কোড নির্ভর সম্পর্ক: সীমানা ছাড়াই জীবনযাপন

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

কোড নির্ভর সম্পর্ক: সীমানা ছাড়াই জীবনযাপন

আপনি শিখবেন যে আপনি একজন আসক্ত

একজন মানুষ যখন মারা যাচ্ছে, আপনি খুঁজে পান

যে আপনার না আপনার সামনে ফ্ল্যাশ হবে

নিজের এবং অন্য কারো জীবন

- বোন আলিয়োনুশকা, প্রস্রাব নেই: আমি খুর থেকে পান করব!

- পান করো না ভাই, তুমি ছাগল হয়ে যাবে!

ইভানুশকা অবাধ্য হয়ে ছাগলের খুর থেকে পান করেছিলেন। আমি মাতাল হয়ে বাচ্চা হয়ে গেলাম …

রাশিয়ান লোককাহিনী

প্রাথমিক মন্তব্য

"কোডপেন্ডেন্সি" শব্দটি তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি মনস্তাত্ত্বিক অভিধানে প্রবেশ করেছে: মনস্তাত্ত্বিক এবং সাইকোথেরাপিউটিক সাহিত্যে এটি 1970 এর দশকের শেষের দিকে ব্যবহার করা শুরু করে। এটি মদ্যপ, মাদকাসক্ত, জুয়াড়ি এবং অন্যান্য আসক্তদের তাদের তাত্ক্ষণিক পারিবারিক পরিবেশের আচরণের সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক পরিণতিগুলি অধ্যয়ন করার ফলস্বরূপ উপস্থিত হয়েছিল এবং "সহ-মদ্যপান", "প্যারা-অ্যালকোহলিজম" শব্দগুলি পরিবর্তন করেছিল।

কাকে নির্ভরশীল বলা হয়? বিস্তৃত অর্থে একটি কোড নির্ভর ব্যক্তি একজন ব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত হয় যিনি অন্যের সাথে প্যাথলজিক্যালি সংযুক্ত: স্ত্রী, সন্তান, পিতামাতা। অন্যের জীবনে অন্তর্ভুক্তি, তার সমস্যা এবং বিষয়গুলির মধ্যে সম্পূর্ণ শোষণ, সেইসাথে তার উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার প্রয়োজন হিসাবে নির্ভরশীলতার একটি চরম রূপ এই লোকদের সবচেয়ে সাধারণ বৈশিষ্ট্য। হাইলাইট করা গুণাবলী ছাড়াও, কোড -নির্ভর ব্যক্তিদের দ্বারাও বৈশিষ্ট্যযুক্ত:

· কম আত্মসম্মান;

Constant অন্যদের কাছ থেকে ক্রমাগত অনুমোদন এবং সহায়তার প্রয়োজন;

মনস্তাত্ত্বিক সীমানার অনিশ্চয়তা

ধ্বংসাত্মক সম্পর্কের মধ্যে কিছু পরিবর্তন করার ক্ষমতাহীনতার অনুভূতি ইত্যাদি।

বেশিরভাগ লোকের উপলব্ধিতে, "কোডপেন্ডেন্সি" শব্দটি নেতিবাচক অর্থ দিয়ে লোড করা হয়। প্রথমত, কোডপেন্ডেন্সি স্বাধীনতার ক্ষতি, নিজের I এর ক্ষতি, সম্পর্ক যা ব্যক্তিত্বকে ধ্বংস করে। এই শব্দটি দৈনন্দিন চেতনায় দৃ established়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং একটি নির্ভরশীল এবং একটি নির্ভরশীল ব্যক্তি, অথবা দুইটি নির্ভরশীল মানুষের মধ্যে ধ্বংসাত্মক সম্পর্কের বর্ণনা দিতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। কোডপেন্ডেন্সি গবেষণা একটি আন্তdবিভাগীয় ক্ষেত্র: এর বিভিন্ন দিকগুলি শিক্ষাবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, byষধ দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়।

এই নিবন্ধে, আমরা বিখ্যাত রাশিয়ান রূপকথার "বোন অ্যালিওনুশকা এবং ব্রাদার ইভানুশকা" এর পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে কোড -নির্ভর ব্যক্তিত্বের ঘটনাপ্রবাহ বর্ণনা করার দিকে মনোনিবেশ করব। এই গল্পটি অ্যালিওনুশকাকে একজন যত্নশীল বোনের রোল মডেল হিসাবে উপস্থাপন করেছে যিনি তার বাবা -মায়ের মৃত্যুর পরে তার ভাইয়ের দেখাশোনা করেন। অবাধ্যতার ফলস্বরূপ, ভাইটি একটি বাচ্চা হয়ে যায়, কিন্তু অ্যালিওনুশকা তার নিজের পরিবার তৈরির পরেও ধৈর্য ধরে তার যত্ন নিতে থাকে। দুষ্ট জাদুকরী আলায়নুশকাকে ধ্বংস করতে এবং তার পারিবারিক জীবন ধ্বংস করার চেষ্টা করছে। তিনি অ্যালোনুশকাকে ডুবিয়েছেন, তার স্বামীর পাশে তার জায়গা নিয়েছেন এবং ইভানুশকাকে ধ্বংস করতে চান। যাইহোক, Alyonushka রক্ষা পেয়েছে, ইভানুশকা একটি বাচ্চা থেকে ফিরে একটি ছেলে হয়ে যায়, এবং দুষ্ট জাদুকরী শাস্তি পায়।

গল্পে বর্ণিত ঘটনা এবং এর সুখকর সমাপ্তি হল সেই ঘটনা যা এই প্রবন্ধে কোড নির্ভর সম্পর্কের পরিপ্রেক্ষিতে বিশ্লেষণ করা হবে।

অনটোজেনেসিসে কোড নির্ভরশীল আচরণের গঠন

এই গল্পটি বিশ্লেষণ করে, আমরা নিম্নলিখিত অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছি: কোন সম্পর্কগুলিকে "শর্তসাপেক্ষে স্বাভাবিক" হিসাবে বিবেচনা করা উচিত এবং কোনটি - প্যাথলজিক্যালি কোড -নির্ভর? সর্বোপরি, অনটোজেনি হল সামাজিক পরিবেশের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে I এর বিভিন্ন কাঠামো স্থাপনের একটি ক্রমানুসারে প্রক্রিয়া, এবং পরিবেশের সাথে সেই ধরনের মিথস্ক্রিয়া যা কিছু পর্যায়ে পর্যাপ্ত, অন্যদের কাছে অগ্রহণযোগ্য হিসাবে স্বীকৃত। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, একটি মা এবং একটি ছোট সন্তানের মধ্যে একটি সিম্বিয়োটিক সম্পর্ক কেবল আদর্শ নয়, বরং পরবর্তীটির বিকাশের জন্য একটি শর্ত।

দুটি মেটা -চাহিদা - অন্তর্ভুক্ত করা এবং স্বায়ত্তশাসিত হওয়া - উন্নয়নের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চালক। তারা Gestalt মনোবিজ্ঞানীদের দ্বারা বর্ণিত চিত্র-স্থল সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে।অন্যদের সাথে বিভিন্ন সম্পর্কের ক্ষেত্রে, আমরা একটি "গ্রহণ" ভারসাম্য তৈরি করি, যার কারণে আমাদের মধ্যে তথ্য ছড়িয়ে পড়ে, ভালবাসা প্রকাশ পায়, স্বীকৃতি প্রকাশ পায়, সমর্থন প্রদান করা হয়। অন্যদের সাথে মিথস্ক্রিয়ার অভিজ্ঞতা আমাদের আত্মার একটি অংশ হয়ে ওঠে, আমাদের শক্তি, আত্মবিশ্বাস, পরিকল্পনা এবং আমাদের জীবন গঠনের ক্ষমতা দেয়। অন্যের সাথে থাকা এবং নিজের হওয়া একই মুদ্রার দুই দিক, কারণ অন্যের অনুপস্থিতিতে নিজের হওয়া অসম্ভব, বাস্তব বা প্রবর্তিত।

মনোবিশ্লেষণে, মৌলিক চাহিদার ধারণা - নিজের হওয়া এবং অন্যদের সাথে থাকা - অটো র্যাঙ্ক দ্বারা বর্ণিত হয়েছিল। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে দুই ধরনের ভয় আছে। তিনি প্রথম ধরনের ভয়কে জীবনের ভয় বলেছেন। এর আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল অন্যের উপর নির্ভরতার প্রয়োজন। এটি তার I, তার পরিচয়ের সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যানের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে। এই ধরনের একজন ব্যক্তি তার ভালোবাসার ছায়া মাত্র। রank্যাঙ্ক দ্বিতীয় ধরনের ভয়কে মৃত্যুভয় বলে। এটি অন্যের দ্বারা সম্পূর্ণভাবে শোষিত হওয়ার ভয়, স্বাধীনতা হারানোর ভয়। অটো রank্যাঙ্ক বিশ্বাস করত যে প্রথম ধরনের ভয় মহিলাদের জন্য বেশি সাধারণ, এবং দ্বিতীয়টি - পুরুষদের জন্য [রank্যাঙ্ক]।

এই মেটা-চাহিদা এবং তাদের সন্তুষ্ট করার উপায়গুলি সাধারণত মায়ের চিত্রের সাথে শিশুর বরং প্রাথমিক সম্পর্কের দ্বারা নির্ধারিত হয়। স্পষ্টতই, সামাজিক পরিবেশের সাথে বিকাশ এবং যোগাযোগের সময়, শিশু নিজেকে পরিবর্তন করে এবং বিভিন্ন চাহিদা পূরণের উপায়গুলি পরিবর্তন করে, অর্থাৎ তার প্রাপ্তবয়স্ক আচরণ শিশুর অভিজ্ঞতার "হোলোগ্রাফিক প্রতিফলন" নয়। এজন্যই প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে শিশুদের আচরণের অ্যানালগগুলি সংরক্ষিত এবং অপরিবর্তিত বলে বিবেচিত হতে পারে না - এই নিদর্শনগুলি বারবার মানসিক, মানসিক এবং সামাজিক ক্ষেত্র থেকে বিভিন্ন প্রভাবের শিকার হয়েছে। যাইহোক, থেরাপিস্টের জন্য বস্তুর সম্পর্কের বিকাশের প্রধান ধাপ এবং একটি প্রাপ্তবয়স্কের চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং আচরণের উপর প্রাথমিক মিথস্ক্রিয়ার সম্ভাব্য প্রভাব সম্পর্কে বিভিন্ন স্কুলের ধারণা সম্পর্কে সচেতন হওয়া গুরুত্বপূর্ণ।

এটা স্পষ্ট যে শৈশবের পর্যায়ে, কোডপেন্ডেন্সি, অথবা, আরো স্পষ্টভাবে, মা এবং শিশুর মিলন, পরবর্তীদের বেঁচে থাকার জন্য একটি শর্ত। এজন্যই ডি উইনিকট বলেছিলেন যে "বাচ্চা বলে এমন কিছু নেই।" একটি ছোট শিশু নিজে থেকে থাকে না, সে সবসময় একজন প্রাপ্তবয়স্কের পাশে থাকে - একজন মা বা তার বিকল্প। D. উইনিকট এই ধারণাটিও প্রকাশ করেছিলেন যে বিকাশের প্রক্রিয়ায় একটি শিশু পরম নির্ভরতার অবস্থা থেকে আপেক্ষিক নির্ভরতার অবস্থায় চলে যায়। একটি শিশু এই পথে হাঁটতে সক্ষম হওয়ার জন্য, তার পাশে একটি "যথেষ্ট ভাল মা" থাকতে হবে: আদর্শ বা অতিরিক্ত সুরক্ষামূলক নয়, কিন্তু তার প্রয়োজনের সুরেলা সন্তুষ্টির যত্ন নেওয়া।

সুতরাং, স্বাভাবিক বিকাশের অবস্থার অধীনে, একজন প্রাপ্তবয়স্ককে স্বাধীন অস্তিত্বের জন্য সক্ষম হতে হবে। শৈশবে বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়গুলির মধ্যে একটি অসম্পূর্ণতার কারণে কোড -নির্ভরতা ঘটে - পিতামাতার থেকে আলাদা হয়ে নিজের "আমি" বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় মানসিক স্বায়ত্তশাসন প্রতিষ্ঠার পর্যায়।

