হিংসা। অজাচার। - নিরাময়ের আশা

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

“… আমি রাত জেগে, অন্ধকারে, এবং দেখতে পেলাম যে আমার বাবা আমার সাথে সেক্স করছে। এটা কিভাবে শুরু হয়েছিল তা আমার মনে নেই, এবং সৌভাগ্যবশত কিভাবে এটি শেষ হয়েছিল তা আমার মনে নেই। আমার স্মৃতিতে থাকা দ্বিতীয়টির জন্য, আমি ভয়ানক সত্য উপলব্ধি করেছিলাম এবং আবার বন্ধ করে দিয়েছিলাম …"

সম্ভবত এই শব্দগুলির পরে তাদের মধ্যে কেউ কেউ হিংস্রতা পেয়েছে … এবং কেউ এমন কিছু চিৎকার করবে: "এটি কি নরম শুরু হতে পারত না?" কারো শ্রবণশক্তি "বন্ধ হয়ে যায়" … কিন্তু আপনাকে এইভাবে শুরু করতে হবে, কারণ উপরে বর্ণিত অবস্থায় থাকা একজন ব্যক্তিকে সাহায্য এবং বাঁচাতে অসংখ্য নিষেধাজ্ঞা হস্তক্ষেপ করে! এই কাজটি এমন একটি বিষয়ের প্রতি নিবেদিত যেটি আমি ২০০ practice সালে আমার অনুশীলনের সম্মুখীন হয়েছিলাম, যখন আমার এক ক্লায়েন্ট, যিনি ইতিমধ্যে 11 তম অধিবেশনে আমার কাছে এসেছিলেন, বলেছিলেন যে শৈশবে তাকে তার বাবা ধর্ষণ করেছিলেন - অজাচার।

অজাচার কি?

শুরুতে, আসুন একটি সংজ্ঞা দেই: অজাচার (ল্যাটিন অজাচার - "অপরাধী, পাপী"), অজাচার - ঘনিষ্ঠ রক্তের আত্মীয়দের (পিতামাতা এবং শিশু, ভাই ও বোন) মধ্যে যৌন সম্পর্ক। আমেরিকান মনস্তাত্ত্বিক / সাইকোথেরাপিউটিক সাহিত্যে, অজাচার এবং শ্লীলতাহানির ধারণাগুলি আলাদা করা হয়: অজাচার মূলত ভাইবোন, চাচী এবং চাচাদের মধ্যে যৌন সম্পর্ককে বোঝায়, যখন শ্লীলতাহানি বলতে বাবা / মা এবং সন্তানের মধ্যে জোরপূর্বক যৌন সম্পর্ককে বোঝায়, চাচা / রক্ত চাচী এবং শিশু সোভিয়েত-পরবর্তী সাহিত্যে, এই ধরনের কোন পার্থক্য নেই, অতএব, ঘনিষ্ঠ রক্তের আত্মীয়দের মধ্যে যৌন মিলনকে সাধারণত অজাচার বলা হয়।

শুকনো পরিসংখ্যান।

আধুনিক সমাজে, এখনও একটি স্টেরিওটাইপ রয়েছে যা অজাচার একটি অত্যন্ত বিরল ঘটনা। ইউক্রেনে, অজাচারের বিস্তারের কোন সরকারী পরিসংখ্যান নেই, কিন্তু বিদেশে এই ধরনের গবেষণা করা হয়েছিল। বিভিন্ন সূত্রে জানা গেছে, ইউরোপে to থেকে %২% নারী এবং ১ থেকে %১% পুরুষ ষোল বছর বয়সের পূর্বেই অশ্লীল সম্পর্কের সম্মুখীন হন। ইউরোপে অজাচার 6 বছরের কম বয়সী 5 থেকে 50% শিশুকে প্রভাবিত করে এবং 90% ক্ষেত্রে এটি আইন প্রয়োগকারী সংস্থাকে জানানো হয় না। আমাদের দেশে পরিস্থিতি ভিন্ন বলে বিশ্বাস করার সামান্য কারণ নেই।

কেন শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্করা অজাচারের কথা বলে না?

