কাই চেং সোম: "অপমানজনক হওয়া বন্ধ করতে আপনাকে 9 টি উপায়"

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

(দ্রষ্টব্য: পাঠ্যের অনুবাদে, "অপব্যবহার" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছিল, যা আমি রাশিয়ান ভাষায় ব্যবহার করতে পছন্দ করি না কারণ এটি অনেকের কাছেই স্পষ্ট নয়। গালাগালি হল মৌখিক থেকে শারীরিক পর্যন্ত সব ধরনের সহিংসতা। প্রায়শই, শব্দটি "অসম অবস্থান" সম্পর্কে কথোপকথনে ব্যবহৃত হয়- অর্থাৎ, অপব্যবহারও একটি অপব্যবহার, যার সময় একটি বিশেষাধিকারী এবং কম দুর্বল ব্যক্তি তার অবস্থানের সুবিধা গ্রহণ করে। অনুবাদ। তথ্য শুধুমাত্র পত্নী এবং যৌন অংশীদারদের জন্য নয়, পিতামাতা, পরিচিতজন, সক্রিয়তায় কমরেড ইত্যাদির জন্যও দরকারী)

আমি বিছানায় বসে টাইপ করা শুরু করি (আমার প্রিয় বিছানায় টাইপ করা), এবং আমার কিছু অংশ চিৎকার করে বলে, "এই নিবন্ধটি লিখবেন না!"

আমার এই অংশটি এখনও গভীর ভয় এবং লজ্জা অনুভব করে যা অংশীদারিত্বের মধ্যে অপব্যবহার এবং সহিংসতার বিষয়কে ঘিরে - এই বিষয়টি অনেক সম্প্রদায়ের মধ্যে নিষিদ্ধ। লোকেরা খুব কমই ধর্ষণ এবং অপব্যবহারের কথা বলে, এবং এমনকি প্রায়শই তারা এই বিষয়ে কথা বলে যে ধর্ষক এবং অপব্যবহারকারীরা এমন মানুষ হতে পারে যা আমরা জানি এবং যত্ন করি।

সম্ভবত আমাদের প্রায় সকলের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ ভয়গুলির মধ্যে একটি হল যে আমরা ভয় পাচ্ছি যে আমরা অপমানজনক হতে পারি - যে আমরা নিজেরাই এই ভিলেন, রাতের এই দানব হতে পারি।

কেউ অপব্যবহারকারী হতে চায় না। এবং কেউ বুঝতে চায় না যে সে অন্যকে আঘাত করেছে, বিশেষ করে যখন আমরা নিজেরাই প্রায়ই আঘাত পেয়েছি।

কিন্তু সত্য হল যে অপব্যবহারকারী এবং বেঁচে থাকা ব্যক্তিরা প্রায় সম্পূর্ণ ভিন্ন মানুষের মুখেই থাকে না। কখনও কখনও যারা আহত হয় তারা নিজেরাই অন্যকে আঘাত করে। আমরা যে ধর্ষণ সংস্কৃতিতে বাস করি, আমাদের কারও কারও জন্য আমরা যে ব্যথা অনুভব করি তা অন্যদের দ্বারা যে ব্যথা আমরা অনুভব করি তা আলাদা করা কঠিন হতে পারে।

সাত বছর আগে, যখন আমি অংশীদারদের সহিংসতা থেকে বেঁচে থাকার জন্য একজন সহায়তা কর্মী হিসাবে আমার শিক্ষানবিশ শুরু করছিলাম, তখন আমি একটি প্রশিক্ষণ সেমিনারে বসে ছিলাম, যার সময় কেউ জিজ্ঞাসা করেছিল যে আমাদের সংস্থা এমন একজন ব্যক্তিকে সহায়তা প্রদান করতে পারে যে তার সঙ্গীকে অপব্যবহার করে এবং যার সাহায্যের প্রয়োজন হয় কারণ তিনি এই ধর্ষণ বন্ধ করতে চান, কিন্তু কিভাবে তা জানেন না।

উত্তরটি তীক্ষ্ণ এবং তাত্ক্ষণিক ছিল:

- আমরা অপব্যবহারকারীদের সাথে কাজ করি না। বিন্দু।

তখন আমি ভাবলাম এটা ন্যায্য। সর্বোপরি, সংগঠনটি অপব্যবহার এবং ধর্ষণ থেকে বেঁচে থাকা ব্যক্তিদের সাহায্য করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল, যারা তাদের ধর্ষণ করেছিল তাদের নয়। একমাত্র সমস্যা ছিল যে আমি একটি প্রশ্নে ভুতুড়ে ছিলাম:

- যদি ব্যক্তিটি একই সময়ে অপব্যবহারকারী এবং বেঁচে থাকা উভয়ই হয়? এবং যদি আমরা তাকে প্রত্যাখ্যান করি তাহলে কে এই ধরনের অপব্যবহারকারীকে সাহায্য করতে পারে?

দ্রষ্টব্য: এই প্রবন্ধে আমি এমন কোন সম্পর্ক থাকতে পারে কিনা তা নিয়ে কথা বলব না যেখানে দু'পক্ষই অপব্যবহার প্রকাশ করবে। এটি অন্য কথোপকথনের একটি বিষয়। এখানে আমি এই বিষয়ে লিখতে চাই যে যারা একটি সম্পর্কের মধ্যে টিকে আছে তারা অন্যভাবে নিজেরাই অপব্যবহারকারী হতে পারে।

সাত বছর কেটে গেছে। একজন সাইকোথেরাপিস্ট হিসাবে যিনি তখন থেকে অনেক "পুনরুদ্ধার" বা "প্রাক্তন" অপব্যবহারকারীদের সাথে কাজ করেছেন, আমি এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে থাকি। আসল বিষয়টি হ'ল খুব কম সংস্থান এবং সংস্থা রয়েছে যা মানুষকে অপব্যবহার বন্ধ করতে এবং / অথবা এটি কীভাবে করতে হয় তা জানাতে সহায়তা করার জন্য প্রস্তুত।

কিন্তু নারীবাদীরা কি বলে না, "আমরা মানুষকে হিংস্র হতে না শেখাতে পারি না, কিন্তু মানুষকে হিংস্র না হতে শেখাতে পারি?"

এবং যদি তাই হয়, তাহলে এর মানে কি এই নয় যে আমাদের কেবলমাত্র সেই ব্যক্তিদের সমর্থন করা উচিত যারা অপব্যবহারের অভিজ্ঞতা পেয়েছে, কিন্তু মানুষকে অপমানজনক হওয়া বন্ধ করতে শেখায়?

যখন আমরা নিজের মধ্যে অন্যদের ক্ষতি করার ক্ষমতা চিনতে শিখি - যখন আমরা স্বীকার করি যে আমাদের সবারই এই ক্ষমতা আছে - অপব্যবহার এবং ধর্ষণ সংস্কৃতি সম্পর্কে কথা বলার আমাদের ধারণা নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়।আমরা অপব্যবহারকে "অনুধাবন" এবং অপব্যবহারকারীকে "শাস্তি" দেওয়া থেকে আমাদের সমাজকে অপব্যবহার রোধ এবং সুস্থ করার দিকে অগ্রসর হতে পারি।

কারণ, তারা যেমন বলে, বিপ্লব শুরু হয় বাড়িতে। বিপ্লব শুরু হয় আপনার বাড়িতে, আপনার সম্পর্কের ক্ষেত্রে এবং আপনার শোবার ঘরে।

এখানে নয়টি ধাপ আপনাকে সাহায্য করার জন্য, আমি এবং আমাদের সকলেই অপব্যবহার থেকে মুক্তি পেতে পারি।

1. যারা বেঁচে আছে তাদের কথা শুনুন।

আপনি যদি অপব্যবহারকারী হয়ে থাকেন তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - এবং সম্ভবত সবচেয়ে কঠিন - আপনি যে ব্যক্তিকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছেন তার কথা শুনতে শেখা। একই অবস্থা যেখানে আপনি বেশ কয়েকজন মানুষের ক্ষতি করেছেন।

নিজেকে রক্ষা করার চেষ্টা না করে শুনুন।

এড়াতে বা অজুহাত দেওয়ার চেষ্টা না করে শুনুন।

দোষ কমানো বা অস্বীকার করার চেষ্টা না করে শুনুন।

পুরো গল্পটি আপনার কাছে নিয়ে আসার চেষ্টা না করেই শুনুন।

যখন একজন ব্যক্তি আপনাকে বলে যে আপনি তাকে ধর্ষণ করেছেন বা আঘাত করেছেন, তখন অভিযোগ বা আক্রমণের জন্য এটি ভুল করা সহজ, বিশেষ করে যদি এটি আপনার সঙ্গী বা অন্য কোন খুব কাছের ব্যক্তি। প্রায়শই প্রথমে আমাদের কাছে মনে হয় যে আমাদের উপর আক্রমণ করা হচ্ছে।

এই কারণেই প্রায়শই যারা অন্যকে আঘাত করেছে তারা তাদের অভিযুক্ত শিকারীদের বলে:

- আমি তোমাকে ঠাট্টা করিনি। আপনিই আমার সাথে এই মুহূর্তে মজা করছেন, আমার বিরুদ্ধে এমন অভিযোগ করছেন!

আমরা নিজেদেরকে হিংসাত্মক কথোপকথনের একটি চক্রের মধ্যে পাই। এটি ধর্ষণ সংস্কৃতি দ্বারা আমাদের জন্য লেখা একটি স্ক্রিপ্ট: একটি স্ক্রিপ্ট যেখানে কেবল নায়ক এবং ভিলেন, সঠিক এবং ভুল, অভিযুক্ত এবং অভিযুক্ত হতে পারে।

কিন্তু যদি আমরা অপব্যবহারের বিষয়ে প্রাপ্ত তথ্যকে জীবিত ব্যক্তির পক্ষ থেকে তার উপহার হিসেবে গ্রহণ করি?

কি হবে যদি, অবিলম্বে প্রতিক্রিয়া জানানোর পরিবর্তে, আত্মরক্ষার চেষ্টা করে, আমরা শুধু শুনি, সত্যিই বুঝতে চেষ্টা করি যে আমরা অন্য ব্যক্তির কী ক্ষতি করেছি?

যখন আমরা অভিযোগ এবং শাস্তির পরিপ্রেক্ষিতে প্রেম এবং তথ্যের ক্ষেত্রে এই ধরণের গল্পগুলি দেখতে শুরু করি তখন পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়।

2. অপব্যবহারের দায়িত্ব নিন।

আপনি সবকিছু শোনার পরে, আপনাকে অবশ্যই আপনার ভুল স্বীকার করতে হবে এবং অপব্যবহারের দায় নিতে হবে। এর মানে হল যে আপনাকে কেবল স্বীকার করতে হবে যে আপনি এবং শুধুমাত্র আপনি অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে শারীরিক, মানসিক বা মানসিক নির্যাতনের উৎস ছিলেন।

একটি সাধারণ উপমা তৈরি করার জন্য, এটি কারো পায়ে পা রাখার জন্য একটি ক্ষমা। আপনি এটি করতে পারার অনেক কারণ থাকতে পারে: আপনি তাড়াহুড়ো করতে পারেন, আপনি কোথায় যাচ্ছেন তা আপনি দেখতে পারেন না, অথবা সম্ভবত কেউ আপনাকে বলে নি যে আপনার অন্যের পায়ে পা রাখা উচিত নয়।

কিন্তু আপনি এটা করেছেন। এটি অন্য কেউ নয় - আপনি দায়ী, এবং আপনাকে অবশ্যই আপনার ভুল সম্পর্কে জানতে হবে এবং ক্ষমা চাইতে হবে।

অপব্যবহারের ক্ষেত্রেও একই কথা - আমি পুনরাবৃত্তি করি, আপনি ছাড়া অন্য কেউ যে সহিংসতা দেখিয়েছেন তার জন্য আপনি কেউ দায়ী নন: আপনার সঙ্গী, পুরুষতন্ত্র, মানসিক অসুস্থতা, না সমাজ, না নিজেই শয়তান।

অনেক কারণ আপনাকে অপব্যবহারকারী হতে পারে

3. স্বীকার করুন যে আপনার কারণ অজুহাত নয়।

একটি খুব সাধারণ এবং ভয়ানক মিথ আছে যে যারা অন্যদের ক্ষতি করে তারা কেবল এই কারণে করে যে তারা খারাপ মানুষ - কারণ তারা অন্যদের ধমকানো উপভোগ করে, অথবা তারা "দু sadখজনক"।

আমি মনে করি এই কারণেই আংশিকভাবে অতীতের অনেক লোক যারা অপব্যবহার করেছিল (বা এখনও আছে) তাদের কর্ম বর্ণনা করার জন্য "অপব্যবহার" এবং "অপব্যবহারকারী" এর মতো শব্দ ব্যবহার করার বিরোধিতা করছে। প্রকৃতপক্ষে, খুব কম লোকই অপমানজনক হয়ে ওঠে কারণ তারা অন্যকে আঘাত করতে উপভোগ করে।

একজন সাইকোথেরাপিস্ট এবং সাপোর্ট কর্মী হিসেবে তাদের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে তারা বলতে পারেন যে লোকেরা প্রায়ই তাদের নিজের কষ্টের কারণে বা তাদের নিজের বিষণ্নতার কারণে অপমানজনক হয়ে ওঠে।

এখানে এমন কিছু কারণ রয়েছে যা আমি প্রায়ই অপমানজনক আচরণের কথা শুনেছি:

আমি একাকী এবং বিচ্ছিন্ন, এবং একমাত্র ব্যক্তি যার জন্য আমি বেঁচে আছি সে আমার সঙ্গী। তাই আমি তাকে ছেড়ে যেতে দিতে পারি না।

আমার সঙ্গী আমাকে সব সময় কষ্ট দেয়। বিনিময়ে আমি শুধু তাকে আঘাত করেছি।

আমি অসুস্থ, এবং যদি আমি মানুষকে আমার যত্ন নিতে না পারি, তাহলে আমি মারা যাব।

আমার খুব খারাপ লাগছে, এবং এই ব্যথা উপশমের একমাত্র উপায় হল নিজেকে বা অন্য মানুষকে আঘাত করা।

আমি জানতাম না এটাকে গালি বলা হয়। মানুষ সবসময় আমার সাথে এমন আচরণ করেছে। আমি শুধু সবার মত আচরণ করেছি।

যদি আমি অন্য কাউকে সৃষ্টি না করি, তাকে পরিবর্তন কর, কেউ আমাকে ভালোবাসবে না।

এগুলি সবই গুরুতর, অপব্যবহারের আসল কারণ - কিন্তু এগুলির কোনওটিই অজুহাত নয়। তাদের কেউই আপত্তিকর আচরণকে "হোয়াইটওয়াশ" করতে সক্ষম নয়।

কারণগুলি অপব্যবহার বুঝতে সাহায্য করতে পারে, কিন্তু তারা এটিকে সমর্থন করতে পারে না।

এটি বোঝা আপনাকে অপরাধবোধকে বোঝাপড়া এবং ন্যায়বিচারকে নিরাময়ে রূপান্তরিত করতে সহায়তা করবে।

4. "বলি প্রতিযোগিতা" খেলতে হবে না।

আমি আগেই উল্লেখ করেছি যে, অপব্যবহার এবং ধর্ষণের মডেল প্রায়ই "অপব্যবহারকারী বা শিকার" নীতির ভিত্তিতে দেখা হয়। মানুষ বিশ্বাস করে যে কেউ কিছু সম্পর্কের মধ্যে অপব্যবহারের সম্মুখীন হয়েছে সে অন্যদের মধ্যে অপব্যবহারকারী হতে পারে না।

আমি লক্ষ্য করেছি যে সামাজিক ন্যায়বিচার আন্দোলন এবং বামপন্থী সম্প্রদায়গুলি সামাজিক বিশ্লেষণকে আন্তpersonব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে স্থানান্তরিত করে, পরামর্শ দেয় যে একজন নিপীড়িত বা প্রান্তিক গোষ্ঠীর একজন ব্যক্তি বিশেষাধিকারী গোষ্ঠীর সদস্যদের বিরুদ্ধে কখনই প্রকাশ করতে পারে না (যেমন একজন মহিলা কখনোই বুলিং করতে পারে না মানুষ, একজন রঙিন ব্যক্তি কখনোই সাদা মানুষকে উপহাস করতে পারে না, ইত্যাদি)।

কিন্তু এই ধারণা দুটোই ভুল। একটি সম্পর্কের বেঁচে থাকা একজন অন্য সম্পর্কের অপব্যবহারকারী হতে পারে।

সুবিধাবঞ্চিত ব্যক্তিরা প্রায়শই এই কারণে অত্যাচারী হয়ে ওঠে যে সমাজ তাদের অতিরিক্ত সুযোগগুলি ব্যবহার করার অনুমতি দেয়, কিন্তু যে কোনও ব্যক্তি সফল (বা বরং "অসফল") পরিস্থিতিতে অন্য যে কোনও ব্যক্তির সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে অপব্যবহারকারী হতে পারে।

আমরা যখন গালিগালাজ করি, তখন আমাদের জন্য "শিকার প্রতিযোগিতা" খেলে "বের হওয়া" সহজ হতে পারে।

"আমি একজন অপব্যবহারকারী হতে পারি না," আপনি আমাদের বলতে চাইতে পারেন। - আমি নিজেই গালমন্দ থেকে বেঁচে গেছি।

অথবা:

- আমি যে অপব্যবহারের সম্মুখীন হয়েছি তা তার চেয়েও খারাপ যা আমি তোমাকে দিয়েছি।

অথবা:

- আমি তোমাকে ঠাট্টা করতে পারিনি, কারণ তুমি অধিকতর বিশেষাধিকারী।

কিন্তু বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিও হতে পারে অপব্যবহারকারী।

প্রত্যেকেই একজন অপব্যবহারকারী হতে পারে, এবং কোন পরিমাণ সরলীকরণ এবং তুলনা এই সত্য বা আমাদের দায়িত্ব বাতিল করে না।

5. বেঁচে থাকা ব্যক্তিকে উদ্যোগ দিন।

আপনি যে কাউকে ধর্ষণ করেছেন তার সাথে কথা বলার সময়, প্রধান জিনিসটি হল যে আপনার ধর্ষণের অভিজ্ঞতা পাওয়া ব্যক্তিকে তাদের প্রয়োজনগুলি প্রকাশ করতে এবং সীমানা নির্ধারণ করতে দেওয়া।

আপনি যদি কাউকে ধমক দিয়ে থাকেন, তাহলে নিরাময় এবং ন্যায়বিচার প্রক্রিয়াটি কীভাবে চলবে তা আপনার উপর নির্ভর করে না।

সবকিছু "সমাধান" করার চেষ্টা করার পরিবর্তে, ব্যক্তিকে এই জাতীয় প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার চেষ্টা করুন: আপনি এখন কী চান? আপনাকে ভাল বোধ করার জন্য আমি কি কিছু করতে পারি? আপনি এখন কতবার আমার সাথে যোগাযোগ করতে চান যাতে আপনি এগিয়ে যেতে পারেন? এই কথোপকথনের সময় এখন আপনার কেমন লাগছে? আমরা যদি একই কমিউনিটিতে থাকি, তাহলে কিভাবে আমি আমার সময় পরিকল্পনা করব যাতে আপনার সাথে হস্তক্ষেপ না হয়, আপনার সাথে একই জায়গায় থাকি?

একই সময়ে, এটি মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে অপব্যবহার থেকে বেঁচে থাকা ব্যক্তিদের চাহিদা সময়ের সাথে পরিবর্তিত হতে পারে এবং বেঁচে থাকা ব্যক্তিরা সবসময় তারা যা চায় তা বুঝতে পারে না।

জীবিত ব্যক্তির সাথে আচরণ করার জন্য দায়িত্বশীল হওয়া মানে সংলাপের সময় ধৈর্যশীল, নমনীয় এবং চিন্তাশীল হওয়া।

6. সচেতনতার ভয়ে মুখোমুখি দেখা।

সত্যের মুখোমুখি হতে এবং আপনি মানুষকে আঘাত করেছেন তা স্বীকার করতে অনেক সাহসের প্রয়োজন হতে পারে।

আমরা এমন সংস্কৃতিতে বাস করি যা অপব্যবহারকে অসুর করে এবং অসম্মান করে।এবং সম্ভবত বিন্দু হল যে আমরা কেবল বাস্তবতাকে গ্রহণ করতে চাই না এবং স্বীকার করতে চাই না যে অপব্যবহার এত ব্যাপক এবং প্রায় যে কেউ একজন অপব্যবহারকারী হতে পারে।

অনেকে অপব্যবহারকে অস্বীকার করে নিজেদেরকে এক কোণে নিয়ে যান কারণ, সত্যিকার অর্থে, বেশিরভাগ মানুষ দায়িত্ব গ্রহণের আসল এবং কল্পনা করা পরিণতির মুখোমুখি হতে খুব ভয় পায়।

পাশাপাশি প্রকৃত ঝুঁকি রয়েছে। যখন সহিংসতা ঘটে, মানুষ বন্ধু, তাদের সম্প্রদায়, চাকরি এবং সুযোগ হারায়। বিশেষ করে প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর জন্য ঝুঁকি বেশি - আমি বিশেষ করে কৃষ্ণাঙ্গ এবং বর্ণের মানুষদের কথা বলছি যারা সাধারণত কঠোর এবং আরো বৈষম্যমূলক বিচারের মুখোমুখি হয়।

এই কঠোর বাস্তবতাকে সহজ করার জন্য আমি কিছুই করতে পারি না।

আমি শুধু বলতে পারি যে যখন অপব্যবহারের অবসান হয়, তখন সারাজীবন এর সাথে থাকার চেয়ে ভয়ের মুখোমুখি হওয়া অনেক সহজ। আর সত্য মিথ্যার চেয়ে অনেক বেশি আরোগ্য এনে দেয়।

যখন আমরা আমাদের নিজের দায়িত্ব স্বীকার করি, আমরা প্রমাণ করি যে "দানব-অপব্যবহারকারী" এর মিথ মিথ্যা।

7. লজ্জা থেকে আলাদা অপরাধবোধ।

লজ্জা এবং সামাজিক কলঙ্ক মারাত্মক বাধা যা আবেগকে প্রভাবিত করে এবং আমাদের অনেককে স্বীকার করতে বাধা দেয় যে আমরা অবমাননাকর। আমরা স্বীকার করতে চাই না যে "আমি একই ব্যক্তি," এবং তাই আমরা অস্বীকার করি যে আমরা কাউকে আঘাত করতে পারি।

কিছু লোক মনে করে যে যারা অন্যকে আঘাত করে তাদের লজ্জা পাওয়া উচিত - সর্বোপরি, অপব্যবহার অন্য লোকদের ক্ষতি করে! কিন্তু আমাকে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে অপরাধ স্বীকার এবং লজ্জার মধ্যে পার্থক্য আছে।