এম.মহলারের গবেষণায় দেখা গেছে যে যারা প্রায় দুই থেকে তিন বছর বয়সে এই পর্যায়টি সফলভাবে সম্পন্ন করে তাদের স্বতন্ত্রতার একটি সামগ্রিক অভ্যন্তরীণ অনুভূতি, তাদের "আমি" এবং তারা কে সে সম্পর্কে একটি স্পষ্ট ধারণা রয়েছে। আপনার নিজের অনুভূতি আপনাকে নিজেকে ঘোষণা করতে দেয়, আপনার অভ্যন্তরীণ শক্তির উপর নির্ভর করে, আপনার আচরণের জন্য দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং আশা করে না যে কেউ আপনাকে নিয়ন্ত্রণ করবে। এটি দ্বিতীয় জন্মের একটি ধরনের - মানসিক, আপনার নিজের জন্ম। মানুষ নিজেকে না হারিয়ে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে থাকতে পারে। এম।মহলার বিশ্বাস করতেন যে সন্তানের মনস্তাত্ত্বিক স্বায়ত্তশাসনের সফল বিকাশের জন্য এটি প্রয়োজনীয় যে তার বাবা -মা উভয়েই মনস্তাত্ত্বিক স্বায়ত্তশাসনের অধিকারী (এম। মাহলার)।

আমরা রূপকথার গল্প থেকে জানি যে অ্যালোনুশকা এবং ইভানুশকার বাবা -মা মারা গিয়েছিলেন, শিশুটিকে বড় বোনের তত্ত্বাবধানে রেখেছিলেন।Alyonushka বয়সে যখন আপনি বিয়ে করতে পারেন: সম্ভবত তার বয়স প্রায় 16 বছর। ইভানুশকা, রূপকথার গল্প অনুসারে, এমন একটি শিশু যিনি তার বোনের কথা শোনেন না, তার স্মৃতি নিষেধাজ্ঞা এবং বাধ্যবাধকতাগুলি দীর্ঘকাল ধরে রাখতে সক্ষম হন না, অর্থাৎ একটি শিশু যিনি একটি সুপার-ইগো তৈরি করেননি। সম্ভবত, ইভানুশকার বয়স 3 থেকে 5 বছর।

পিতামাতার মৃত্যু শুধু পরিচিত পরিবেশের ক্ষতি নয়, এটি প্রেম এবং স্নেহের প্রথম বস্তুর ক্ষতি। এই জাতীয় ক্ষতির সাথে সম্পর্কিত অভিজ্ঞতাগুলি শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক উভয়ের জীবনকে অস্থিতিশীল করতে পারে। যাইহোক, যদি আচরণটি দীর্ঘ সময়ের জন্য অপরিবর্তিত থাকে তবে দুটি অনুমান করা যেতে পারে। প্রথমটি হল যে একজন পিতামাতার মৃত্যু একটি গুরুতর আঘাত ছিল যা ব্যক্তিটি মোকাবেলা করতে পারে না। দ্বিতীয়ত, তিনি তার ক্ষতির আগে একই ছিলেন।

এটি ছিল দ্বিতীয় অনুমান যা আমাদের অ্যালায়নুশকার আচরণ সম্পর্কে বিশ্লেষণের ভিত্তি তৈরি করেছিল। আমাদের মতে, তার আত্মত্যাগ, অস্পষ্ট আত্মসমর্পণ, নিজের জন্য লড়াই করতে অক্ষমতা, তার নিজের আকাঙ্ক্ষার অভাব এবং শুধুমাত্র একটি কাজ হিসাবে জীবন তাকে একটি নির্ভরশীল ব্যক্তি হিসাবে বর্ণনা করার অনুমতি দেয়।

কোড নির্ভর নির্ভর আচরণের ঘটনা

কোডপেন্ডেন্সি একটি ঘটনা যা আসক্তির অনুরূপ এবং এটি এর মিরর ইমেজ। যে কোন আসক্তি এবং কোডপেন্ডেন্সির প্রধান মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য হল নিম্নোক্ত ট্রায়াড:

Addiction বস্তু / আসক্তি / কোড-নির্ভরতার বিষয় সম্পর্কিত ক্ষেত্রের মধ্যে আবেগ-বাধ্যতামূলক চিন্তাভাবনা;

Den অস্বীকারের মতো অপরিণত মানসিক প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার ব্যবহার;

Your আপনার জীবনের উপর নিয়ন্ত্রণ হারানো।

আসক্তি এবং কোডপেন্ডেন্সি উভয়ই মানুষের অস্তিত্বের সকল দিককে প্রভাবিত করে: শারীরিক, মানসিক, সামাজিক। যদি কোনও ব্যক্তি সমস্যাটি চিনতে না পারে বা লক্ষ্য না করে, তার জীবন পরিবর্তন করার চেষ্টা না করে, যে পরিবর্তনগুলি ঘটছে তা উপেক্ষা করে, তাহলে ধীরে ধীরে উপরোক্ত সমস্ত ক্ষেত্রে অবনতি ঘটে।

Alyonushka কোড -নির্ভর ব্যক্তিদের একটি সাধারণ প্রতিনিধি। তিনি কেবল ইভানুশকার সাথে সংযুক্ত নন - তিনি তার ভাইয়ের সাথে শিকলযুক্ত। গল্পের শুরু থেকে, তার ধৈর্য আকর্ষণীয়। সে এবং তার ভাই একটি প্রশস্ত মাঠ জুড়ে হাঁটছে। ইভানুশকা একটি পানীয়ের জন্য জিজ্ঞাসা করে, এবং আলিয়োনুশকা শান্তভাবে ব্যাখ্যা করে যে তাকে কূপে উঠার জন্য অপেক্ষা করতে হবে। কিন্তু ইভানুশকা অত্যন্ত অধৈর্য এবং আবেগপ্রবণ, যা শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক আসক্ত উভয়ের জন্যই খুবই স্বাভাবিক। তিনি Alyonushka আপস করার বিকল্পগুলি অফার করেন: বিভিন্ন পোষা প্রাণীর রেখে যাওয়া ট্র্যাক থেকে জল পান করুন।

“- বোন আলিয়ুনুশকা, আমি খুর থেকে পান খাব!

- পান করো না ভাই, তুমি বাছুর হয়ে যাবে!

ভাই মানলেন, চলুন এগিয়ে যাই। রোদ উঁচু, কূপ অনেক দূরে, তাপদাহকারী, ঘাম বেরিয়ে আসে। সেখানে ঘোড়ার খুর জলে ভরা।

- বোন অ্যালিওনুশকা, আমি খুর থেকে পান করব!

- পান করবেন না, ভাই, আপনি একটি বাছুর হয়ে যাবেন!

ইভানুশকা দীর্ঘশ্বাস ফেললেন, আবার চললেন। তারা হাঁটছে, তারা হাঁটছে - সূর্য বেশি, কুয়া অনেক দূরে, তাপ পেস্টার, ঘাম বেরিয়ে আসে। ছাগলের খুর পানিতে ভরা।

ইভানুশকা বলেছেন:

- বোন আলিয়োনুশকা, প্রস্রাব নেই: আমি খুর থেকে পান করব!

- পান করো না ভাই, তুমি ছাগল হয়ে যাবে!

ইভানুশকা অবাধ্য হয়ে ছাগলের খুর থেকে পান করেছিলেন। আমি মাতাল হয়ে বাচ্চা হয়ে গেলাম …

অ্যালোনুশকা তার ভাইকে ডাকছে, এবং ইভানুশকার পরিবর্তে একটি ছোট সাদা ছাগল তার পিছনে ছুটছে।

অ্যালোনুশকা কান্নায় ভেঙে পড়েন, খড়ের গাদায় বসে বসে কাঁদেন, আর ছোট্ট ছাগলটি তার পাশে ছুটে আসে।

লক্ষ্য করুন যে অ্যালিওনুশকা তার আগ্রাসন প্রকাশ করেন না, ইভানুশকার সাথে রাগ করেন না - তিনি কান্নায় ভেঙে পড়েন, যখন তিনি তার বোনের পাশে চড়তে থাকেন।

সুতরাং, একজন নির্ভরশীল ব্যক্তি তার নিজের জীবন যাপন করেন না। তিনি dedালাই করা হয়, অন্য ব্যক্তির জীবনের সাথে একীভূত হন এবং তার সমস্ত সমস্যাকে নিজের হিসাবে অনুভব করেন। এইরকম পরিস্থিতিতে, নিজের বিকাশ হয় না - সর্বোপরি, বিকাশের শর্ত হল এর পাশে অন্যের উপস্থিতি, আমার থেকে আলাদা। কিন্তু অ্যালিওনুশকা, প্রায় একজন প্রাপ্তবয়স্ক, যখন একটি কঠিন পরিস্থিতির মুখোমুখি হন, তখন দুnessখে ডুবে যান।তিনি অভিনয়ের ক্ষমতা হারান, তিনি উপায় খুঁজে বের করার চেষ্টা করেন না - অ্যালোনুশকা সম্পূর্ণরূপে বিশৃঙ্খল এবং বিভ্রান্ত। সে তার জীবনের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেছে।

স্পষ্টতই, আমরা সকলেই আমাদের জীবনের চলার পথে অপ্রত্যাশিত পরিবর্তনের মুহুর্তে বিভ্রান্তি এবং বিভ্রান্তি অনুভব করি। একজন ব্যক্তি দীর্ঘ বা কম সময়ের জন্য আহত বা বিশৃঙ্খল হতে পারেন। যাইহোক, একটি পর্যাপ্তভাবে কাজ করা ব্যক্তি কিছুক্ষণ পরে একত্রিত হতে এবং সবচেয়ে উপযুক্ত উপায়ে একটি নতুন পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সক্ষম হয়। কোড নির্ভর ব্যক্তি এই ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছে। প্রকৃতপক্ষে, তিনি কিছু পরিবর্তন করতে পারেন না, কারণ অন্যটি তার জীবনের গতিপথ নির্ধারণ করে।

আসক্তিপূর্ণ আচরণের ঘটনা

ইভানুশকা তার চরিত্রবিজ্ঞানে সবচেয়ে বেশি নির্ভরশীল। বিখ্যাত রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানী বি ব্র্যাটাস এই ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন যে বিনা প্রচেষ্টায় আনন্দ পাওয়া মদ্যপ মানসিকতার পথ। ইভানুশকা এই ধারণার একটি উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত - তিনি কীভাবে সহ্য করতে জানেন না, দীর্ঘ সময় ধরে চাপ সহ্য করতে সক্ষম নন। এই আচরণ একটি ছোট শিশুর জন্য স্বাভাবিক, কিন্তু প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য অগ্রহণযোগ্য। যাইহোক, ঠিক এইভাবেই প্রাপ্তবয়স্ক আসক্তরা আচরণ করে - মদ্যপ, মাদকাসক্ত, জুয়াড়ি, যখন একজন বোন, স্ত্রী, মা বা অন্যান্য নির্ভরশীল ব্যক্তিরা তাদের পান না করার জন্য প্ররোচিত করে (খেলতে হয় না, শুঁকতে হয় না, ইনজেকশনে নয়)। ইভানুশকার পথে, সর্বদা একটি বা অন্য খুরের মুখোমুখি হয়, সেই জল পান করার পরে যা থেকে সে তার মানব চেহারা হারিয়ে ফেলে।

বাধ্যতামূলক কর্ম থেকে বিরত থাকার এই অক্ষমতা আসক্ত এবং কোডপেন্ডেন্ট উভয়ের মধ্যে বিদ্যমান একটি সমস্যার কারণে: চাপ সহ্য করতে অক্ষমতা। এই ক্ষমতা সাধারণত সন্তোষজনক চাহিদা সম্পর্কিত যথেষ্ট প্রাথমিক অভিজ্ঞতা দ্বারা নির্ধারিত হয়। এইভাবে, একটি ছোট শিশু প্রায়ই ক্ষুধা, তৃষ্ণা, যোগাযোগের প্রয়োজন ইত্যাদি অনুভব করে। যদি শিশু তার প্রয়োজনের তাৎক্ষণিক তৃপ্তি পায়, তাহলে সে টেনশন অনুভব করার অভিজ্ঞতা পায় না। যদি সে মোটেও সন্তুষ্টি না পায়, সে হতাশার সম্মুখীন হয়, যা মানসিকতার আঘাতের দিকে নিয়ে যেতে পারে। অনুকূল বিকাশকে "বিলম্বিত তৃপ্তি" হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। শিশু ধৈর্য শেখে এবং মানসিক চাপ সহ্য করতে পারার জন্য "কাজ" এর পুরস্কার হিসাবে আনন্দ নেয়।

উদ্বিগ্ন মা "নিখুঁত" হওয়ার চেষ্টা করে এবং সন্তানের মধ্যে উদ্ভূত সমস্ত চাহিদা অবিলম্বে পূরণ করার চেষ্টা করে। এই ধরনের শিশুর কোন ইচ্ছা নেই তা পেতে দেরী করে এবং তাই সহজেই সহজলভ্য আনন্দের আশেপাশে তার জীবনকে সংগঠিত করে। এই কারণেই মনোবিজ্ঞানীর দলটি প্রায়শই "সোনার যুবক" -এর পিতা -মাতা, যাদের বর্ণনা অনুযায়ী তাদের জীবনে স্বার্থ এবং লক্ষ্য ছাড়া সবকিছু আছে। দুর্ভাগ্যক্রমে, এই জাতীয় "সুখী শৈশব" লক্ষ্য নির্ধারণের মতো ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য গঠনের শর্ত তৈরি করে না - ভবিষ্যতের পরিকল্পনা করার, লক্ষ্য নির্ধারণ এবং অর্জনের ক্ষমতা এবং ফলস্বরূপ অনিবার্যভাবে মাদকাসক্তি, মদ্যপানের দিকে পরিচালিত করে, উদ্দেশ্যহীনভাবে সময় নষ্ট করা, বেঁচে থাকার ক্ষণস্থায়ী অনুভূতির জন্য আনন্দ খোঁজা। এই ধরনের ক্লায়েন্টরা সাধারণত সাইকোথেরাপিতে ভাল সাড়া দেয় না, কারণ তাদের সমস্যার বর্ণালী তাদের মানসিকতার অন্তর্নিহিত ত্রুটির কারণে হয়। স্ব-নিয়ন্ত্রণের অভাব, স্বার্থের সীমিত ক্ষেত্র, আসক্তি / কোডপেন্ডেন্সির বস্তুর প্রতি "আনুগত্য" সাইকোথেরাপিস্টের জন্য একটি গুরুতর চ্যালেঞ্জ।

এই ধরনের ক্লায়েন্টরা পরিবেশ থেকে সাহায্য চাইতে পারে না - সাধারণত তাদের আত্মীয়রা সাহায্যের জন্য ফিরে আসে বা কেউ তাদের আক্ষরিকভাবে "হাত দ্বারা" থেরাপিতে নিয়ে আসে। সাইকোথেরাপিস্টকে একটি "ছোট বাচ্চা" এর সাথে কাজ করতে হবে যিনি তার বাসনা, চাহিদা, পরিবেশ থেকে নিজের বিচ্ছিন্নতা সম্পর্কে সচেতন নন। নির্ভরশীল এবং কোডনির্ভর ব্যক্তিত্ব উভয়ের বর্ণিত ঘটনাপ্রবাহের একটি দৃষ্টান্ত হল সেই মুহূর্ত যখন জাদুকরী আলিয়োনুশকা ডুবে যায়। ইভানুশকা তার বোনকে ফিরে পেতে চেষ্টা করছে। "সকালে এবং সন্ধ্যায় তিনি জলের কাছে তীরে হাঁটেন এবং কল করেন:

- আলায়নুশকা, আমার বোন!

সাঁতার কাটুন, সাঁতার কাটুন তীরে …"

দ্রষ্টব্য: ইভানুশকা লোকদের তার সমস্যার কথা বলার চেষ্টা করেন না, আলায়ানুশকার স্বামী, তাদের কাছে সাহায্য চান বা নিজের বোনকে বাঁচানোর উপায় খুঁজে পান। তিনি যা করতে সক্ষম তা হ'ল তীরে হাঁটা এবং কোথাও করুণভাবে কাঁদতে থাকুন। সর্বোপরি, একটি সমস্যা সম্পর্কে কথা বলা এবং সাহায্য চাওয়ার অর্থ আপনার অক্ষমতা, আপনার ভয় এবং সমস্যাগুলি স্বীকার করা এবং খুব দুর্বল হওয়া। এই কারণেই একজন নির্ভরশীল ব্যক্তির সাইকোথেরাপির জটিলতা এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে কোড নির্ভর তাকে বড় হওয়ার সুযোগ দেয় না এবং একটি শিশুসুলভ, শিশু, দায়িত্বজ্ঞানহীন অবস্থায় তাকে সমর্থন করে, এক ধরণের "মনস্তাত্ত্বিক ক্রাচ" হিসাবে কাজ করে। কোন অংশীদার তাদের সীমানা ঘোষণার কোন প্রচেষ্টা কোডপেন্ডেন্ট দ্বারা প্রত্যাখ্যান হিসাবে অনুভূত হয়।

ছাগলের প্রতীক

একটি রূপকথার বিশ্লেষণ করার সময়, প্রশ্ন ওঠে: ইভানুশকা কেন বাচ্চা হয়ে যায়? বাছুর নয়, পশু নয় …

ছাগল শব্দটির বিভিন্ন অর্থ রয়েছে। খ্রিস্টধর্মে, ছাগলটি শয়তানের প্রতীক: মধ্যযুগে, পরবর্তীটিকে ছাগল বা ছাগলের দাড়ি, শিং এবং খুরযুক্ত মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল।

একজন মানুষকে বর্ণনা করার সময় এই শব্দটির ব্যবহার সাধারণত তার ধ্বংসাত্মক অভ্যন্তরীণ প্রবণতার সাথে যুক্ত থাকে: আক্রমণাত্মকতা, নির্বুদ্ধিতা, জেদ। এই বৈশিষ্ট্যগুলিই ইভানুশকা দেখায় যখন আলিয়োনুশকা তাকে খুর থেকে পান না করতে রাজি করে। যাইহোক, ইভানুশকা তার বোনের যুক্তিসঙ্গত যুক্তি শুনতে পায় না। তিনি একটি ছাগলে পরিণত হন, অর্থাৎ, একটি ছোট ছাগল, ব্যক্তিত্বের কার্যকলাপ, অস্থিরতা, শিশুসুলভ জেদ।

ছাগলের আরেকটি প্রতীকবাদও আকর্ষণীয়। ইহুদি "বলির ছাগল" মুক্তির প্রতীক হিসাবে কাজ করেছিল। অন্যান্য লোকেদের পাপের সাথে "লোড", এই ধরনের একটি ছাগলকে বন্য মরু অঞ্চলে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে সে মারা গিয়েছিল, বছরের পর বছর জমে থাকা পাপ এবং অপকর্মগুলি কেড়ে নিয়েছিল।

এই প্রতীকটিই দম্পতির মধ্যে নির্ভরশীল সম্পর্কের বিশ্লেষণের প্রসঙ্গে আকর্ষণীয়। সব পাপের জন্য "ছাগল" কে দোষ দেওয়া, "বলির পাঁঠা" বানানো সহজ - সর্বোপরি, সে শাস্তি এবং নির্বাসনের যোগ্য। যাইহোক, তারপরে তাকে ক্ষমা দেওয়া হয় এবং সম্পর্ক অব্যাহত থাকে। যাইহোক, এই ধরনের "ক্ষমা" চূড়ান্ত নয় - যে কোনও সুযোগে তাকে "ছাগল" আচরণের কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয়। এই ধরনের একটি জোড়ায় "বলির পাঁঠা", প্রকৃতপক্ষে, ক্ষমা করা হয় না বা ছেড়ে দেওয়া হয় না - তিনি মুক্তি এবং ক্ষমা আশা ছাড়াই তার চিরন্তন এবং গুরুতর পাপ বোঝাই পরিবারে থাকেন।

একটি দম্পতি যেখানে একটি নির্ভরশীল ব্যক্তি আছে সেখানে সম্পর্ক বজায় রাখার প্রক্রিয়া হচ্ছে অপরাধবোধের সৃষ্টি। একজন নির্ভরশীল ব্যক্তি ক্রমাগত তার সঙ্গীর কাছে স্পষ্ট করে দেন যে সে যেভাবেই আচরণ করুক না কেন, সে এখনও একটি "ছাগল" রয়ে গেছে। অপরাধীর অনুভূতিগুলি দ্বিতীয় সঙ্গীর জন্য আধা-আঠালো। এটি তাকে সুস্থ হওয়ার সুযোগ দেয় না, প্যাথলজিকাল সার্কেলে "ভাল আচরণ - অপরাধবোধ - লজ্জা - ভাঙ্গন - একটি ছাগল হয়ে ওঠা" এবং তাকে "ছাগল" চিত্র থেকে বেরিয়ে আসার সুযোগ দেয় না।

বিবাহে কোড নির্ভরতা

জোড়াগুলি সুযোগ দ্বারা যোগ হয় না। বৈবাহিক সঙ্গীর পছন্দের তত্ত্বগুলি, এই পছন্দটি নির্ধারণকারী বিভিন্ন বিষয়গুলি পরীক্ষা করে, একে অপরের চাহিদা পূরণের অংশীদারদের ক্ষমতার প্রতি খুব মনোযোগ দিন। এই কারণেই প্রায়শই পরিপূরক জোড়া তৈরি হয় - একটি বাঁচায়, এবং অন্যটিকে সংরক্ষণ করা প্রয়োজন; একজন অসুখী, অন্যজন তাকে সান্ত্বনা দেয়; একজনের সাহায্যের প্রয়োজন, এবং অন্যজন সাহায্য করতে চায় … এভাবেই আমাদের নায়িকা আলায়নুশকার বিয়ে হয়।

অ্যালোনুশকার আত্মত্যাগ এই সত্যে প্রকাশ পায় যে তার ভাইয়ের জন্য সে তার সাথে দেখা প্রথম ব্যক্তিকে বিয়ে করতে প্রস্তুত। ইভানুশকার একটি বাচ্চা রূপান্তর সম্পর্কে তার উদ্বেগের কারণে, অ্যালোনুশকা বিভ্রান্ত এবং বিশৃঙ্খল।

সেই সময় একজন বণিক গাড়ি চালাচ্ছিলেন:

- তুমি কি নিয়ে কাঁদছ, লাল মেয়ে?

অ্যালোনুশকা তাকে তার দুর্ভাগ্যের কথা বলেছিলেন। বণিক তাকে বলে:

- আমাকে বিয়ে কর। আমি তোমাকে স্বর্ণ ও রৌপ্য পরিধান করবো, এবং বাচ্চাটি আমাদের সাথে থাকবে।

অ্যালোনুশকা ভেবেছিলেন, ভেবেছিলেন এবং বণিককে বিয়ে করেছিলেন।"

মনে রাখবেন যে বণিকটিও নির্ভরশীল ব্যক্তিদের প্রতিনিধি।একটি কঠিন পরিস্থিতিতে একটি অপরিচিত মেয়ের সাথে দেখা হওয়ার পর, তিনি অবিলম্বে তার "উদ্ধার" অংশটি চালু করেন এবং তাকে সাহায্য করেন। সাধারণত, একজন দম্পতিকে তাদের সঙ্গীকে আরও ভালভাবে জানতে এবং সম্পর্ক অব্যাহত রাখা বা অনুপযুক্ত প্রার্থীকে প্রত্যাখ্যান করার সিদ্ধান্ত নিতে কিছু সময়ের মধ্য দিয়ে যেতে হয়। যাইহোক, "কোডপেন্ডেন্টস" খুব দ্রুত এবং দ্বিধা ছাড়াই একটি উপযুক্ত সঙ্গী নির্বাচন করুন। আসলে, এটি একটি পছন্দ ছাড়া একটি পছন্দ। অতএব, বণিক তাত্ক্ষণিকভাবে অ্যালিওনুশকা এবং তার ভাই উভয়ের যত্ন নিতে প্রস্তুত।

একটি ছবি কল্পনা করাও কৌতূহলী: অ্যালায়নুশকা বণিককে জানায় যে এই প্রাণীটি আসলে ছাগল নয়, তার ছোট ভাই। একজন সাধারণ মানুষ বার্তার পর্যাপ্ততা নিয়ে সন্দেহ করবে, যে ব্যক্তি এটি সম্পর্কে কথা বলবে তার স্বাভাবিকতা যাচাই করার চেষ্টা করবে। কিন্তু বণিক, Alyonushka মত, একটি ভিন্ন বাস্তবতা - একটি বাস্তবতা যেখানে একটি ছাগল একটি ব্যক্তিতে পরিণত হতে পারে। বাস্তবতার বিকৃতি, বিদ্যমান অসুবিধা এবং সমস্যাগুলি অস্বীকার করা নির্ভরশীল মানুষের চিন্তাভাবনার বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য এবং সাধারণ প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা যা তাদের বিশ্বের চিত্রকে সমর্থন করে। যখন এটি ইতিমধ্যে আশেপাশের প্রত্যেকের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে একজন মদ্যপ (মাদকাসক্ত, প্যাথলজিক্যাল হিংসু ব্যক্তি, জুয়াড়ি) একজন গুরুতরভাবে বিরক্তিকর ব্যক্তিত্ব এবং একজন নির্ভরশীল সঙ্গীর জীবনকে অস্থিতিশীল করে তোলে, পরবর্তীতে একমাত্র একজনই সুখী হওয়ার সম্ভাবনায় বিশ্বাস করে ইতিহাসে শেষ। তিনি বলেছেন যে তিনি এখনও সবকিছু চেষ্টা করেননি, যে তিনি যথেষ্ট চেষ্টা করেননি, যে এখনও একজন সঙ্গীকে "মানুষ হতে" সাহায্য করার উপায় এবং উপায় রয়েছে। অতএব, একজন আসক্তের সাথে তার নিকটতম পরিবেশের থেরাপি দিয়ে কাজ শুরু করা উচিত - একটি কোড নির্ভরশীল অংশীদার।

মারাত্মক ত্রিভুজ

কোড -নির্ভর সম্পর্কের ঘটনাটি সাইকোথেরাপিতে "ক্ষমতার কার্পম্যান ত্রিভুজ" বা ত্রয়ী "শিকার - উদ্ধারকারী - অত্যাচারী" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। স্টিফান কার্পম্যান, 1968 সালে এরিক বার্নের ধারণাগুলি বিকাশ করে দেখিয়েছিলেন যে "মানুষ যে গেমগুলি খেলে" এর অন্তর্গত সমস্ত ধরণের ভূমিকা তিনটি প্রধান ক্ষেত্রে হ্রাস করা যেতে পারে - উদ্ধারকারী, নির্যাতনকারী এবং ভিকটিম। ত্রিভুজ যা এই ভূমিকাগুলিকে একত্রিত করে তাদের সংযোগ এবং ধ্রুবক পরিবর্তন উভয়েরই প্রতীক। এই ত্রিভুজটি আন্তpersonব্যক্তিক এবং আন্তrapব্যক্তিক উভয় ক্ষেত্রেই দেখা যায়। প্রতিটি ভূমিকা অবস্থান অনুভূতি, চিন্তা এবং চরিত্রগত আচরণের একটি সেট ব্যবহার করে বর্ণনা করা যেতে পারে।

ভুক্তভোগী সেই ব্যক্তি যার জীবন অত্যাচারীর দ্বারা নষ্ট হয়ে যায়। ভিকটিম অসুখী, মুক্তি পেলে সে যা করতে পারে তা অর্জন করে না। সে সব সময় অত্যাচারীকে নিয়ন্ত্রণ করতে বাধ্য হয়, কিন্তু সে ভালভাবে সফল হয় না। সাধারণত শিকার তার আগ্রাসন দমন করে, কিন্তু এটি ক্রোধ বা স্বত -স্ফূর্ত আগ্রাসনের আকারে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে। প্যাথলজিক্যাল সম্পর্ক বজায় রাখার জন্য, শিকারকে উদ্ধারকারীর সাহায্যে বাহ্যিক সম্পদ প্রয়োজন।

একজন অত্যাচারী সেই ব্যক্তি যিনি ভুক্তভোগীর জীবন নষ্ট করেন, যখন প্রায়শই বিশ্বাস করেন যে ভুক্তভোগী দোষী এবং তাকে "খারাপ" আচরণের জন্য উস্কে দিচ্ছে। তিনি অনির্দেশ্য, তার জীবনের জন্য দায়ী নন এবং বেঁচে থাকার জন্য অন্য ব্যক্তির ত্যাগমূলক আচরণের প্রয়োজন। শুধুমাত্র ভিকটিমের চলে যাওয়া বা তার আচরণে স্থায়ী পরিবর্তন অত্যাচারীর পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যেতে পারে।

উদ্ধারকারী ত্রিভুজের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, যা ভুক্তভোগীকে সহায়তা, অংশগ্রহণ এবং বিভিন্ন ধরনের সহায়তার আকারে "বোনাস" দেয়। লাইফগার্ড না থাকলে, এই ত্রিভুজটি ভেঙে যেত, কারণ শিকারীর কাছে তার নিজের সম্পদের পর্যাপ্ত অংশীদার থাকা সম্ভব হবে না। উদ্ধারকর্তা এই প্রকল্পের সাথে জড়িত থেকে ভুক্তভোগীর কাছ থেকে কৃতজ্ঞতা এবং "সর্বোপরি" অবস্থানে থাকা থেকে তার নিজের সর্বশক্তিমান বোধের মাধ্যমে উপকৃত হয়।

আসুন আমরা এই দৃষ্টিকোণ থেকে "Alyonushka - Ivanushka - মার্চেন্ট" ত্রিভুজটি বিশ্লেষণ করি। বণিক একজন সাধারণ জীবনরক্ষী। তিনি, আলিয়োনুশকার মতো, কোডপেন্ডেন্ট। বণিক Alyonushka কে বাঁচায়, যিনি পালাক্রমে Ivanushka কে বাঁচান, যিনি মন্দ জাদুর শিকার। বাস্তব জীবনে এই ধরনের একটি নির্ভরশীল দম্পতি প্রায়ই তাদের বিবাহকে এমনভাবে সংগঠিত করে যে তাদের একসাথে জীবনের মূল লক্ষ্য এবং যৌক্তিকতা হল পরিত্রাণ।এই ধরনের পরিবারে, শিশু প্রায়ই একটি "চিহ্নিত রোগী" হয়ে ওঠে, যা বাবা-মা তাদের ছাড়া যারা "অদৃশ্য" হয়ে যায় তাদের দীর্ঘমেয়াদী যত্ন এবং সহায়তা প্রদান করতে দেয়। আপনি আত্মীয়, প্রতিবেশী, পরিচিতজন বা এমনকি একে অপরকে বাঁচাতে পারেন। একটি স্থিতিশীল পারিবারিক পরিস্থিতিতে, যখন একজন "উদ্ধারকারী" এর ভূমিকা দাবি করা হয় না, তখন এই জাতীয় দম্পতি তাদের অস্তিত্বের শূন্যতা এবং অর্থহীনতার মুখোমুখি হয়। উদ্ধার একটি কোড -নির্ভর ব্যক্তিকে জীবন, কাঠামো এবং তার পরিচয় বজায় রাখার অর্থ দেয়, "তার I- এ একটি গর্ত প্লাগ করে" (আমন)। এই অর্থে, একজন আসক্ত একজন কোড নির্ভর ব্যক্তির জন্য একটি আদর্শ মিল।

কার্পম্যানের ত্রিভুজ হল একটি মডেল যা দেখায় কিভাবে ভূমিকা অবস্থান পরিবর্তন করতে পারে। সুতরাং, বণিক ইভানুশকায় মূর্ত অশুভ শক্তির অত্যাচার থেকে ভুক্তভোগী - আলায়নুষ্কাকে বাঁচায়। কিন্তু বণিক একই সাথে নিজেই একজন শিকার - তাকে ছাগলের আকারে ইভানুশকা গ্রহণ করতে হবে। এই অবস্থায়, আলায়নুশকা একজন অত্যাচারী হিসাবে কাজ করতে পারে (যার ফলে বণিক নিজেকে দোষী মনে করতে পারে যেমন একজন আত্মীয়ের কাছ থেকে মুক্তি পেতে চায় বা বাচ্চা জবাই করতে চায়) এবং উদ্ধারকারী হিসাবে (তার সীমাহীন ধৈর্য এবং নিষ্ঠার সাথে বণিককে তার জন্য ধন্যবাদ বলিদান)। ইভানুশকা উভয়ই একটি দম্পতিকে বাঁচাতে পারে, সিস্টেমের একটি অর্থগত উপাদান হিসাবে কাজ করে এবং এটি ধ্বংস করতে পারে।

অস্পষ্টতা এবং একই সাথে এই ভূমিকা অবস্থানের কঠোরতা আমাদেরকে সহ-নির্ভর ব্যক্তিত্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য বোঝার দিকে পরিচালিত করে: পৃথক সীমার ক্ষতি। সুতরাং, অ্যালোনুশকা একজন বণিককে বিয়ে করেন, একটি নতুন সামাজিক ভূমিকা অর্জন করেন - একজন স্ত্রীর ভূমিকা। যাইহোক, তার আচরণ পরিবর্তন হয় না: "তারা বাঁচতে এবং বাঁচতে শুরু করে, এবং বাচ্চাটি তাদের সাথে বসবাস করে, একই কাপ থেকে অ্যালোনুশকার সাথে খায় এবং পান করে।"

আলায়নুশকার এই আচরণ দুর্ঘটনাজনিত নয়। আসলে, সে বড় হয় না, তার নতুন সামাজিক মর্যাদা গ্রহণ করে না। তাছাড়া, তিনি তার ভাইকে তার নতুন পরিবারে নিয়ে এসেছেন, যিনি আগের মতোই একই বোতল থেকে তার বোনের সাথে খাওয়া -দাওয়া চালিয়ে যাচ্ছেন। এটি পারিবারিক সীমানা লঙ্ঘনের একটি উদাহরণ। আমি অবাক হয়েছি যে বণিক এই অবস্থায় কি অনুভব করে?

অনুমান করা যায় যে তিনি ইভানুশকার উপর রাগান্বিত। যাইহোক, গল্পের কোথাও বণিকের দ্বারা তার বিরুদ্ধে কোন ধরনের আগ্রাসন নেই। সর্বোত্তম ক্ষেত্রে - অর্থহীন জ্বালা, যেহেতু তিনি নিজেই, নির্ভরশীল হয়ে, তার আগ্রাসনের প্রতি সংবেদনশীল হতে সক্ষম হন না, বা সমস্যা থেকে বাঁচার উপায় হিসাবে বাড়ি থেকে ঘন ঘন অনুপস্থিতি। এটি একটি নির্ভরশীল ব্যক্তিত্বের মানসিক ক্ষেত্রের একটি আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য। আপনি এটিকে "নির্বাচনী আলেক্সিথাইমিয়া" বলতে পারেন। একজন উদ্ধারকারী এবং ভিকটিমের ভূমিকায় একটি কোড নির্ভর, রাগ, জ্বালা, তার আক্রমণাত্মকতা - সামাজিকভাবে অস্বীকৃত অনুভূতি প্রত্যাখ্যান করে, যখন সে সমবেদনা, সহানুভূতি, করুণা সম্পর্কে সম্পূর্ণ সচেতন।

কোড নির্ভর ব্যক্তিত্বের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হলো অপরাধবোধের অনুভূতির ধ্রুবক অভিজ্ঞতা। অপরাধবোধ হল নিজের উপর পরিচালিত থামানো আগ্রাসন। আপনি প্রায়ই কোডপেন্ডেন্টদের কাছ থেকে শুনতে পারেন যে তাদের আচরণই এই পরিস্থিতির দিকে পরিচালিত করেছিল। তারা দোষারোপ, তিরস্কার, নিয়ন্ত্রণ, মূল্যায়ন এবং একই সাথে তাদের ছেড়ে না দিয়ে আসক্তদের মধ্যে অপরাধবোধ তৈরি করে। যদি আগ্রাসন সীমানা তৈরিতে সাহায্য করে, তবে অপরাধবোধ, বিপরীতভাবে, তাদের ক্ষয়ের দিকে পরিচালিত করে।

একটি স্বাভাবিক প্রশ্ন জাগে: কেন কোডপেন্ডেন্টরা তাদের আগ্রাসন দেখাতে পারে না? আমাদের মতে, শক্তিশালী রাগ আরও শক্তিশালী অনুভূতি - ভয় দ্বারা অবরুদ্ধ। কোডপেন্ডেন্টদের অভিজ্ঞতার বিবরণ অটো রank্যাঙ্কের ধারণাগুলি প্রতিফলিত করে যা আমরা ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি। বিচ্ছেদের ভয়, একাকীত্বের ভয়, প্রত্যাখ্যানের ভয় আগ্রাসন প্রকাশে অক্ষমতার দিকে নিয়ে যায়। কারো সাথে ধ্বংসাত্মক সম্পর্কের মধ্যে থাকা একা থাকার চেয়ে বেশি সহনীয়। অনেক সহ -নির্ভরতার জন্য, একাকীত্বের পরিস্থিতি, যা পরিত্যাগ, অকেজো, প্রত্যাখ্যানের অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত, সম্পূর্ণ অসহনীয়। নিজের জীবন যাপন করা, নিজের এবং নিজের পছন্দের দায়িত্ব নেওয়া তাদের জন্য অন্যদের নিয়ন্ত্রণ এবং পৃষ্ঠপোষকতার চেয়ে অনেক বেশি কঠিন।

ডাইনী

যাইহোক, আগ্রাসন এখনও একটি উপায় খুঁজে বের করতে হবে - কখনও কখনও পরোক্ষ এবং কখনও প্রত্যক্ষ আকারে। আগ্রাসন অবশ্যই কোন না কোন ভাবে নিজেকে প্রকাশ করতেই হবে, কিন্তু সম্পর্ক নষ্ট করার জন্য নির্ভরশীল ব্যক্তির ভয় প্রায়ই এটি প্রকাশের "পরোক্ষ" উপায় বেছে নেয়। অপরাধবোধ এবং বিরক্তি আপনার রাগ নিয়ন্ত্রণের উপায় হিসেবে কাজ করে। যাইহোক, একটি রূপকথার একটি মুহূর্ত আছে যখন আগ্রাসন সরাসরি প্রকাশ করা হয়। এটি একটি জাদুকরী হিসাবে একটি চরিত্রের ইতিহাসে চেহারা সঙ্গে যুক্ত করা হয়।

“একবার বণিক বাড়িতে ছিল না। কোথাও থেকে, একটি জাদুকরী আসে: সে Alyonushkino জানালার নিচে দাঁড়িয়ে ছিল এবং স্নেহের সাথে তাকে নদীতে সাঁতার কাটতে শুরু করেছিল।

জাদুকরী আলিয়োনুশকাকে নদীর দিকে নিয়ে গেল। আমি নিজেকে তার দিকে নিক্ষেপ করেছিলাম, আলায়নুশকার গলায় একটি পাথর বেঁধে জলে ফেলে দিয়েছিলাম।"

আবার আমরা একটি প্যারাডক্সের মুখোমুখি হই। একটি অপরিচিত মহিলা এলিয়োনুশকার কাছে আসে, তাকে সাঁতার কাটতে ডাকে এবং সে, বিনা দ্বিধায় সম্মত হয়। কেন? এর একটি মাত্র উত্তর হতে পারে - আলিয়োনুশকা আসলে এই ব্যক্তিকে ভাল করেই জানে। এই ব্যক্তিটি নিজেই। রূপকথার একটি জাদুকরী হল আলিয়ুনুশকার আক্রমণাত্মক স্বতন্ত্রতার রূপক।

আমরা এই অনুমানের নিশ্চিতকরণ খুঁজে পাই গল্পের পরবর্তী লেখায়। জাদুকরী … "আলিয়োনুশকার দিকে ঘুরে, তার পোশাক পরে এবং তার প্রাসাদে এসেছিল। ডাইনীকে কেউ চিনতে পারেনি। বণিক ফিরে এল - এবং সে চিনতে পারল না।"

জাদুকরী নিজেই আলিয়ুনুশকা, তবে, তিনি তার আগ্রাসন পর্যাপ্তভাবে নিষ্পত্তি করতে সক্ষম। অতএব, কেউ "প্রতিস্থাপন" লক্ষ্য করেনি - পরিবেশের সাথে, ডাইনি আগের মতোই আচরণ করে। শুধুমাত্র একটি চরিত্রের সাথে তার আচরণ পরিবর্তিত হয়েছে: তার প্রিয় ভাই ইভানুশকা।

“একটা বাচ্চা সব জানত। তিনি মাথা ঝুলিয়েছেন, পান করেন না, খান না। সকালে এবং সন্ধ্যায় তিনি পানির কাছে তীরে হাঁটেন এবং কল করেন:

- আলায়নুশকা, আমার বোন!

সাঁতার কাটুন, সাঁতার কাটুন তীরে …

জাদুকরী এই বিষয়ে জানতে পেরে তার স্বামীকে জিজ্ঞাসা করতে লাগল: ছাগল জবাই করে জবাই করুন।"

মনে হচ্ছে যখন কোড নির্ভরশীল ধৈর্যের সমস্ত সম্পদ শেষ করে ফেলেছে, তখন সে তার আগ্রাসনকে প্রকাশ করতে দেয় এবং শিকারীর অবস্থান থেকে অত্যাচারীর অবস্থানে চলে যায়। যাইহোক, দীর্ঘদিন ধরে জমে থাকা রাগ এতটাই প্রবল যে এটি আসক্ত বস্তুর সাথে সম্পর্ককে আক্রমণ করে। হতাশার দিকে পরিচালিত, অ্যালোনুশকা তার ভাইকে "হত্যা" করতে প্রস্তুত।

গল্পের এই অংশটি নির্ভরশীল ব্যক্তির প্রতীকীভাবে তার সঙ্গীকে হত্যা করার প্রস্তুতির সাথে যুক্ত বাস্তবতার দিকগুলি প্রতিফলিত করে, প্রথমত, সম্পর্ক ছিন্ন করা, বিবাহবিচ্ছেদ এবং অংশবিচ্ছেদ। বণিক সামাজিক পরিবেশের প্রতিফলন হিসেবে কাজ করে যা "হত্যা" সম্পর্কের ধারণাকে সমর্থন করে না।

“বণিকটি ছোট ছাগলের জন্য দু sorryখ পেয়েছিল, সে এতে অভ্যস্ত হয়ে গিয়েছিল। কিন্তু জাদুকরী খুব কষ্ট দেয়, তাই ভিক্ষা করে, - কিছুই করার নেই, বণিক রাজি হল:

- আচ্ছা, ওকে কেটে দাও …

জাদুকরী উচ্চ আগুন জ্বালানোর, castালাই লোহার কলস গরম করতে, দামাস্ক ছুরি তীক্ষ্ণ করার নির্দেশ দিয়েছিল।"

একটি জাদুকরী ধারণা মধ্যে, শুধুমাত্র এর আক্রমণাত্মক অংশ জোর দেওয়া হয়। যাইহোক, জাদুকরীও বিজ্ঞ, যেহেতু আগ্রাসন এবং সীমানা নির্মাণের প্রকাশ হল আসক্তি এবং কোডপেন্ডেন্সি থেকে মুক্তি পাওয়ার একমাত্র উপায়।

সিস্টেমে হোমিওস্ট্যাসিস লঙ্ঘন, আসক্তির বিরুদ্ধে আগ্রাসনের প্রকাশের সাথে যুক্ত, সিস্টেমটিকে তার আগের ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থায় ফিরিয়ে আনার জন্য পরবর্তীগুলির ক্রিয়াগুলি বাস্তবায়িত করে। আসক্ত ব্যক্তি "উদ্ধারকারী" কে ফেরত দেওয়ার চেষ্টা করে, যার ফলে কোডপেন্ডেন্টে করুণা হয়।

ছোট ছাগলটি নদীর দিকে দৌড়ে গিয়েছিল, তীরে দাঁড়িয়ে ছিল এবং চিৎকার করে বলেছিল:

- আলায়নুশকা, আমার বোন!

সাঁতার কাটুন, সাঁতার কাটুন তীরে।

দাবানলগুলি খুব জ্বলছে

কাস্ট লোহার বয়লার, তারা দামাস্ক ছুরি ধারালো করে, তারা আমাকে ছুরিকাঘাত করতে চায়!"

এই পরিস্থিতিতে, কোডপেন্ডেন্ট নিজেকে একটি কঠিন পরিস্থিতিতে খুঁজে পায়। একদিকে, তিনি বারবার নিজেকে এমন একটি ফাঁদে পেয়েছেন যার একটি পরিচিত ফলাফল রয়েছে। অন্যদিকে, তিনি এমন কাউকে সাহায্য প্রত্যাখ্যান করতে সক্ষম নন যাকে তার এত খারাপ প্রয়োজন।

Alyonushka দৃ firm় এবং ধারাবাহিক হতে চেষ্টা করে। মনে হচ্ছে ইভানুশকার সাথে সম্পর্ক সত্যিই তার ধৈর্যের জল ফেলে দিয়েছে। সে নদীর তল থেকে ইভানুশকার উত্তর দেয়:

"একটি ভারী পাথর নীচে টানছে, সিল্ক ঘাসের জট জড়িয়ে আছে, আমার বুকে হলুদ বালু পড়ে আছে।"

এই শব্দগুলি কোড নির্ভর ব্যক্তিত্বের কেন্দ্রীয়। শক্তিহীনতার জন্য এটি একটি সুন্দর রূপক যা প্রতিটি উদ্ধারকারী অনুভব করে। আলিয়োনুশকা গতিহীন। তার বুক, আবেগের গোলকের প্রতীক, সংকুচিত। পা - একদিকে সমর্থন, এবং অন্যদিকে - একটি যান - জটলা। একজন অসহনীয় সম্পর্ক থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করা সত্ত্বেও অ্যালিওনুশকা এখন মুক্ত নন।

প্রশ্ন জাগে: জাদুকরী কি থামায়? সীমানা নির্মাণ এবং আপনার জীবন পরিবর্তন করতে আপনাকে কী বাধা দেয়? কি নির্ভরশীল অবিরাম কাছাকাছি যান?

বিশ্বাসঘাতকতার ভয়

একজন নির্ভরশীল ব্যক্তির জন্য কঠিন এবং অসহনীয় অভিজ্ঞতাগুলির মধ্যে একটি হল প্রত্যাখ্যান এবং একা থাকার ভয়। একটি প্রজেক্টেভ পদ্ধতিতে সম্পর্ক গড়ে তোলা, স্পষ্ট সীমানা না থাকা এবং একজন পৃথক ব্যক্তির মতো অনুভূতি না থাকা, তার নিজের আকাঙ্ক্ষা এবং চাহিদাগুলি অস্পষ্টভাবে কল্পনা করা, নির্ভরশীল সেই মুহূর্তে সম্পর্ক পুনর্নির্মাণের শক্তি এবং আকাঙ্ক্ষা হারিয়ে ফেলে যখন সে পরিত্যাগ করার প্রয়োজনের মুখোমুখি হয়। অন্যান্য। কোডপেন্ডেন্ট বিশ্বাসঘাতকতা হিসাবে ত্যাগের সত্য ঘটনাকে উপলব্ধি করে। তার নিজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা, তার পরিকল্পনা এবং স্বপ্নগুলি ভুলে যাওয়া, তার ইচ্ছাগুলি দমন করা, একজন সঙ্গীর সাথে সত্যিকারের সীমানা তৈরির চেয়ে সহজ।

সীমানার অনুপস্থিতি হল আপনার অভিজ্ঞতাকে অন্যের অভিজ্ঞতা থেকে আলাদা করতে না পারা। একজন সঙ্গীকে আঘাত করা ব্যথাটিকে আপনার নিজের মতো মনে করে। ভিন্নতা, "I" এবং "not-I" এর মধ্যে পার্থক্যের অনুপস্থিতি একটি নির্ভরযোগ্য সিদ্ধান্ত গ্রহণ থেকে বিরত থাকে। অতএব, পেশাদার সাহায্য ছাড়াই, কোডপেন্ডেন্ট আবারও নিজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, তার সঙ্গীকে ক্ষমা করে এবং আগের মতো জীবনযাপন অব্যাহত রাখে। উপরন্তু, অন্যকে ত্যাগ করতে অক্ষমতাকে সমর্থন করা হয় (আবার প্রজেক্টেভলি) অন্যের অক্ষমতার ধারণার দ্বারা যা কোডপেন্ডেন্ট ছাড়া "বেঁচে" থাকতে পারে। সামাজিক নির্ভরতা যা কোড -নির্ভর, "শেকলিং" হাত -পা উদ্ধারকারীদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ: "আপনি দুর্বলদের ছেড়ে যেতে পারবেন না", "আমাকে ছাড়া সে অদৃশ্য হয়ে যাবে", "আমি আমার সঙ্গীর জন্য চিরকালের জন্য দায়ী" তার ছবিতে দৃ “়ভাবে "সোল্ডার্ড" I. এই ভূমিকাগুলি উদ্ধারকৃত ব্যক্তিদের অক্ষমতা সমর্থন করে যারা উদ্ধারকারীর পাশে তাদের জীবন চালিয়ে যায়। ফলস্বরূপ, উচ্চ "উদ্ধারকারীর মিশন" শ্রেষ্ঠত্ব এবং নৈতিক যুক্তি দেয় "একসাথে জীবনের সমস্ত কষ্ট এবং কষ্ট সহ্য করার"। তাদের আচরণে ত্যাগের পর্যায়ক্রমিক অনুভূতিগুলি উদ্ধারকারীর অবস্থান থেকে বা বাহ্যিক পরিবেশ থেকে উদ্ধারকারীদের সমর্থন দ্বারা নৈতিক শ্রেষ্ঠত্ব দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়।

সম্পর্কের সংকটের সমাধান, গল্পে বর্ণিত, কোডপেন্ডেন্সি সহ পরিবার ব্যবস্থার কার্যকারিতার জন্য আদর্শ। যত তাড়াতাড়ি সমাজ জানতে পারে যে আলায়ানুশকা ইভানুশকা ছাড়তে চলেছে, সে ইভানুশকাকে "বাঁচাতে" শুরু করে, পুরানো প্রকারকে পুনরুজ্জীবিত করে, আলায়ানুশকাকে গ্রহণ করে এবং ক্ষমা করে।

“তারা লোকজনকে জড়ো করেছিল, নদীর কাছে গিয়েছিল, সিল্কের জাল ছুঁড়েছিল এবং আলিউনুশকাকে টেনে নিয়ে এসেছিল তীরে। তারা তার গলা থেকে পাথর সরিয়ে দিল, তাকে বসন্ত জলে ডুবিয়ে দিল, তাকে মার্জিত পোশাক পরিয়ে দিল। অ্যালোনুশকা জীবনে এসেছিলেন এবং তার চেয়ে বেশি সুন্দর হয়েছিলেন।"

প্রকৃতপক্ষে, পেশাদার সাহায্য এবং সহায়তা ছাড়া, কোড নির্ভরশীল দ্রুত আচরণের অভ্যাসগত প্যাটার্নে ফিরে আসে। সামাজিক পরিবেশ, কথায় কথায় যা নির্ভরশীল ব্যক্তিত্বের সম্পর্ককে ধ্বংস করে দেয়, বাস্তবে প্রায়শই সিস্টেমটিকে তার আগের হোমিওস্ট্যাসিসে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করে, কারণ এই সম্পর্কের পরিবর্তনের ফলে ইন্টারঅ্যাকশন পরিবর্তন করার প্রয়োজন হবে। অংশীদারদের পুরো সামাজিক পরিবেশ।

কোড -নির্ভর ব্যক্তি উভয় অংশীদার থেকে পৃথকীকরণের সাথে সম্পর্কিত অভ্যন্তরীণ অসুবিধা এবং সমাজের স্পষ্ট বা সুপ্ত চাপের কারণে বাহ্যিক অসুবিধা উভয়ই অনুভব করে। কোডপেনডেন্টকে আগ্রাসন মোকাবেলা করা অসহ্য লাগে - তার নিজের এবং অন্যের থেকে। অতএব, বাহ্যিক সমর্থন ছাড়া, আগের অবস্থায় ফিরে আসা অনিবার্য।

সুতরাং, অ্যালোনুশকা একজন অত্যাচারী - একটি ডাইনী হয়ে উঠলেন এবং ইভানুশকা - একটি শিকারকে অনুসরণ করতে শুরু করলেন।যাইহোক, বাইরে থেকে দয়ালু উদ্ধারকারীরা দ্রুত সিস্টেমটিকে আগের অবস্থায় ফিরিয়ে দেয় - তারা অপরাধবোধ এবং লজ্জায় পরিপূর্ণ "দয়ালু বোন আলিয়ুনুশকার" উপ -ব্যক্তিত্বকে বের করে এনেছিল এবং ডাইনী থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করেছিল। এটা অত্যন্ত দুtableখজনক যে রূপকথায় "ডাইনীকে ঘোড়ার লেজে বেঁধে খোলা মাঠে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।" একটি জাদুকরীকে হত্যা করার প্রচেষ্টা আগ্রাসন দমনের একটি রূপক। Alyonushka কোডিপেন্ডেন্ট সম্পর্কের (দুষ্ট? নাকি অন্য?) বৃত্ত থেকে বেরিয়ে আসতে পারেনি।

আগ্রাসনের দিকে এগিয়ে যান

সাধারণ চেতনায়, আগ্রাসনকে সবচেয়ে মারাত্মক সামাজিক ব্যাধি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। আগ্রাসন হচ্ছে "অনুপ্রাণিত ধ্বংসাত্মক আচরণ যা মানুষের সহাবস্থানের নীতিমালার পরিপন্থী, আক্রমণের লক্ষ্যকে ক্ষতিগ্রস্ত করে, মানুষের শারীরিক ক্ষতি করে বা তাদের মানসিক অস্বস্তি সৃষ্টি করে" (উইকিপিডিয়া)। যাইহোক, আমরা লক্ষ্য করি যে "আগ্রাসন" শব্দের ব্যুৎপত্তিগত পার্থক্য রয়েছে। প্রথম সংস্করণে, ল্যাটিন "আগ্রাসিও" - আক্রমণ থেকে "আগ্রাসন" শব্দের উৎপত্তি সম্পর্কে একটি অনুমান করা হয়েছে। দ্বিতীয়টির সমর্থকরা বিশ্বাস করেন যে অ্যাগ্রেডি (আগ্রাসী) শব্দটি অ্যাডগ্রিডি থেকে উদ্ভূত, যার আক্ষরিক অর্থ অ্যাড -অন, গ্র্যাডাস -স্টেপ। এই সংস্করণ অনুসারে, আগ্রাসন কিছু বস্তুর দিকের আন্দোলনের সাথে যুক্ত, এক ধরণের আক্রমণাত্মক। সুতরাং, মূল সংস্করণে, আক্রমণাত্মক হওয়া মানে "দেরি না করে লক্ষ্যের দিকে এগিয়ে যাওয়া, ভয় বা সন্দেহ ছাড়াই।"

স্পষ্টতই, গঠনমূলক এবং ধ্বংসাত্মক আগ্রাসনের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, এ। জীবনের কাজগুলি মোকাবেলা করার ক্ষমতা জীবনীশক্তির অবস্থার সাথে অবিচ্ছিন্নভাবে যুক্ত। যদি একজন ব্যক্তির পর্যাপ্ত শক্তি এবং শক্তি না থাকে, সে প্রায়ই এই কাজগুলি মোকাবেলা করে না এবং একমাত্র উপলব্ধ উপায়ে প্রতিক্রিয়া জানায় - আগ্রাসন।

এই ধরণের আগ্রাসন স্পষ্টভাবে আলিয়োনুশকার উদাহরণ দ্বারা প্রদর্শিত হয়। যতক্ষণ সে স্ট্রেস এবং সমস্যা মোকাবেলা করে, যতক্ষণ তার শক্তি আছে, সে ধৈর্য ধরে তার ভাইয়ের যত্ন নেয়। কিন্তু যখন তার চাহিদাগুলি দীর্ঘস্থায়ীভাবে হতাশ হয়, তখন সে নিtedশেষ হয়ে যায়, "ভাল বোন" হওয়া বন্ধ করে দেয় এবং তার সীমানা পুনরুদ্ধারের উপায় হিসাবে আগ্রাসন ব্যবহার করতে শুরু করে। আপনার জীবন পরিকল্পনার লেখক হওয়ার, গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের সাথে সুরক্ষিত সম্পর্ক রাখার প্রয়োজন প্রায়ই একটি কোড নির্ভর ব্যক্তির জন্য একটি অগ্রহণযোগ্য বিলাসিতা। অত aggressপর আগ্রাসনই নিজের জীবনের যুক্তির পরিপ্রেক্ষিতে নিজের I -এর অখণ্ডতা পুনরুদ্ধারের একমাত্র সুযোগ হয়ে ওঠে, এবং অন্যের জন্য (বা পরিবর্তে) নির্দিষ্ট ফাংশন সম্পাদনের পদ্ধতি হিসাবে নয়। এজন্যই, একটি নির্ভরশীল ব্যক্তিত্বের সাইকোথেরাপিতে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা স্বাস্থ্যকর, গঠনমূলক আক্রমণাত্মকতার ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের।

এই গল্প থেকে এটা স্পষ্ট যে, অ্যালিয়োনুশকা, একজন কোড নির্ভর ব্যক্তি হিসাবে, বিভক্তির মতো সুরক্ষা ব্যবহার করে। ক্লিওভেজে অ্যালিয়োনুশকা দুটি ভিন্ন ব্যক্তির প্রতিনিধিত্ব করে। Alyonushka এর একটি অংশ হল একটি দয়ালু, প্রেমময়, দত্তক বোন, একটি ভাল স্ত্রী, এবং, যা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, প্রায় একটি মৃতদেহ নীচে পড়ে আছে এবং শুধু বলতে পারে যে সে কিছু করতে পারে না। তার আরেকটি অংশ হল একটি প্রাণবন্ত, উদ্যমী, সক্রিয় জাদুকরী যিনি জানেন তিনি কি চান এবং সেই অনুযায়ী তিনি কি চান না। Alyonushka এই দুটি মানুষ দুটি উপাদান একটি রূপক। একটি হল জলের মতো আলিয়ুনুশকা (যার মধ্যে সে একটি পাথর নিয়ে আছে, তার বুকে একটি কুকুর এবং পা ঘাসে জড়িয়ে আছে), যেকোনো আকৃতি নিতে প্রস্তুত এবং তার নিজের না থাকার জন্য। ইভানুশকা রান্না করতে। প্রতিটি কোড নির্ভর ব্যক্তিত্বের সাথে চ্যালেঞ্জ হল যে একই সময়ে সহায়ক এবং আক্রমণাত্মক উভয়ই অসম্ভব। একজন ভাল বোন থেকে একটি খারাপ ডাইনী এবং পিছনে "স্যুইচিং" একটি অবিচ্ছিন্ন পরিচয়ের প্রমাণ। একজনের "মন্দ" অংশ গ্রহণ এবং আগ্রাসন পরিচালনা করার জন্য পর্যাপ্ত পথের সন্ধানই একটি নির্ভরশীল ব্যক্তিত্বের সততার একমাত্র পথ।

কোড নির্ভর ব্যক্তিত্ব থেরাপি

কোড -নির্ভর থেরাপি বড় হওয়ার জন্য একটি থেরাপি। কোডপেন্ডেন্সির উৎপত্তি, যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি, শৈশবেই মিথ্যা বলে। থেরাপিস্টকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তিনি এমন একজন ক্লায়েন্টের সাথে কাজ করছেন যিনি তার মানসিক বয়সের দিক থেকে 2-3 বছরের শিশুর সাথে মিলে যায়। ফলস্বরূপ, থেরাপির কাজগুলি এই বয়সের সময়ের উন্নয়নমূলক কাজগুলির দ্বারা নির্ধারিত হবে। Alyonushka এর মতো ক্লায়েন্টদের সাথে একটি থেরাপি একটি ক্লায়েন্টকে "লালন" করার একটি প্রকল্প হিসাবে দেখা যেতে পারে, যা রূপকভাবে মা-সন্তানের সম্পর্ক হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে। এই ধারণাটি নতুন নয়। এমনকি ডি। উইনিকট লিখেছিলেন যে "থেরাপিতে আমরা একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া অনুকরণ করার চেষ্টা করি যা একটি নির্দিষ্ট মা এবং তার সন্তানের আচরণের বৈশিষ্ট্য। … এটা মা-শিশুর জুটিই আমাদের সেই শিশুদের সাথে কাজ করার প্রাথমিক নীতিগুলি শিখিয়ে দিতে পারে যাদের মায়ের সাথে প্রাথমিক যোগাযোগ "যথেষ্ট ভাল ছিল না" বা ব্যাহত হয়েছিল। " (উইনিকট ডিডাব্লু)

Alyonushka এর মত ক্লায়েন্টদের সাথে থেরাপির প্রধান লক্ষ্য হল "নিজের জন্মগত এবং নিজের" I "এর বিকাশের শর্ত তৈরি করা, যা তার মানসিক স্বায়ত্তশাসনের ভিত্তি। এটি করার জন্য, সাইকোথেরাপিতে বেশ কয়েকটি কাজ সমাধান করা প্রয়োজন: সীমানা পুনরুদ্ধার করা, সংবেদনশীলতা অর্জন করা, প্রাথমিকভাবে আগ্রাসন, নিজের প্রয়োজন এবং আকাঙ্ক্ষার সাথে যোগাযোগ, স্বাধীন আচরণের নতুন মডেল শেখানো।

কোডপেন্ডেন্টদের সাইকোথেরাপিতে অসুবিধাগুলি সাধারণত সাইকোথেরাপিস্টের কাছে যাওয়ার মুহূর্ত থেকে শুরু হয়। প্রায়শই, একজন নির্ভরশীল ক্লায়েন্ট তার নির্ভরশীল অংশীদার সম্পর্কে "অভিযোগ" করতে আসে। থেরাপির এই পর্যায়ে সাইকোথেরাপিস্টের কাজ হল অংশীদার থেকে ক্লায়েন্টের দিকে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা। ক্লায়েন্টকে বোঝানো প্রয়োজন যে সমস্যাগুলিতে, যার কারণ, তার মতে, নির্ভরশীল অংশীদার, তার অবদানও রয়েছে এবং তার সাথে সাইকোথেরাপি করা হবে, এবং আসক্তের সাথে নয়। থেরাপির এই পর্যায়ে, থেরাপির জন্য ঘোষিত সমস্যাগুলিতে তার লেখকের স্বীকৃতি না পাওয়ার কারণে ক্লায়েন্টের প্রতিরোধ সম্ভব। ফলস্বরূপ, এই পর্যায়ে, থেরাপিতে অনেক মনোযোগ দেওয়া উচিত কোড নির্ভরশীল সম্পর্কের ক্ষেত্রে ক্লায়েন্টের মনস্তাত্ত্বিক শিক্ষার দিকে।