সমাজে, অভিজ্ঞ অজাচারের ঘটনাটি সাধারণত লজ্জাজনক হিসাবে বিবেচিত হয়, অতএব, একজন ব্যক্তি তার সারা জীবনের অভিজ্ঞতার গোপনীয়তা লুকিয়ে রাখে, যখন সে লজ্জা ছাড়াই অন্যান্য ধরণের আঘাতমূলক পরিস্থিতি সম্পর্কে কথা বলতে পারে এবং বিশেষজ্ঞদের সাহায্য নিতে পারে। অজাচারের বিলম্বের অনেক কারণ রয়েছে। যখন একজন প্রাপ্তবয়স্ক যেকোনো ধরনের সহিংসতার শিকার হয়, তখন সে সবসময় বুঝতে পারে যে তার সাথে যা ঘটেছে তা ভুল এবং স্বাভাবিক মানব সম্পর্কের বাইরে চলে যায়। জীবনের অভিজ্ঞতার অভাবের কারণে শিশুটি বিশ্বাস করতে পারে যে অজাচার সম্পর্ক স্বাভাবিক। তিনি তার আত্মীয়দের বিশ্বাস করেন এবং বিশ্বাস করেন যে তারা সঠিকভাবে রোজা রাখছে। অতএব, তিনি চুপ থাকেন এবং সাহায্য চান না। এই বিষয়ে, বিশেষজ্ঞরা অজাচারের তথ্যের একটি ছোট অংশ সম্পর্কে সচেতন হন।

এটা স্পষ্ট যে, অজাচারের অভিজ্ঞতা শিশুর মানসিকতায় ব্যাপক আঘাতমূলক প্রভাব ফেলে। অজাচারের পরিণতি তাত্ক্ষণিক (প্রকৃত) এবং বিলম্বিত উভয়ই হতে পারে এবং কেবল ভুক্তভোগীর সাথেই নয়, বরং তার তাত্ক্ষণিক পরিবেশ এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের সাথেও সম্পর্কিত হতে পারে।

শিশু শিকারটি শৈশব থেকেই ভোগে, সে কি ঘটেছিল তার ভয়ঙ্কর রহস্যের বোঝা তার কাঁধে বহন করতে দোষী। কিছু মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার মতে, অজাচার তার আচরণ, মানসিক-প্রেরণামূলক, সামাজিক এবং জ্ঞানীয় ক্ষেত্রে ব্যাঘাত সৃষ্টি করতে পারে। এই ধরনের শিশুর পরিবেশ তার মানসিকতায় ধ্বংসাত্মক পরিবর্তনের কারণেও ক্ষতিগ্রস্ত হয়, কিন্তু প্রায়শই কেউ এই ধরনের পরিবর্তনের প্রকৃতি সম্পর্কে জানে না।

এর সরাসরি প্রভাব ছাড়াও, অজাচারের দীর্ঘমেয়াদী পরিণতি হতে পারে, যা প্রায়শই আপনার বাকি জীবনকে প্রভাবিত করে। এটি নির্দিষ্ট পারিবারিক সম্পর্ক, বিশেষ জীবনের দৃশ্যকল্প গঠনে অবদান রাখতে পারে। উদাহরণ হিসাবে, আমি আমার নিজের অনুশীলন থেকে একটি উদাহরণ দেব: একটি মেয়ে, 5 বছর বয়সী, যা তার বাবা দ্বারা প্রলুব্ধ হয়েছিল, অল্প বয়সে তার মায়ের সাথে রাগ করা শুরু করে যে সে কিছুই করেনি। কিন্তু এই রাগের কারণে, তিনি শীঘ্রই বা পরে নিজেকে মায়ের জায়গায় খুঁজে পেয়েছিলেন - যাকে তিনি তার স্বামী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন তাদের মেয়েকে প্রলুব্ধ করতে শুরু করেছিলেন এবং তাকে বন্ধ করতে "(ক্লায়েন্ট দ্বারা ব্যবহৃত শব্দ, লেখকের নোট)" করতে হয়েছিল তার চোখ. এভাবেই জেনেস প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করা যায়।

বয়সন্ধিকালে শারীরিক, শারীরবৃত্তীয়, হরমোনাল, আবেগগত, ব্যক্তিগত এবং মনস্তাত্ত্বিক পরিবর্তনের কারণে অজাচারের দ্বারা প্রভাবিত কিশোররা এই ঘটনার পরিণাম বিশেষ করে কঠিন অনুভব করে।

স্পষ্টতই, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব অজাচারের সত্যতা নির্ণয় করা এবং মানসিকতার জন্য এর পরিণতিগুলি মূল্যায়ন করা প্রয়োজন। এটি সন্তানের মানসিক স্বাস্থ্যের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যার উপর অজাচারের রহস্য ঝুলছে এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের জন্য।

মনোবিজ্ঞানীরা 3 ধরণের অজাচারের মধ্যে পার্থক্য করে:

1. প্রথম ধরণের অজাচার হল আত্মীয়দের মধ্যে অজাচার, যৌন ক্রিয়াকলাপে উপলব্ধি করা (মা ও ছেলে, বাবা এবং মেয়ের মধ্যে, একটি মেয়ে এবং তার চাচার মধ্যে ইত্যাদি)।
2. দ্বিতীয় প্রকারের অজাচার, যখন পরিবারের দুই সদস্যের একই প্রেমিক থাকে। এটি অজাচার, যৌন ক্রিয়াকলাপে প্রকাশিত হয়, যখন দুই আত্মীয়ের একই যৌন সঙ্গী এবং যৌন প্রতিদ্বন্দ্বিতা থাকে।
3. মনস্তাত্ত্বিক, বা প্রতীকী (লুকানো) অজাচার তার অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে যৌন সম্পর্ককে বোঝায় না। পরিবারে প্রতীকী অজাচার সম্পর্কের ক্ষেত্রে, সন্তান একজন পত্নীর জন্য সারোগেট হিসেবে কাজ করতে পারে। আধা-বিবাহ এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে পিতা-মাতা সন্তানের সাথে গভীরভাবে ব্যক্তিগত বা এমনকি যৌন প্রকৃতির তথ্য শেয়ার করতে শুরু করে, পুত্র (কন্যা) কে তার নিজের সমস্যার জন্য দায়ী করে। একই সময়ে, শিশুর দ্বিধাবিভক্ত অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা রয়েছে: একদিকে, বিশ্বাসের উপর গর্ব, এবং অন্যদিকে, বয়স এবং স্থিতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ দায়িত্ব বহন করার অসম্ভবতার কারণে হতাশা। এটি পরিবারে ভূমিকা ভারসাম্যহীনতার দিকে পরিচালিত করে।

আমার অনুশীলনে, বেশ কয়েকজন ক্লায়েন্ট ছিল যারা অজাচারের শিকার হয়েছিল। সব ক্ষেত্রেই, প্রথম সেশনের শেষে, আমি 90% নির্ভুলতার সাথে নির্ধারণ করতে পারি যে এই ব্যক্তিটি সহিংসতা বা অজাচারের শিকার হয়েছে কিনা। আসুন এটিকে অন্তর্দৃষ্টি বলি, কিন্তু আমি বর্ণনা করব কিভাবে এটি পরে "অনুভূত" হয়েছিল।

অজাচারের শিকার মানুষের আচরণের প্রধান বৈশিষ্ট্য:

In অপর্যাপ্ততার অনুভূতি, অপর্যাপ্ত গুরুত্ব, হীনমন্যতা, নির্ভরতা, তুচ্ছতা;

Gu অপরাধবোধ, নিজের চাহিদা এবং প্রত্যাশা সংজ্ঞায়িত করতে অক্ষমতা, যা স্ব-সনাক্তকরণে অসুবিধা সৃষ্টি করে;

Shame মা-বাবার সম্পর্কের দ্বৈত বন্ধন এবং হীনমন্যতা এবং মূল্যহীনতার অনুভূতির সাথে যুক্ত লজ্জার দীর্ঘস্থায়ী অনুভূতি;

The পিতামাতার প্রতি ভালোবাসা ও ঘৃণার দ্বিধাবিভক্ত অনুভূতি: শিশুদের ক্ষেত্রে, একদিকে, শিশু একটি বিশেষ, বিশেষাধিকারী অবস্থানে থাকে এবং অন্যদিকে, প্রত্যাশা পূরণে অক্ষমতার কারণে সে ক্রমাগত নিরাপত্তাহীন বোধ করে। তার কাছে রাগ, রাগ, হতাশার অনুভূতি থাকতে পারে যখন সে তার উদ্দেশ্যে লেখা বার্তার অপ্রতুলতা অনুভব করে;

Partners অংশীদারদের সাথে অস্বাস্থ্যকর সম্পর্ক: বিপুল সংখ্যক মানুষের সাথে অতিমাত্রায় এবং স্বল্পমেয়াদী সম্পর্ক স্থাপনের ইচ্ছা। এই ধরনের লোকেরা গভীর, পারস্পরিক সম্পর্ক তৈরি করতে অসুবিধা অনুভব করে, সহজেই পৃষ্ঠের যোগাযোগে প্রবেশ করে এবং সন্তুষ্টি না পেয়ে সহজেই তাদের বাধা দেয়, যা আসক্তি, যৌন অসুবিধা এবং বাধ্যতামূলকতার বিকাশে অবদান রাখে। এটি এমন ব্যক্তিদের দ্বারা পরিত্যক্ত হওয়ার দীর্ঘস্থায়ী ভয়ের কারণে যারা তার প্রতি সহানুভূতিশীল এবং যত্নশীল।একটি "নিখুঁত" / "আদর্শ" সঙ্গীর জন্য ক্রমাগত অনুসন্ধান দ্বারা চিহ্নিত, পারস্পরিক প্রেমের উপর ভিত্তি করে অনন্য সম্পর্ক স্থাপনের ইচ্ছা। অন্য একটি সম্পর্কের অবসানের পর, একটি নিয়ম হিসাবে, অপরাধবোধ, অনুশোচনা, অনুশোচনা এবং নিজের প্রতি অসন্তুষ্টি, লজ্জার অনুভূতি রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, আমি ব্রেকআপের ক্ষেত্রে যে নার্সিসিস্টিক অনুভূতি, একই অপরাধবোধ, অনুশোচনা, নিজের প্রতি অসন্তুষ্টি, লজ্জা, কিন্তু অযৌক্তিক সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত অনুভূতির কথা বলছি না। সুতরাং, ব্রেকআপের পরে লজ্জার নার্সিসিস্টিক অনুভূতি হিংসার লজ্জার থেকে আলাদা।

সহিংসতা / অজাচারের শিকারদের সাথে কাজ করার কৌশল।

এই বিষয়ের অধ্যয়নের সময়, এবং আমার ব্যক্তিগত অনুশীলনে, আমি অজাচারের শিকার ক্লায়েন্টদের সাথে কাজ করার জন্য বেশ কয়েকটি বিকল্প পেয়েছিলাম, যা বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক এবং সাইকোথেরাপিউটিক স্কুলগুলি প্রস্তাব করেছিল। যাইহোক, শুরু করা একই ছিল। প্রথম বিষয়টি ছিল এই সত্যটি স্বীকার করা যে ক্লায়েন্ট অপব্যবহারকারীর সাথে সম্পর্ক উপভোগ করেছেন। তদুপরি, মনোবিজ্ঞানী / সাইকোথেরাপিস্টের পক্ষ থেকে প্রচুর সংখ্যক যুক্তি, উপসংহার এবং নৈতিকতা দেওয়া হয় কেন ক্লায়েন্টের এই ধরনের সম্পর্ক থেকে আনন্দ অনুভব করা উচিত (এটি ধর্ষকের প্রতি ভালবাসা এই কারণে যে তিনি একজন পিতা -মাতা, এবং সাহায্যের জন্য অনুরোধের অনুপস্থিতি, এবং প্রতিষ্ঠিত সম্পর্ক রোধ না করে অজাচার পরিস্থিতির পুনরাবৃত্তি)। প্রস্তাবিত কাজের দ্বিতীয় বিন্দু হল পরিবারের দ্বিতীয় সদস্যের প্রতি রাগের স্বীকৃতি এবং প্রকাশ (যিনি সহিংসতা করেননি, কিন্তু ধর্ষকের হাত থেকে রক্ষা করেননি)।

আমার অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, আমি সহিংসতার শিকার হওয়া ক্লায়েন্টদের সাথে কাজ করার জন্য একটু ভিন্ন বিকল্প দিতে চাই। কেন মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যে প্রথম পয়েন্ট, যা প্রায়ই দেওয়া হয়, প্রথম হতে পারে না? - এটি এই কারণে যে ক্লায়েন্ট, যিনি যা ঘটেছিল তা স্বীকার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, লজ্জাজনক এবং অপরাধবোধের অন্তহীন অনুভূতি অনুভব করেন, প্রথমত, তার সাথে এটি ঘটেছিল এবং দ্বিতীয়ত, যেটি তিনি আগে বলেননি তার জন্য, মধ্যে - তৃতীয়, হীনমন্যতার অনুভূতির কারণে, যা অজাচারের অবস্থার প্রতিক্রিয়া হিসাবে অর্জিত হয়। পরেরটির সাথে সম্পর্কিত, অনুভূতিগুলি এতটাই আবদ্ধ, সংকুচিত, যে ক্লায়েন্ট হয়ে ওঠে, যেমন "অসংবেদনশীল", আলেক্সিথাইমিক। কিছু ক্ষেত্রে, যখন সহিংসতা / অজাচারের ঘটনা অনেক পরে (5 বা তার বেশি বছর পরে) প্রকাশ করা হয়, স্মৃতি স্মৃতিগুলিকে এতটাই বিকৃত করে দেয় যে সহিংস কাজের সময় ক্লায়েন্ট কেমন অনুভব করেছিল তা বোঝার ক্ষেত্রে অনেকটা বিকৃত হয়ে যায়। এবং, তৃতীয়ত, যদি আমরা গেস্টাল্ট পদ্ধতিতে এই ধরনের ক্লায়েন্টের সাথে কাজ করার কথা বিবেচনা করি, তাহলে থেরাপিস্টের নীতিগতভাবে, ক্লায়েন্টের কাছে অপব্যবহারকারীর সাথে সম্পর্ক থেকে আনন্দের স্বীকৃতি দাবি করার কোন অধিকার নেই, এই কারণে যে থেরাপিস্ট জানেন না ক্লায়েন্ট কি অনুভব করছে, এবং প্রতিটি ক্লায়েন্ট তাদের অনুভূতির পরিসরে স্বতন্ত্র এবং অনন্য। অতএব, নিজের জন্য স্মার্ট সিদ্ধান্ত এবং জ্ঞান রাখা ভাল।

এই প্রশ্নের কিছু উত্তর এখানে দেওয়া হল: "আপনি যখন আমাকে এই কথা বললেন তখন আপনার কেমন লাগছে?"

- আমি জানি না, আমি মনে হয় সেজদায় আছি। আমি বলতে কি না জানি না।

- আমি এখন লজ্জিত। আমি লজ্জিত যে এটা আমার সাথে ঘটেছে। আমি অপরাধী বোধ করছি যে আমি এই সম্পর্কে আগে বলিনি, এত বছর কেটে গেছে …

- আমি বিধ্বস্ত, আহত, বিশ্বাসঘাতকতা অনুভব করছি … এই ব্যক্তি কিভাবে আমার সাথে এটা করতে পারে?

সুতরাং, একটি অজাচার শিকার সঙ্গে কাজ করার প্রথম পয়েন্ট কি ঘটেছে সম্পর্কে শিকার এর গল্প হওয়া উচিত। এটি ক্লায়েন্টদের জন্য সহজ নয়, কারণ প্রায়ই ধর্ষক, এবং বিশেষ করে যখন মা বা বাবা শিশুদের বলে: "এটি আমাদের ব্যবসা," অথবা "যদি আপনি বলেন, আমাদের দুর্ভাগ্য ঘটবে," অথবা "যদি আপনি বলেন কেউ, তাহলে বাবা / মা এটা খুব খারাপ হবে। " কখনও কখনও একজন ব্যক্তি, যে কেউ তাকে অজাচারের বিষয়ে কথা বলতে নিষেধ করে তা সত্ত্বেও, নিজেকে অনুপ্রাণিত করে যে ধর্ষকের অনিচ্ছাকৃততা বা প্রবর্তনের কারণে অনুমানের কারণে কথা বলা অসম্ভব। যাইহোক, যদি ক্লায়েন্ট "প্রথম পদক্ষেপ" নেয়, তাহলে আমরা কাজের দ্বিতীয় কৌশল - দমন করা আবেগ এবং অনুভূতির প্রকাশের দিকে এগিয়ে যাই।

মনোবিজ্ঞানী / সাইকোথেরাপিস্টকে ভুক্তভোগীর গল্পের মুহূর্তে যথাসম্ভব বিচারহীন হওয়া এবং যথেষ্ট সংবেদনশীল হওয়া প্রয়োজন। যদি থেরাপিস্ট নিজেকে গল্পের (অনুভূতি, ভয়, রাগ, ইত্যাদি) পরে অনুভূতি প্রকাশ করার অনুমতি দেন, এইভাবে, তিনি প্রতীকীভাবে ক্লায়েন্টকে অনুভূতি অনুভব করার ক্ষমতা দেন। এবং এই মুহুর্তে আমরা সহজেই কাজের পরবর্তী পর্যায়ে চলে যাই - দমন করা আবেগের প্রকাশ। আমি কাজের প্রথম পর্যায় থেকে দ্বিতীয় পর্যায়ে উত্তরণের মুহূর্তে থেরাপিস্টের সংবেদনশীলতা সম্পর্কে একটি রিজার্ভেশন করতে চাই। ক্লায়েন্টকে থেরাপিস্টের মতো একই অনুভূতি অনুভব করতে সহায়তা না করা খুব গুরুত্বপূর্ণ। কারণ আমাদের ব্যক্তিত্ব, জীবন, পেশাগত অভিজ্ঞতা এবং বিশ্বদর্শনের কারণে, বর্তমান পরিস্থিতির প্রতি প্রতিটি ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া এবং অনুভূতি ভিন্ন হতে পারে। এইভাবে, থেরাপিস্ট যা ঘটেছিল তার গল্পে ঘৃণার প্রভাবশালী অনুভূতি থাকতে পারে, তবে এর অর্থ এই নয় যে ক্লায়েন্টের একই অনুভূতি থাকবে। অতএব, থেরাপিস্টকে খুব সতর্ক এবং সহনশীল হওয়া দরকার যাতে ক্লায়েন্টের অনুভূতিগুলি তার নিজের সাথে প্রতিস্থাপন না করে।

কাজটি আরও কঠিন এবং সূক্ষ্ম হয়ে ওঠে যদি ক্লায়েন্ট যা ঘটেছে তা স্বীকার করতে অস্বীকার করে। এবং ক্লায়েন্টের গল্পের পরে, যা ঘটেছে তার সত্যতা (এবং এর সাথে, তীব্রতা এবং ব্যথা) কে চিনতে পারে না, থেরাপিস্ট নিজেকে প্রশ্ন করতে পারেন: "এটি কি সত্য? ক্লায়েন্ট কি সত্যিই ধর্ষিত হয়েছিল নাকি এটি তার কল্পনা ছিল? " কিন্তু আসল প্রশ্নটি এই নয় যে এটি সত্য কি না, কিন্তু এই ব্যক্তিটির (আমার মক্কেল) সম্পর্কে, বিশেষ করে, এটি সত্য কিনা তা জানা আমার জন্য গুরুত্বপূর্ণ কিনা? মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু বদল হচ্ছে: আমরা সত্যের প্রতি আগ্রহী নই, যা অনেক বিচারকেরই রয়ে গেছে, কিন্তু প্রদত্ত ব্যক্তির সত্য এবং এটি কীভাবে ঘটেছে তার প্রতি তার মনোভাব ব্যাখ্যা করে।

এই ক্ষেত্রে যখন মনোবিজ্ঞানী / সাইকোথেরাপিস্ট খোলা থাকে, তার শক্তি এবং জীবনীশক্তির স্তর বজায় রাখে, একই সাথে স্থিতিশীল থাকে, ক্লায়েন্ট তার কাছে যে সমর্থন নেই তা অনুভব করে, এবং থেরাপিস্টের অসহ্য যন্ত্রণার সাথে জড়িত ব্যথা অনুভব করার ক্ষেত্রে দুর্দান্ত সমর্থন - এই সব ক্লায়েন্টকে অবরুদ্ধ আবেগ প্রকাশ করতে সাহায্য করে। থেরাপিস্টের কাজ হল এই প্রক্রিয়াটি শুরু করা এবং এই আবেগগুলোকে আলিঙ্গন করা। আবেগের মধ্যে রয়েছে অপব্যবহারকারী এবং অন্যদের প্রতি ভয়, বিতৃষ্ণা এবং ক্রোধের পাশাপাশি একই আনন্দের অনুভূতি যা আগে লেখা হয়েছিল। যাইহোক, এখানে আমি একটি রিজার্ভেশন করব যে এই অনুভূতিটি প্রায়শই অন্যান্য অনুভূতির বিকল্প যা সমাজ কম গ্রহণ করে। সুতরাং, ধর্ষককে (এবং দ্বিতীয় পিতা -মাতা) ন্যায্যতা, অপরাধবোধ এবং অসন্তোষের অনুভূতি, রাগ, রাগ বা বিতৃষ্ণার চেয়ে সমাজে অনুভব করা এবং উপস্থাপন করা অনেক সহজ - সামাজিকভাবে অগ্রহণযোগ্য অনুভূতি।

এই ধরনের ক্লায়েন্টদের সাথে কাজ চলাকালীন, থেরাপিস্ট ক্লায়েন্টের লজ্জার অনুভূতির সম্মুখীন হতে পারে। এই অনুভূতি সমস্ত থেরাপি সেশনের মধ্য দিয়ে যেতে পারে, এবং সেইজন্য ক্লায়েন্টের সারা জীবন। লজ্জার অনুভূতি অন্য ব্যক্তির উপস্থিতিতে এবং দৃষ্টিতে (কখনও কখনও কাল্পনিক) অনুভূত হয়; এটি সংজ্ঞায়িত করা, সংজ্ঞায়িত করা এবং প্রকাশ করা কঠিন হতে পারে। প্রাথমিকভাবে, লজ্জা বিষাক্ত বলে মনে হয়, কিন্তু একজন মনোবিজ্ঞানী / সাইকোথেরাপিস্টের পদ্ধতিগত, রোগীর কাজের সাথে, লজ্জার অনুভূতি কম এবং কম হয়ে যাবে, অন্য আবেগ যেমন রাগ, রাগ, রাগ, অপরাধবোধ (কাজের লক্ষ্য হল শিশুর অপরাধবোধ থেকে প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় "নির্দোষতা", একজন প্রাপ্তবয়স্ককে দায়িত্ব দেওয়া)।

এবং শুধুমাত্র এই পর্যায়ে দ্বিতীয় পিতামাতার প্রতি রাগের অনুভূতি থাকতে পারে, যারা সহিংসতা করেনি, কিন্তু যেমন ছিল, তেমনি অদৃশ্য উপস্থিতিতে ছিল। যাইহোক, আমার অনুশীলনে, রাগ, রাগের অনুভূতি অনেক পরে দেখা গেল, কাজ শেষে। এটি পিতামাতা এবং সন্তানের মধ্যে গভীর সংযোগের কারণে, এবং এমন কাউকে ন্যায্যতা দেওয়ার প্যাটার্নের কারণে যা আগে মধ্যস্থতা করেনি, যিনি দীর্ঘদিন ধরে ক্লায়েন্টের সচেতন এবং অজ্ঞান জগতে নিপীড়নের সময় থেকে জড়িত ছিলেন।

যেসব ক্লায়েন্টরা অজাচারের অভিজ্ঞতা পেয়েছে তাদের সাথে কাজ করার চূড়ান্ত পদক্ষেপ হল তাদের ভবিষ্যতের জীবনের দায়িত্ব নেওয়া।আসল বিষয়টি হ'ল দীর্ঘকাল ধরে অজাচারের পরিস্থিতিতে প্রাপ্ত আঘাতমূলক অভিজ্ঞতা বিপরীত লিঙ্গের সাথে স্বাস্থ্যকর সম্পর্ক থেকে সুরক্ষা হিসাবে কাজ করে, অন্য লোকের সাথে সম্পর্ক পুনর্নির্মাণের দায়িত্ব নেওয়া থেকে, তাদের যৌনতা সন্ধান থেকে। যদিও এটি চূড়ান্ত পদক্ষেপ, এটি ক্লায়েন্টের পুনরুদ্ধারের জন্য মৌলিক।

ব্রিজিট মার্টেলের ধারণা ব্যবহার করে, ক্লায়েন্টকে একটি বাস্তব বা প্রতীকী স্তরে "সংশোধন করা" প্রয়োজন। কেমন লাগতে পারে? - প্রত্যেকের নিজস্ব উপায় এবং তাদের নিজস্ব সৃজনশীল উপায় আছে। আমার একজন ক্লায়েন্ট, দীর্ঘদিন পর তার বাবার সাথে যোগাযোগ না করে, যিনি 7 বছর ধরে অপমানজনক ছিলেন, তার বাবাকে ফোন করে তাকে তার কাছে ক্ষমা চাইতে বলেছিলেন। এইভাবে, তিনি তার ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণ দিয়েছিলেন।

“তার ক্ষমা আন্তরিক ছিল না। প্রথমে আমি রেগে গেলাম … আমি ফোন কেটে দিলাম এবং আর ফোন করলাম না। ছয় মাস পরে, সে নিজেকে ফোন করে তার স্বপ্নের কথা বলে যে সে আমার সাথে আবার সেক্স করছে, এবং সে অনুতাপ করে বলেছে যে সে এটা ভুলতে পারে না, যে সে দু sorryখিত এবং মনে রাখার জন্য বেদনাদায়ক … সব পরে, সবকিছু শেষ হয়ে যাওয়ার পরে, যখন আমার বয়স 14 বছর, আমি 11 বছর তার সাথে যোগাযোগ করিনি …"

ক্লায়েন্টকে অজাচার / সহিংসতার শিকার করা হয়েছে কিনা তা আমি ইতিমধ্যেই "অনুভূতি" সম্পর্কে আমার অভিজ্ঞতার কথা বলছি, ক্লায়েন্ট আমার সাথে যে সম্পর্ক তৈরি করে তা আমি প্রথম দেখছি। কোন ক্লায়েন্ট যে অজাচার করেছে তার থেরাপিস্টকে আমন্ত্রণ জানালে কি ধরনের সম্পর্ক তা বিবেচনা করার সময়, আমরা বেশ কয়েকটি বিকল্প দেখতে পারি:

• ক্লায়েন্ট একজন ভিকটিমের মতো আচরণ করতে পারে, একটি শিশু-পিতামাতার (অপব্যবহারকারী) সম্পর্কের পুনরুত্পাদন করতে পারে।
• ক্লায়েন্ট দ্বিতীয় প্রাপ্তবয়স্ক (যারা অজাচার করেনি) এর সাথে সম্পর্ক পুনরুত্পাদন করে, অর্থাৎ, ক্লায়েন্ট একদিকে, কী ঘটছে সে সম্পর্কে একটি "গোপন" রাখতে পারে (একটিতে বেশ কয়েকটি অধিবেশন কী ঘটেছিল তা না বলে সারি), অন্যদিকে, থেরাপিস্টের সাথে রাগান্বিত সেই প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে যারা রক্ষা করেনি এবং রক্ষা করেনি।
• ক্লায়েন্ট একজন "আহত" ব্যক্তির মত আচরণ করে, সাহায্য, সমর্থন, তাত্পর্য এবং তৃতীয় পক্ষের কাছ থেকে স্ব-মূল্য পাওয়ার নিশ্চয়তা পাওয়ার আশা করে, যারা (ক্লায়েন্টের প্রত্যাশায়) অনুমান করবে "আসলে কি ঘটেছে।" এটি সেই সম্পর্কের অনুরূপ যা ক্লায়েন্টের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের (শিক্ষক, কোচ, দূর সম্পর্কের আত্মীয়, বন্ধুবান্ধব) সঙ্গে ছিল, অর্থাৎ, যারা অজাচার সম্পর্কের সময় পটভূমিতে ছিল।

