শোক এবং ক্ষতির জন্য আচরণগত থেরাপি

সুচিপত্র:

শোক এবং ক্ষতির জন্য আচরণগত থেরাপি
শোক এবং ক্ষতির জন্য আচরণগত থেরাপি
Anonim

আজ আমরা ক্ষতি এবং দু griefখ মোকাবেলার স্বাস্থ্যকর উপায় এবং কিভাবে গ্রহণ এবং প্রতিশ্রুতি আচরণগত থেরাপি আপনাকে এটি করতে সাহায্য করতে পারে সে সম্পর্কে কথা বলব। শুরুতে, কোন সঠিক উপায় নেই, কিন্তু স্বাস্থ্যকর বা অস্বাস্থ্যকর আছে। এবং TPO (ACT) এর দু perspectiveখের সুস্থ জীবনযাপনের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।

এই টপিকটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমরা যে কোন শর্তই গ্রহণ করি: বিষণ্নতা, উদ্বেগ, PTSD, ড্রাগ এবং অ্যালকোহল অপব্যবহার, আমরা অনুভূতিগুলি অন্বেষণ করার অন্যতম প্রধান বিষয় হল ক্ষতি এবং দু griefখ। এবং এইরকম প্রতিটি ক্ষেত্রে, এটি পর্যাপ্তভাবে অনুভব না করে নিজের মধ্যে দু griefখ বহন করার বছর। আচরণের লক্ষ্য "সমুদ্র সৈকতের বল পানিতে ডুবিয়ে দেওয়া": "আমি আমার বাবা -মায়ের বিবাহ বিচ্ছেদের কথা ভাবতে চাই না," "আমি আমার ভাইয়ের মৃত্যুর কথা ভাবতে চাই না," "আমি এই বিষয়ে ভাবতে চাই না একটি গাড়ি দুর্ঘটনায় আমি যে আঘাত পেয়েছি, "" আমি ভাবতে চাই না যে আমি আমার পছন্দের কাজ করার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছি, "" আমি এই সত্যটি নিয়ে ভাবতে চাই না যে আমরা শহর থেকে শহরে চলে এসেছি এবং আমি প্রতিবার বন্ধু হারানো,”ইত্যাদি।

এদিকে, ক্ষতি সম্পর্কে উদ্বেগগুলি চলে যায় না এবং রোগীদের শোক সামলাতে হয়। এবং, অবশ্যই, কেউ দুnessখ, বিভ্রান্তি, শক্তিহীনতা এবং হতাশায় ডুবে যেতে চায় না।

কিন্তু ACT- এ, আমরা মানুষকে এই সমস্ত অভিজ্ঞতা মোকাবেলার জন্য আমন্ত্রণ জানাই। সর্বোপরি, এটি অনুভব না করার প্রচেষ্টা যা হতাশা, আবেগের আচার, অ্যালকোহল এবং ওষুধের ব্যবহার, জুয়ার আসক্তি ইত্যাদি উপস্থাপন করে।

ANT- এর লক্ষ্য হল অর্থপূর্ণ জীবন যাপনের জন্য মনস্তাত্ত্বিক নমনীয়তা বিকাশ করা যেখানে আমরা অন্যদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করি। যাইহোক, ঠিক এই সম্পৃক্ততার কারণেই আমাদের প্রিয় মানুষরা চলে যাওয়ার সময় আমাদের ক্ষতির শোক নিয়ে চলে যায়। এবং যদি আমরা সামলাতে না পারি, তাহলে অপ্রীতিকর অনুভূতি এড়ানোর লক্ষ্যে আমাদের আচরণের অংশ, ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। এটি ঘনিষ্ঠতার অর্থ হ'ল ক্ষতি বেদনাদায়ক হবে। এবং এটা ভীতিকর!