থেরাপিস্টকে থেরাপির প্রাথমিক পর্যায়ে মুখোমুখি হতে হবে এমন আরেকটি ঘটনা হল উদ্ধারকারীর ভূমিকা, যার সাহায্যে ক্লায়েন্ট নিজেকে সনাক্ত করে। ক্লায়েন্টের ইমেজে একটি উদ্ধারকারী হিসেবে তার মিশন সম্পর্কে একটি শক্তিশালী ভূমিকা রয়েছে, যার ফলে সঙ্গী তাকে ছাড়া বেঁচে থাকার অক্ষমতা সম্পর্কে প্রজেক্টিক কল্পনা করে। এই কারণে, কোডেডেন্ট সেলফের ছবিটি বেশ কয়েকটি মেরুতে বিভক্ত - উদ্ধারকারী এবং উদ্ধার, ভাল এবং মন্দ, ভাল এবং মন্দ ইত্যাদি। কোডনির্ভর এবং তিনি সহজেই এটির সাথে চিহ্নিত হন। একই সময়ে, সংরক্ষিত (মন্দ, খারাপ) এর মেরুতা প্রত্যাখ্যান করা হয় এবং চূড়ান্তভাবে আসক্তের দিকে প্রক্ষেপিত হয়।

বিশ্লেষণকৃত গল্পে, আলিয়োনুশকা নিজেকে উদ্ধারকারীর সাথে পরিচয় দেয় এবং তার সমস্ত প্রত্যাখ্যাত অংশগুলি আমি ডাইনীর ছবিতে উপস্থাপন করেছি। থেরাপির কাজ হল বিভক্ত স্ব-চিত্রকে সংহত করা, যার জন্য তাদের প্রত্যাখ্যাত অংশগুলির সচেতনতা এবং তাদের গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে কাজ করা প্রয়োজন। এই ধরণের ক্লায়েন্টদের সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে, প্রথম পদক্ষেপটি হল উদ্ধারকারীর শক্তিহীনতা স্বীকার করা। অন্যকে বাঁচানো বন্ধ করার পরে, কোড নির্ভরতা তাকে "অবৈধ" করা বন্ধ করে দেয়। অন্যের মুক্তির জন্য নিজের ক্ষমতাহীনতার স্বীকৃতি এই উপলব্ধির দিকে পরিচালিত করে যে একজনকে নিজেকে বাঁচাতে হবে। এই পর্যায়ের সফল সমাপ্তি হল থেরাপিস্ট এবং ক্লায়েন্টের মধ্যে তাদের I, তাদের সম্পর্ক এবং সাধারণভাবে তাদের জীবন পুনরুদ্ধারের জন্য সাইকোথেরাপিতে কাজ করার ইচ্ছার সাথে একটি কার্যকরী জোট তৈরি করা।

এই কাজে থেরাপিস্ট যে চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হবেন তা হল ক্লায়েন্টের শক্তিশালী প্রতিরোধ, যা ভয়ের কারণে হয়। এটি প্রত্যাখ্যানের ভয় এবং ফলস্বরূপ, আপনার I এর অগ্রহণযোগ্য অংশগুলি উপস্থাপনের কারণে একাকীত্ব এবং প্রথমত, প্রিয়জনের প্রতি আপনার আগ্রাসন।শৈশবে ভয় গভীরভাবে প্রোথিত এবং পিতামাতার পরিসংখ্যান দ্বারা ক্লায়েন্টের গ্রহণযোগ্যতার অভাবের মধ্যে রয়েছে। শৈশবে ক্লায়েন্টকে প্রত্যাখ্যান করার এই মর্মান্তিক অভিজ্ঞতা হল নিজেদের দাবি করার প্রচেষ্টার জবাবে - তাদের ইচ্ছা, চাহিদা, অনুভূতি। পিতা -মাতার বিভিন্ন প্রকাশে সন্তানকে গ্রহণ করতে অক্ষমতা যা তারা সর্বদা অনুমোদন করে না, তাদের আগ্রাসন সহ্য করতে অক্ষমতা যা অনিবার্যভাবে স্বায়ত্তশাসনের বিকাশের জন্য কোন আকাঙ্ক্ষার সাথে থাকে, এই প্রচেষ্টাগুলিকে দমন করে, যা শেষ পর্যন্ত অসম্ভবতার দিকে নিয়ে যায় সন্তানের মনস্তাত্ত্বিক জন্ম।

ক্লায়েন্টের নির্ভরশীলতা, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, শৈশব থেকেই এর উৎপত্তি এবং এটি তার পিতামাতার মানসিক সমস্যাগুলির ফল, যারা তাদের I- এর "খারাপ" দিকগুলি গ্রহণ করতে অক্ষম - চিন্তা, অনুভূতি, আকাঙ্ক্ষা এবং এর সাথে চিহ্নিত আদর্শ, পবিত্র পিতামাতার ছবি। ফলস্বরূপ, এই অগ্রহণযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলি সন্তানের সম্মুখীন হয়। জন বোলবি, তার বই ক্রিয়েটিং অ্যান্ড ব্রেকিং ইমোশনাল টাইসে এই প্রক্রিয়াগুলোর সঠিক বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি লিখেছেন “… যখন একটি পক্ষ তার নিজের ব্যর্থতার অপর পক্ষকে দোষারোপ করে, এটিকে বলির পাঁঠা (লেখকের ইটালিক্স) বানানোর চেয়ে সম্পর্কের জন্য এর চেয়ে বেশি ক্ষতিকর আর কিছু নেই। দুর্ভাগ্যক্রমে, বাচ্চারা এবং ছোট বাচ্চারা দুর্দান্ত বলির ছাগল কারণ তাদের মাংসের উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া সমস্ত পাপ সম্পর্কে তারা এতটা খোলাখুলি: তারা স্বার্থপর, alর্ষাপরায়ণ, অত্যধিক যৌন, opালু এবং গরম মেজাজ, জেদ এবং লোভের প্রবণ। একজন পিতা বা মাতা যিনি এই ত্রুটিগুলির মধ্যে একটি বা অন্যের জন্য অপরাধবোধের বোঝা বহন করেন, তিনি তার সন্তানের মধ্যে এই ধরনের প্রকাশের অযৌক্তিকভাবে অসহিষ্ণু হয়ে উঠেন "(বোলবি, পৃষ্ঠা 31-32)। অনুরূপ দৃষ্টিভঙ্গি গুন্থার অ্যামন মেনে চলেছেন, বিশ্বাস করেন যে "… সন্তানের নিজের কাঠামোগত ক্ষতি তার অভিভাবকদের দ্বারা তার প্রয়োজন থেকে অচেতন সুরক্ষার সাথে, যা কঠোর নিষেধাজ্ঞার আকারে নিজেকে প্রকাশ করে, যৌনতার ভয় । পিতামাতা, যারা প্রবৃত্তির নিজের অসচেতন ভয়ের কারণে, সন্তানের চাহিদা বুঝতে পারে না এবং যখন তারা সন্তানের দ্বারা স্বীকৃত হতে শুরু করে তখন তাদের সমর্থন করে এবং তাদের মধ্যে পার্থক্য করে, তারা এমন পিতা -মাতা যারা পর্যাপ্তভাবে একটি বহিরাগত সহায়ক কাজ সম্পাদন করতে অক্ষম। সন্তানের ব্যাপারে। " (আমন)

কোড-নির্ভর ক্লায়েন্টদের সাইকোথেরাপিতে পিতামাতা-সন্তানের রূপকের ব্যবহার আমাদের তাদের সাথে কাজ করার জন্য একটি কৌশল নির্ধারণ করতে দেয়। সাইকোথেরাপিস্টকে বিচারহীন হওয়া উচিত এবং ক্লায়েন্টের নিজের বিভিন্ন প্রকাশকে গ্রহণ করা উচিত। এটি থেরাপিস্টের সচেতনতা এবং তার নিজের প্রত্যাখ্যানকৃত দিকগুলির গ্রহণযোগ্যতা, ক্লায়েন্টের বিভিন্ন অনুভূতি, আবেগ এবং অবস্থার প্রকাশ সহ্য করার ক্ষমতা, প্রথমত, তার আগ্রাসনের বিষয়ে বিশেষ দাবি করে। ধ্বংসাত্মক আগ্রাসনের কাজ করা রোগগত সিম্বিওসিস থেকে বেরিয়ে আসা এবং নিজের পরিচয় সীমাবদ্ধ করা সম্ভব করে (অ্যামোন)

জন বোলবির নিম্নোক্ত উদ্ধৃতিটি, আমাদের মতে, একটি নির্ভরশীল ক্লায়েন্টের সাথে কাজ করার কৌশলকে স্পষ্টভাবে এবং নির্ভুলভাবে প্রতিফলিত করে: "একটি শিশুকে সরাসরি এবং স্বতaneস্ফূর্তভাবে প্রতিকূল এবং alর্ষান্বিত অনুভূতি প্রকাশ করার ক্ষমতার চেয়ে বেশি কিছু সাহায্য করে না এবং আমি বিশ্বাস করি যে সেখানে "আমি তোমাকে ঘৃণা করি মা" বা "বাবা তুমি একজন বর্বর" এর মতো সন্তানের অসভ্যতার অভিব্যক্তিগুলি গ্রহণ করতে সক্ষম হওয়ার চেয়ে একজন পিতামাতার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ নয়। রাগের এই বিস্ফোরণগুলি সহ্য করে, আমরা আমাদের বাচ্চাদের দেখাই যে আমরা তাদের ঘৃণায় ভয় পাই না এবং আমরা নিশ্চিত যে এটি নিয়ন্ত্রণ করা যায়; উপরন্তু, আমরা শিশুকে সহনশীলতার পরিবেশ প্রদান করি যেখানে তার আত্মনিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি পেতে পারে।”- বোলবি। "শিশু এবং পিতামাতা" শব্দের পরিবর্তে "ক্লায়েন্ট এবং থেরাপিস্ট" দিয়ে, আমরা কোড -নির্ভর ক্লায়েন্টদের সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে একটি থেরাপিউটিক সম্পর্কের একটি মডেল পাই।

কাজের প্রথম পর্যায়ে থেরাপিউটিক যোগাযোগ ক্লায়েন্টের ইতিবাচক স্থানান্তর প্রতিক্রিয়া দ্বারা চিহ্নিত করা হবে - প্রশংসা, থেরাপিস্টের প্রেসক্রিপশন শুনতে এবং অনুসরণ করার ইচ্ছা … এই প্রতিক্রিয়াগুলি ক্লায়েন্টের I এর "ভাল" অংশ থেকে উদ্ভূত,প্রত্যাখ্যানের ভয় এবং পিতামাতার থেরাপিস্টের ভালবাসা অর্জনের ইচ্ছা দ্বারা নির্ধারিত। পাল্টা প্রতিস্থাপনের প্রতিক্রিয়াগুলি প্রায়শই পরস্পরবিরোধী হবে - ক্লায়েন্টের যত্ন নেওয়ার আকাঙ্ক্ষা, তার প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়া, তাকে সমর্থন করা এবং "ভাল" হওয়ার চেষ্টা করা ক্লায়েন্টের প্রতিক্রিয়াগুলিতে মিথ্যার অনুভূতি।

থেরাপিস্টকে ক্লায়েন্টকে হতাশ করার অনুমতি দেওয়ার আগে বিশ্বাস তৈরি করার জন্য অনেক প্রচেষ্টা করতে হবে। থেরাপিস্টের প্রতি আক্রমণাত্মক প্রতিক্রিয়া সহ নেতিবাচকতা, আগ্রাসন, অবমূল্যায়ন - প্রতি নির্ভরশীল প্রবণতার কাজের পরবর্তী পর্যায়ে যোগাযোগের উপস্থিতিকে প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে স্বাগত জানানো উচিত। গ্রাহককে প্রত্যাখ্যান এবং অবমূল্যায়ন না করে তার "খারাপ" অংশটি প্রকাশ করার অভিজ্ঞতা থেরাপিতে গ্রহণ করার একটি সত্যিকারের সুযোগ রয়েছে। নিজেকে উল্লেখযোগ্য অন্য হিসেবে গ্রহণ করার এই নতুন অভিজ্ঞতা নিজেকে গ্রহণ করার ভিত্তি হয়ে উঠবে, যা স্পষ্ট সীমানার সাথে সুস্থ সম্পর্ক গড়ে তোলার শর্ত হিসেবে কাজ করবে। থেরাপির এই পর্যায়ে, থেরাপিস্টকে ক্লায়েন্টের নেতিবাচক অনুভূতি সংরক্ষণের জন্য একটি ক্যাপাসিয়াস "কন্টেইনারে" স্টক করতে হবে।

থেরাপিউটিক কাজের একটি আলাদা গুরুত্বপূর্ণ অংশ ক্লায়েন্টের আত্ম-সংবেদনশীলতা এবং সংহতকরণের জন্য নিবেদিত হওয়া উচিত। কোডনির্ভর গ্রাহকদের জন্য, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, নির্বাচনী আলেক্সিথাইমিয়া বৈশিষ্ট্যযুক্ত হবে - তাদের I- এর প্রত্যাখ্যাত দিকগুলি সম্পর্কে অজ্ঞতা এবং প্রত্যাখ্যান - অনুভূতি, ইচ্ছা, চিন্তা। ফলস্বরূপ, আমুনের সংজ্ঞা অনুসারে কোড নির্ভর, একটি "কাঠামোগত নার্সিসিস্টিক ত্রুটি" রয়েছে, যা "স্বের সীমানার ত্রুটি" বা "আত্মের গর্ত" এর অস্তিত্বের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে। অ্যামনের মতে, কোড -নির্ভর আচরণের লক্ষণগুলি স্ব -সীমানা গঠনের সময় উদ্ভূত নার্সিসিস্টিক ঘাটতি পূরণ এবং ক্ষতিপূরণ দেওয়ার প্রচেষ্টা হিসাবে বিবেচিত হতে পারে এবং এইভাবে ব্যক্তিত্বের সংহততা বজায় রাখে। I. কাজের এই পর্যায়ে থেরাপির কাজ হবে সচেতনতা এবং স্ব -প্রত্যাখ্যাত দিকগুলির গ্রহণযোগ্যতা, যা কোড -নির্ভর ক্লায়েন্টের স্ব -তে "গর্ত পূরণ করতে" সাহায্য করবে। নেতিবাচক অনুভূতির ইতিবাচক সম্ভাবনার আবিষ্কার হল এই কাজে ক্লায়েন্টের অমূল্য অন্তর্দৃষ্টি, এবং তাদের স্বীকৃতি তার আত্ম-ইমেজ এবং তার পরিচয়ের একীকরণের জন্য একটি শর্ত।

সফল থেরাপিউটিক কাজের মাপকাঠি হল একটি নির্ভরশীল ক্লায়েন্টের নিজের আকাঙ্ক্ষার উদ্ভব, নিজের মধ্যে নতুন অনুভূতির আবিষ্কার, তার I এর নতুন গুণাবলীর অভিজ্ঞতা, যার উপর সে নির্ভর করতে পারে, পাশাপাশি একা থাকার ক্ষমতাও।

কোডপেন্ডেন্টদের থেরাপির একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল কাজের উপর নির্ভরশীলতা কোড নির্ভরশীল আচরণের লক্ষণগুলির দিকে নয়, বরং তার পরিচয়ের বিকাশের দিকে। এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে অন্যটি একটি কাঠামো গঠনের ফাংশন সম্পাদন করে যা কোডপেন্ডেন্টকে তার I এর অখণ্ডতা এবং সাধারণভাবে জীবনের অর্থ দেয়। ফ্রাঞ্জ আলেকজান্ডার লক্ষণটি অপসারণের পরে রোগীর মধ্যে থাকা "মানসিক ব্যবধান" সম্পর্কে বলেছিলেন। তিনি মনস্তাত্ত্বিক বিচ্ছেদের বিপদগুলির উপরও জোর দিয়েছিলেন যা অনুসরণ করতে পারে। এই "আবেগগত ফাঁক" কেবল একটি "I এর মধ্যে গর্ত" বোঝায়, রোগীর I এর সীমানায় একটি কাঠামোগত ঘাটতি, অতএব, থেরাপির লক্ষ্য হওয়া উচিত রোগীর I এর কার্যকরী কার্যকর সীমানা গঠনে সহায়তা করা, যা, শেষ পর্যন্ত, অপ্রয়োজনীয় কোড নির্ভর আচরণ করে যা এই ধরনের সীমানা I কে প্রতিস্থাপন করে বা রক্ষা করে।

কোড-নির্ভর ক্লায়েন্টের সাইকোথেরাপি একটি দীর্ঘমেয়াদী প্রকল্প। একটি মতামত আছে যে এর সময়কাল প্রতিটি ক্লায়েন্টের বছরের জন্য এক মাসের থেরাপির হারে গণনা করা হয়। কেন এই থেরাপি এত সময় নিচ্ছে? উত্তরটি সুস্পষ্ট - এটি থেরাপি একজন ব্যক্তির নির্দিষ্ট সমস্যার জন্য নয়, বরং তার নিজের, অন্যদের এবং বিশ্বের প্রতিচ্ছবি। সফল থেরাপি বিশ্বদর্শনের উপরোক্ত সমস্ত উপাদানগুলিতে গুণগত পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে। সুস্থ ক্লায়েন্টের জন্য পৃথিবী আলাদা হয়ে যায়।

কোডপেন্ডেন্টদের জীবনে, মানুষের সাথে বাস্তব সম্পর্কের কোন অভিজ্ঞতা নেই: বিশ্বাস করা, গ্রহণযোগ্যতা সহ, স্পষ্ট সীমানা সহ। কোড -নির্ভর ব্যক্তিরা তাদের সম্পর্ক গড়ে তোলে একজন প্রকৃত ব্যক্তির সাথে নয়, বরং এই ব্যক্তির আদর্শ অভিক্ষেপের সাথে।এটা আশ্চর্যজনক নয় যে দুই জনের মিলন হয় না। যে ব্যক্তির সাথে তাদের সম্পর্ক আছে সাধারণত কোডপেন্ডেন্ট তাকে যেভাবে টানে তার থেকে সম্পূর্ণ আলাদা হয়ে যায়। তারপর রাগ এবং আপনার ইমেজ অনুসারে এটি পরিবর্তন করার প্রচেষ্টা অনিবার্য। কোডপেন্ডেন্টের অংশীদার তাদের নিজস্ব মহত্ত্বের অনুভূতি থেকে বন্য ক্রোধ পর্যন্ত মিশ্র এবং বিরোধপূর্ণ অনুভূতি অনুভব করে। একজন থেরাপিস্ট কোড -নির্ভরতার সংস্পর্শে একই রকম অনুভূতি অনুভব করেন। কখনও কখনও তিনি সর্বশক্তিমান বোধ করেন, কখনও কখনও তিনি শক্তিহীন হয়ে পড়েন, এবং ফলস্বরূপ, ক্লায়েন্টের প্রতি রাগের আক্রমণ।

উপরের সাথে সম্পর্কিত থেরাপি হল সম্পর্ক থেরাপি, থেরাপিস্ট এবং ক্লায়েন্টের মধ্যে যোগাযোগের থেরাপি, থেরাপি যেখানে এনকাউন্টার সম্ভব। এটি একজন সত্যিকারের অন্যের সাথে ক্লায়েন্টের সাক্ষাৎ - একজন ব্যক্তি, একজন থেরাপিস্ট, এবং তার আদর্শ প্রজেক্টিভ ইমেজের সাথে নয়। এবং, কী গুরুত্বপূর্ণ, এটি আপনার নতুন আত্ম এবং নতুন বিশ্বের সাথে একটি সাক্ষাৎ।

পূর্বাভাস

আপাতদৃষ্টিতে সফল সমাপ্তি সত্ত্বেও, গল্পটি আসলে ঘটনাগুলির বিকাশের একটি দুর্ভাগ্যজনক ফলাফলকে চিত্রিত করে: কোডপেন্ডেন্সি থেকে নিরাময় ঘটেনি। অ্যালোনুশকা তার আক্রমণাত্মক অংশের সমর্থন পাননি, দুর্ভাগ্যবশত, কাছাকাছি কোন গ্রহণযোগ্য এবং সহায়ক ব্যক্তি ছিল না। তার স্বামী, একজন বণিক, এমন হতে পারে না, যেহেতু সে নিজেও সম্ভবত নির্ভরশীল, যেমনটি পূর্বে আমাদের দ্বারা বর্ণিত তার কর্ম দ্বারা প্রমাণিত হয়। এই অনুমানের আরেকটি নিশ্চিতকরণ স্বত beস্ফূর্ত হতে পারে যে দম্পতিরা অংশীদার গঠন করে যা ব্যক্তিত্বের কাঠামোগত সংগঠনের স্তরের ক্ষেত্রে অনুরূপ।

সুতরাং, কাহিনী অনুসারে, আলিয়োনুশকাকে উদ্ধারের পরে, "ছোট ছাগলটি আনন্দে তার মাথার উপর দিয়ে তিনবার ছুড়ে ফেলে এবং একটি ছেলে ইভানুশকা হয়ে গেল।" কিন্তু এটি গল্পের একটি ভাল সমাপ্তি। একটি রুপকথার বাস্তবতায়, এটি কোড-নির্ভর সম্পর্কের পরবর্তী চক্রের সমাপ্তি, যার পরে সিস্টেমটি আবার শুরুতে ফিরে আসবে। সর্বোপরি, ইভানুশকা পরিপক্ক হননি - তিনি আবার ছেলে হয়ে গেলেন। যে ছেলেটি খুব অল্প সময়ের জন্য চাপ সহ্য করতে পারে, তার জীবনের দায়িত্ব নিতে পারে না, বিলম্বিত লক্ষ্য অর্জন করতে পারে … তার মানসিক বয়স পরিবর্তন হয় না, এবং যখন সে আবার ছাগলে পরিণত হয়, তখন অ্যালিওনুশকার আবার সহনশীলতার প্রয়োজন হবে, ধৈর্য, এবং আগ্রাসন দমন করার দক্ষতা। সর্বোপরি, ইভানুশকা খুব অল্প সময়ের জন্য কেবল একজন ভাল ছেলে হতে সক্ষম, এবং কিছুক্ষণ পরে সে তার পথে আরেকটি খুরের সাথে দেখা করবে। অ্যালিওনুশকা, যদিও বাস্তবে তিনি একজন প্রাপ্তবয়স্ক, মানসিকভাবে ইভানুশকার সমান বয়সের একটি শিশুর প্রতিনিধিত্ব করেন: এগুলি 2-3 বছর বয়সী শিশু। এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের পরিস্থিতিতে I Alyonushka এর সংহতকরণ অসম্ভব।

যদি আমরা অন্য একটি ফলাফল বিবেচনা করি - ইভানুশকা অলৌকিকভাবে নিরাময় করবে এবং আলিয়ুনুশকাকে ছেড়ে দেবে, তাহলে সে এবং তার স্বামী তাদের অস্তিত্বের অর্থের ক্ষতির সম্মুখীন হবে। তারা অনিবার্যভাবে স্পষ্ট বা সুপ্ত বিষণ্নতা, সাইকোসোমেটাইজেশনের সাথে মিলিত হবে এবং একটি পরিচিত কোড নির্ভর পদ্ধতিতে তাদের জীবনকে সংগঠিত করার চেষ্টা করবে। এই পরিস্থিতিতে, একটি "বলির পাঁঠা" - নির্ভরশীল ইভানুশকার অনুপস্থিতিতে কোড নির্ভরশীল সম্পর্কের সংযত শক্তি অনিবার্যভাবে অংশীদারদের ধ্বংস করবে। এই ধরনের পরিবারের উপসর্গের সিস্টেম -ফর্মিং ফ্যাক্টরটি আবার "উদ্ধারকারী - শিকার" জোড়ায় পরিণত হওয়ার ক্ষমতা। এই ধরনের পরিস্থিতির সবচেয়ে সম্ভাব্য ফলাফল হবে অংশীদারদের একজনের মারাত্মক দীর্ঘস্থায়ী অসুস্থতা, অথবা মদ্যপান বা আসক্তির অন্য রূপ।

অতএব, এটি হত্যা করা নয়, বরং অভ্যন্তরীণ জাদুকরীকে পুনরুজ্জীবিত করা গুরুত্বপূর্ণ, যা রূপকথার একটি বহুমুখী অভ্যন্তরীণ জগতের রূপক। একজন সত্যিকারের ব্যক্তি, একজন সাধকের বিপরীতে, তিনি কে, তিনি কী অর্জন করতে চান, তাকে কী গ্রহণ করতে হবে তা বুঝতে পারেন এবং তার নিজের পছন্দ অনুসারে সিদ্ধান্ত নেন, যা তার নিজের বিভিন্ন সম্পদের উপর নির্ভর করে, যা "ভাল" এবং "খারাপ" তে বিভক্ত করা অকেজো”।

এই নিবন্ধটি "একটি সাইকোথেরাপিস্টের চোখের মাধ্যমে পরীর গল্প" বই থেকে নেওয়া হয়েছে, নাটালিয়া অলিফিরোভিচের সহ-লেখক এবং সম্প্রতি রেচ পাবলিশিং হাউস, সেন্ট পিটার্সবার্গে প্রকাশিত।

অনাবাসীদের জন্য, স্কাইপের মাধ্যমে পরামর্শ ও তত্ত্বাবধান করা সম্ভব।

স্কাইপ

লগইন: Gennady.maleychuk