কাউন্টার ট্রান্সফারেন্স প্রবণতার কথা বলার সময়, থেরাপিস্ট অসচেতনভাবে প্রতীকীভাবে অজাচারের পরিস্থিতি পুনরুত্পাদন করতে পারে। প্রথমত, এটি যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ক্লায়েন্টের কাছাকাছি যাওয়ার, তার সাথে একটি বিশ্বস্ত সম্পর্ক স্থাপনের আকাঙ্ক্ষায় প্রকাশ করা যেতে পারে, একইভাবে ধর্ষক যখন ভিকটিমের সাথে যৌন "অন্তরঙ্গ" ছিল সেভাবেই। দ্বিতীয়ত, থেরাপিস্ট একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির জন্য দায়িত্ব নিতে পারে, সাধারণভাবে ক্লায়েন্টের জীবন, তাকে সমর্থন এবং যত্ন নেওয়ার আকাঙ্ক্ষার সাথে, বিশেষ করে সেই মুহুর্তে যখন ক্লায়েন্ট তার হীনমন্যতা, তুচ্ছতা, অনুভূতি সম্পর্কে কথা বলে লজ্জার; এইভাবে, ক্লায়েন্টকে সংক্ষিপ্ত করা এবং তার জন্য দায়িত্ব নেওয়া, তাকে নির্ভরশীল করে তোলা, তাকে হীনমন্যতার অনুভূতিতে পুনraপ্রতিষ্ঠিত করা, যেমন ধর্ষক এই মুহুর্তে এবং অজাচার সম্পর্কের প্রক্রিয়ায় দায়িত্ব নিয়েছিল, হীনমন্যতা এবং ক্লায়েন্টের নির্ভরতার অনুভূতি তৈরি করেছিল । এই বিষয়ে, থেরাপিস্টকে খুব সূক্ষ্মভাবে এবং গভীর প্রতিবিম্ব সহ ক্লায়েন্টদের সাথে কাজ শুরু করতে হবে যারা অজাচার / সহিংসতার শিকার হয়েছে, যাতে তাদের পুনরায় কাজ না করে এবং তাদের কাজে কার্যকর না হয়।

উপসংহারে, আমি লক্ষ্য করতে চাই যে পরিবেশের সাথে যোগাযোগের একটি পৃথক লঙ্ঘনের জন্য অজাচার সবচেয়ে আঘাতমূলক। গেস্টাল্ট থেরাপির মৌলিক ধারণার উপর ভিত্তি করে - সীমানা, পূর্বে পরিবেশের সাথে সন্তানের যোগাযোগের সীমানা লঙ্ঘন করে এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে তার বাকি জীবন সে একটি নির্দিষ্ট অনুৎপাদনশীল উপায়ে অন্য মানুষের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ক্লায়েন্ট তার ভালবাসার পুরুষদের প্রতিবারই তাদের মুখে ছেড়ে দেয়, তাদের বাবাকে ত্যাগ করার চেষ্টা করে যারা অজাচার করেছে।অথবা তিনি এমন পুরুষদের খুঁজে পান যারা তার বিরুদ্ধে মানসিক (কম প্রায়ই, শারীরিক) সহিংসতা করে, এইভাবে, সে বারবার শিকারের ভূমিকার পুনরুত্পাদন করে।

ক্লায়েন্টের জন্য যা ঘটেছে তার একটি সত্যিকারের বোঝাপড়া গড়ে তোলা, তাদের অজাচারের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যেতে সাহায্য করা গুরুত্বপূর্ণ এবং তারপর যা ঘটেছিল তা তার জন্য একটি "অমূল্য" অভিজ্ঞতা হয়ে উঠবে। তারপরে যে ব্যক্তি একবার অজাচারের অভিজ্ঞতা পেয়েছে সে এটি থেকে মুক্ত হবে এবং এই অভিজ্ঞতাকে বিবেচনায় নিয়ে তার পূর্ণ এবং সুরেলা জীবনের আশা থাকবে।

“আমি বিছানায় গিয়ে তিন দিন ব্যথায় চিৎকার করে উঠলাম। আমি বিধ্বস্ত, আহত, বিশ্বাসঘাতকতা অনুভব করেছি। কিভাবে এই ব্যক্তি আমার সাথে এটা করতে পারে? আমি ভয় পেয়েছিলাম যে যদি আমি এই রহস্যের কথা বলি, রাস্তার সবাই আমার দিকে আঙুল তুলবে এবং সব ধরণের বাজে কথা বলবে … কিন্তু এটি ঘটেনি। আমি শোকাগ্রস্থ ছিলাম. এবং তিনি শীঘ্রই বুঝতে পেরেছিলেন যে রহস্য আবিষ্কারের সাথে সাথে দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মুক্তি এসেছিল। দেখা গেল যে আমার শৈশবের রহস্য মোটেও লজ্জাজনক ছিল না যতটা আমি কল্পনা করেছি …"

ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা।

1. কোন আই.এস. সেক্সোপ্যাথোলজিকাল পদগুলির একটি সংক্ষিপ্ত অভিধান।
2. মার্টেল ব্রিজেট। যৌনতা, প্রেম এবং Gestalt। সেন্ট পিটার্সবার্গ: বক্তৃতা। 2006।