কখনও কখনও আমরা শুনতে পাই "আমি এইভাবে বাঁচতে চাই না!", "আমি আর কষ্ট পেতে চাই না!", "আমার এত খারাপ লাগছে যে আমি কীভাবে বাঁচতে জানি না!"। ব্যক্তি এই চিন্তা এবং অভিজ্ঞতার মধ্যে এতটাই শোষিত যে মনে হয় যেন কিছুই সাহায্য করতে পারে না। এগুলো স্বাভাবিক অভিজ্ঞতা। একজন ব্যক্তি কীভাবে তাদের মোকাবেলা করার চেষ্টা করে তা দিয়ে সমস্যাগুলি শুরু হয়: মদ্যপান, আত্মহত্যার প্রচেষ্টা, খেতে অস্বীকার ইত্যাদি।

এবং যদি আমরা সমস্ত অভিজ্ঞতার জন্য "হ্যাঁ" বলি, আমরা আবার মানুষের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে শুরু করি, তাহলে আমাদের দু griefখ অনুভব করার প্রক্রিয়াটিও পরিবর্তিত হয়। একটি ছাড়া অন্যটি ঘটে না। অতএব, একটি গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য হল গভীর আন্তpersonব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়ার জন্য সামাজিক দক্ষতার বিকাশ বা পুনরুদ্ধার।

আমরা কিভাবে AST এর অবস্থান থেকে ক্লায়েন্টকে সাহায্য করব:

1. আমরা জীবনের উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন সম্পর্কে সঠিকভাবে এবং বিস্তারিত তথ্য সংগ্রহ করি: চলাচল, মানুষ, প্রাণী, কাজ, শারীরিক ও মানসিক আঘাত ইত্যাদি ক্ষতি।

2. দু avoidedখ সহ্য করা অনুভূতি, চিন্তা এবং কর্মের সংস্পর্শে পেতে মননশীলতার অনুশীলনের মাধ্যমে সাহায্য করা।

3. নিজেকে "এইভাবে আর বাঁচতে অক্ষম", "আঘাতপ্রাপ্ত এবং নিকৃষ্ট" চিন্তা করে জ্ঞানীয় বিভ্রান্তি (মনোযোগ আটকে …) অন্বেষণ করুন। আমরা তাদের পরিবর্তন করার লক্ষ্য নির্ধারণ করি না। আমরা চিন্তা দিয়ে কাজ করি না, কিন্তু চিন্তা করার প্রক্রিয়া নিয়ে (আমরা যা ভাবি তা নয়, কিন্তু কিভাবে)। আমরা "পর্যবেক্ষণ স্ব" বিকাশে সাহায্য করি।

4. আমরা মূল্যবোধ এবং লক্ষ্য নিয়ে কাজ করি। প্রশ্ন জিজ্ঞাসা: আমার জন্য কি গুরুত্বপূর্ণ? আমি কোন ধরনের ব্যক্তি হতে চাই? এবং আমি কিভাবে আমার জীবনযাপন করতে চাই? উদাহরণস্বরূপ, "আমি সৎ হতে চাই এবং আমার স্ত্রীর সাথে আমার ব্যথা ভাগ করতে চাই," "আমি আমার মেয়ের যত্ন নিতে চাই এবং তাই মদ্যপান বন্ধ করে কাজ শুরু করতে চাই," "আমি সুস্থ হতে চাই যাতে …", ইত্যাদি। আমরা যা করতে পারি তা নিয়ে কাজ করি, আমরা যা হারিয়েছি তা নয়।

5. পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়া সমর্থন করে এমন দক্ষতা এবং আচরণের উপর কাজ করা। এর মধ্যে একটি প্রাসঙ্গিক এবং উপযুক্ত উপায়ে নির্বাচিত লোকদের কাছে আপনার অনুভূতিগুলি জানানোর দক্ষতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

Different. আমরা বিভিন্ন ধর্মীয় বিশ্বাস এবং দার্শনিক বিশ্বাসের কথা মনে রাখি, আমাদের নিজেদের রাখি, যাদের সাথে আমরা মোকাবিলা করি তাদের সমর্থন করি বা অন্তত তাদের সাথে হস্তক্ষেপ করি না।

7।আমরা ধৈর্য ধরে অপেক্ষা করছি। যে কোন ক্ষেত্রে দুveখ পেতে কতক্ষণ লাগবে তা কেউ জানে না।

প্রস্তাবিত: