন্তু বাস্তবে ম্যানিপুলেশন পুরোপুরি পরিত্যাগ করা অসম্ভব, উদাহরণস্বরূপ, এমন অনেক পরিস্থিতি আছে যখন একজন ছাত্র-মনোবিজ্ঞানী যিনি সবকিছুতে "হতাশ" এবং পুরোটা কেবল অনভিজ্ঞ বা আবেগের অবস্থায় রয়েছেন। এই এবং অনুরূপ ক্ষেত্রে, সিদ্ধান্ত নেওয়ার একটি নির্দিষ্ট দায়িত্ব সুপারভাইজারের উপর পড়ে, এবং তারপর তার এবং ছাত্রের মধ্যে "বিষয়-বস্তু" সম্পর্ক অনিবার্য হয়ে ওঠে। কিন্তু এখানেও একটি অসঙ্গতিপূর্ণ পরিস্থিতির উদ্ভব হয়: একজন শিক্ষক-পেশাদার পরামর্শদাতা তার কাজে সক্রিয় অবস্থান নাও নিতে পারেন, অর্থাৎ, তিনি তার পেশাগত কার্যকলাপের একটি পূর্ণাঙ্গ বিষয় হওয়ার অধিকার ছেড়ে দিতে পারেন। অনুশীলনে, এটি কেবল সম্ভব নয়, প্রায়শই করা হয়।
স্বাভাবিকভাবেই, যা বলা হয়েছে সবই সবচেয়ে স্ব-নির্ধারিত ছাত্র-মনোবিজ্ঞানীর জন্য প্রযোজ্য (বিশেষত যেহেতু শিক্ষক এবং বৈজ্ঞানিক নেতারা, প্রকৃতপক্ষে, আনুষ্ঠানিকভাবে "সহায়ক" এবং "পেশাদার পরামর্শদাতা" হিসাবে কাজ করতে বাধ্য নন)। অনেকাংশে, একজন শিক্ষার্থী মনোবিজ্ঞানীকে অবশ্যই তার সমস্যাগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত এই ধরনের "এক থেকে এক পেশাদার পরামর্শদাতার" ভূমিকা পালন করতে হবে। একই সময়ে, শিক্ষা কার্যক্রমের অভ্যন্তরীণ সংকট কাটিয়ে ওঠার জন্য প্রস্তুত থাকা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
এই সংকটের সারমর্ম প্রকাশ করা হয়েছে সম্প্রীতির লঙ্ঘন এবং বিভিন্ন উপাদান বা উন্নয়নের বিভিন্ন লাইনের মধ্যে এই ভিত্তিতে উদ্ভূত দ্বন্দ্বের মধ্যে। সংকটের মূল সমস্যা হল এই দ্বন্দ্বগুলির সচেতনতা এবং এই পরস্পরবিরোধী প্রক্রিয়ার উপযুক্ত ব্যবস্থাপনা। এইভাবে, এই দ্বন্দ্বগুলি একজন স্ব-নির্ধারিত ব্যক্তি (একজন ছাত্র বা তরুণ মনোবিজ্ঞানী) দ্বারা উপলব্ধি করা হয়, এবং প্রত্যেকের দ্বারা স্বীকৃত হয় যারা একজন মনোবিজ্ঞানীকে তার পেশাগত উন্নয়নে সাহায্য করতে চায়, তারা তত বেশি পরিচালনাযোগ্য হয়ে ওঠে।
সংক্ষেপে, স্ব-নির্ধারণী ব্যক্তিত্বের দ্বন্দ্বের জন্য নিম্নলিখিত বিকল্পগুলি চিহ্নিত করা যেতে পারে:
- একজন ব্যক্তির যৌন এবং সামাজিক বিকাশের মধ্যে দ্বন্দ্ব (L. S. Vygovsky অনুযায়ী)।
- শারীরিক, বুদ্ধিবৃত্তিক ও নাগরিক, নৈতিক বিকাশের মধ্যে দ্বন্দ্ব (B. G. Ananiev অনুযায়ী)।
- বিভিন্ন মূল্যবোধের মধ্যে দ্বন্দ্ব, ব্যক্তির অব্যবহৃত মান-শব্দার্থক গোলকের দ্বন্দ্ব (L. I. Bozhovich, A. N. Leontiev অনুযায়ী)।
- শ্রম বিষয়ের বিকাশের প্রাপ্তবয়স্কদের সময়কালের মূল্যবোধের পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত সমস্যা (ডি সুপার, বি লিভহুড, জি শেহি অনুযায়ী)।
- পরিচয় সংকট (E. Erickson অনুযায়ী)।
- "বাস্তব আমি" এবং "আদর্শ আমি" (কে। রজার্সের মতে) এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য অমিল থেকে সৃষ্ট সংকট।
- সাধারণভাবে গৃহীত "জীবন সাফল্য" এর দিকে অভিমুখ এবং স্ব-উন্নতির একটি অনন্য এবং অপ্রতিরোধ্য পথের সন্ধানের দিকে সঙ্কট (এ। মাসলো, ভি। ফ্রাঙ্কল, ই। ।
- বিকাশের প্রেরণামূলক এবং কর্মক্ষম লাইনের দ্বন্দ্বের উপর ভিত্তি করে বয়স-সম্পর্কিত বিকাশের সংকট (বিডি এলকনিনের মতে)।
- "আমি চাই", "আমি পারি" এবং "আমাকে অবশ্যই" (ই, এ। ক্লিমভের মতে), ইত্যাদি দ্বন্দ্বের উপর ভিত্তি করে পেশাদার পছন্দের সংকট সঠিক।
আপনি পেশাদার এবং ব্যক্তিগত আত্মনির্ধারণের "স্থান" এর জন্য সম্ভাব্য বিকল্পগুলির মধ্যে একটি তৈরি করতে পারেন, যেখানে নিম্নলিখিত "স্থানাঙ্ক" শর্তাধীনভাবে আলাদা করা হয়:
- উল্লম্ব - একটি স্ব -নির্ধারিত ব্যক্তির (মনোবিজ্ঞানী) "পরোপকারীতা" বা "অহংবোধ" এর অভিমুখের লাইন;
- অনুভূমিকভাবে - "দৈনন্দিন চেতনার নিয়ম" (যখন সুখ এবং পেশাগত "সাফল্য" একটি "প্রস্তুত মডেল" অনুযায়ী নির্মিত হয়) বা "স্বতন্ত্রতা" এবং "মৌলিকত্ব" (যখন একজন ব্যক্তি বাঁচতে চায় একটি অনন্য এবং অপ্রতিরোধ্য পেশাদার জীবন)।
আপনি পেশাগত উন্নয়নের বিভিন্ন লাইনও নির্ধারণ করতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, পেশাগত অভিপ্রায় ("আমি চাই"), পেশাদার সুযোগ ("আমি পারি"), selfতিহ্যগতভাবে পেশাদার আত্মনির্ধারণে বরাদ্দ এবং এই পেশাদারদের প্রয়োজনীয়তার সচেতনতা ব্যবহার করতে পারেন। সমাজের পক্ষ থেকে কার্যকলাপ বা নিজের জন্য একটি বস্তুনিষ্ঠ প্রয়োজন ("আমাকে আবশ্যক")। এখানে আমরা "চাই", "ক্যান" এবং "আবশ্যক" বিকাশ এবং পরিবর্তনের কথা বলছি, স্থিতিশীল গঠনের বিষয়ে নয়।
একদিকে "আমি চাই" ("পরোপকারীতা" এর দিকে বেশি মনোযোগী) দিক থেকে কিছু দ্বন্দ্ব (অমিল) আছে, এবং অন্যদিকে, "আমি পারি" এবং "আমাকে অবশ্যই", "স্বতন্ত্রতার দিকে" আরো বেশি ভিত্তিক ", যা সর্বদা একটি" পরোপকারী "অভিমুখের সাথে মেলে না (এই উদাহরণে," স্বতন্ত্রতা "এর প্রতি অভিমুখ পরোপকারী এবং অহংকারী দিকগুলির মধ্যে" ছিন্ন "বলে মনে হয়, যা ইতিমধ্যে কিছু অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের জন্ম দিতে পারে)। উপরন্তু, ভেক্টর "ক্যান" এবং "আবশ্যক" এর মাত্রার মধ্যে কিছু অসঙ্গতি রয়েছে (এই উদাহরণে, "অবশ্যই" আরো উচ্চারিত ওরিয়েন্টেশন আছে)। এবং যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে, "চাই", "ক্যান" এবং "অবশ্যই" এর অসঙ্গতি অনিবার্যভাবে তাদের সংশোধন এবং বিকাশের প্রয়োজন, এবং তাদের সম্ভাবনার পরিকল্পনা করার সময় কেবল "বিবেচনায় নেওয়া" নয়, যেমন careerতিহ্যগত ক্যারিয়ার গাইডেন্স পদ্ধতিতে করা হয়।
একজন দক্ষ এবং সৃজনশীল মনোবিজ্ঞানীকে অবশ্যই ক্রমাগত "স্পেস" এর নতুন উপায় এবং রূপগুলি সন্ধান করতে হবে, নিজের জন্য তার বিকাশের সবচেয়ে উপযুক্ত দিকগুলি বেছে নিতে হবে। এই নির্দেশনাগুলিকে যোগ্য লক্ষ্য এবং ধারণার সাথে সংযুক্ত করতে হবে।
প্রস্তাবিত:
স্ব-বিচ্ছিন্নতা চাপ এবং উদ্বেগ / কিভাবে একটি মহামারী থেকে বেঁচে থাকা / স্ব-নিয়ন্ত্রণ এবং স্ব-ব্যবস্থাপনা
বেশ সম্প্রতি, গতকালের মতো, আমার কাছে মনে হয়েছিল যে এই সমস্যাটি স্বাস্থ্য সমস্যার সম্মুখীন ব্যক্তিদের জন্য প্রাসঙ্গিক। ব্যক্তিগতভাবে, আমি ক্লায়েন্টদের জন্য এই কৌশলগুলি ব্যবহার করেছি যাদের জন্য চিকিৎসাগত কারণে মানসিক চাপের সৃষ্টি হয়, তাই একটি চাপপূর্ণ পরিস্থিতির কারণগুলি খুঁজে বের করার চেষ্টা অন্তর্নিহিত রোগের অতিরিক্ত মাত্রা বাড়িয়ে তুলতে পারে, এবং কেবল একটি জিনিস বাকি ছিল - নিজেকে শেখানো নিয়ন্ত্রণ কৌশল। আজ পুরো দেশ (যদি পুরো বিশ্ব না হয়) নিজেকে অনিশ্চয়তা, অনিয়ন্ত্র
স্ব-গুরুত্ব VS স্ব-মূল্য
Up লালন -পালনের সর্বাধিক প্রচলিত মডেলটিতে, আমাদের শৈশব থেকেই শেখানো হয় যে আমাদের মূল্যবোধ অন্য মানুষদের দ্বারা নির্ধারিত হয়, আমাদের আচরণ এবং অন্যান্য মানুষের প্রত্যাশার সাথে সম্মতির উপর নির্ভর করে। একটি সুবিধাজনক মডেল হল একটি শিশুকে একেবারে ক্র্যাডল থেকে একটি বস্তু বানানো, তাই না?
স্ব-মূল্য থেকে স্ব-মূল্য
প্রতিদিন আমি আমার অভ্যন্তরীণ মূল্যায়নকারীর কাছে ছুটে যাই। আমি নিজের প্রতি ভালোবাসা দেখাই, নির্ভুলতা দেখাই। প্রতিদিন আমি আমার আত্মার কিছু বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করি, এবং অন্যদের প্রতিহত করি এবং ক্রমাগত মূল্যায়ন করি, মূল্যায়ন করি … অনেক দিন ধরে আমি ভেবেছিলাম যে কম আত্মসম্মান এক ধরণের অভাবের প্রকাশ। আমি এটিকে একটি নেতিবাচক ঘটনা হিসেবে বিবেচনা করেছি, যেমন শূন্যের নিচে কিছু negativeণাত্মক সংখ্যা। "
সম্পর্ক এবং স্ব-প্রেম সম্পর্কে। স্ব-সাহায্য কর্মশালা। (পর্ব 3)
প্রত্যেক ব্যক্তির ভেতরের সন্তান এবং ভিতরের পিতা -মাতা রয়েছে। তারা ধীরে ধীরে তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা, অভিজ্ঞতা, ঘটনা এবং অন্যান্য মানুষের ছবি থেকে গঠিত হয়। অভ্যন্তরীণ প্রাপ্তবয়স্ক একজন ব্যক্তির জীবনের সমস্ত উল্লেখযোগ্য প্রাপ্তবয়স্কদের সম্মিলিত চিত্র। নিজের মধ্যে এমন একটি কাস্ট, অবচেতন কোথাও হিমায়িত অবিনাশী। এটি একটি পিতামাতার একটি সঠিক কাস্ট হতে পারে। অথবা হয়তো পিতা -মাতা, দাদা -দাদি, শিক্ষক এবং বড় ভাইবোনদের মিশ্রণ। একজন অভিভাবক সবসময় আপনার সাথে থাকেন। একবার কিশোর বয়
স্ব-খনন এবং স্ব-প্রেম সম্পর্কে
কারও কারও জন্য, নিজের প্রশংসা করা এবং ভালবাসা একটি সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক কর্ম যা তারা প্রায়শই আনন্দের সাথে করে, অন্যরা বিপরীতভাবে, নিজের প্রতি এই জাতীয় মনোভাব এড়ায়। তারা প্রায়শই নিজেকে ধিক্কার দেয় এবং শাস্তি দেয়। একই সময়ে, প্রত্যেকে সত্যিই সুখী হতে চায়, একজনের দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলে - মুহূর্তটি - বর্তমান সময়ে তাদের এই অবস্থা। সর্বোপরি, যদি আপনি যুক্তিযুক্তভাবে যুক্তি দেন, অতীত আর নেই, এবং ভবিষ্যত এখনও নেই। এবং কেবলমাত্র এখন এবং সুনির্দিষ্টভাবে, এই অবস্থা, যা, অন্য কোন