যখন আপনি আপনার অপরাধ স্বীকার করেন, আপনি যা করেছেন তার জন্য আপনি অনুতপ্ত। যখন আপনি লজ্জা বোধ করেন, আপনি অনুশোচনা করেন যে আপনি আপনি।

যারা অন্যের ক্ষতি করেছে তাদের অবশ্যই তাদের অপরাধ স্বীকার করতে হবে - বিশেষ ধরনের ক্ষতির জন্য তারা দায়ী। তাদের নিজেদের লজ্জা করা উচিত নয়, কারণ তখন "অপব্যবহারকারী" তাদের পরিচয়ের অংশ হয়ে যাবে।

তারপরে তারা বিশ্বাস করতে শুরু করবে যে তারা নিজেরাই খারাপ লোক - অন্য কথায়, অপব্যবহারকারী।

কিন্তু যখন আপনি ভাবতে শুরু করেন যে আপনি একজন "অপব্যবহারকারী", কেবল একজন "একজন খারাপ ব্যক্তি যিনি সবাইকে আঘাত করেন," আপনি পরিবর্তনের সুযোগগুলি হাতছাড়া করেন - কারণ আপনি কে তা পরিবর্তন করতে পারবেন না।

যদি আপনি স্বীকার করেন যে আপনি নিজের মধ্যে একজন ভাল ব্যক্তি যিনি খারাপ কাজ করেন, আপনি পরিবর্তনের দরজা খুলে দেবেন।

8. কেউ আপনাকে ক্ষমা করবে বলে আশা করবেন না।

অপরাধ স্বীকার করা এবং ক্ষমা চাওয়া দুটি ভিন্ন জিনিস। আপনি আপনার ভুলগুলি কতটুকু স্বীকার করেন তা বিবেচ্য নয় - কেউ আপনাকে ক্ষমা করতে বাধ্য নয়, এবং তার চেয়েও বেশি যার প্রতি আপনি হিংস্র ছিলেন।

প্রকৃতপক্ষে, "অপরাধ স্বীকার" প্রক্রিয়াটি ব্যবহার করে সেই ব্যক্তি আপনাকে ক্ষমা করতে বাধ্য করে, আপনি অবমাননাকারী হতে থাকুন। কারণ তখন অপব্যবহারকারী কেন্দ্রে থাকে, শিকার নয়।

দায়িত্ব নিয়ে ক্ষমা পাওয়ার চেষ্টা করবেন না। পরিবর্তে, আমরা কিভাবে অন্যের ক্ষতি করি, কেন আমরা অন্যদের ক্ষতি করি এবং কেন আমাদের এটা করা বন্ধ করতে হবে তা বোঝার চেষ্টা করুন।

কিন্তু…

9. নিজেকে ক্ষমা করুন।

নিজেকে ক্ষমা করতে হবে। কারণ আপনি যদি নিজের ক্ষতি স্বীকার করতে থাকেন তবে আপনি অন্যকে আঘাত করা বন্ধ করতে পারবেন না।

যখন একজন ব্যক্তি হিংস্র হয়, প্রায়শই এই ব্যক্তি খুব খারাপ হয়, এবং সে অন্যদের প্রতি সহিংসতার একমাত্র উপায় দেখে। অপব্যবহার এবং তাদের অপরাধ সম্পর্কে কঠিন সত্য স্বীকার করা অনেকের পক্ষে কঠিন। সমাজকে দোষ দেওয়া, অন্য মানুষকে দোষ দেওয়া, যাদের আমরা ভালোবাসি তাদের দোষ দেওয়া অনেক সহজ।

এটি ব্যক্তির চেয়ে সমাজের একটি সমস্যা। "খারাপ" এবং "ভাল" লোকদের মধ্যে উঁচু দেয়াল তৈরি করা এবং আয়নাগুলি বন্ধ করা অনেক সহজ এবং আরও সুবিধাজনক, যেখানে অনেকে নিজেদেরকে অপব্যবহারকারী হিসাবে দেখতে পায়, এক ধরণের বিমূর্ত স্কারক্রো সহ।

এই কারণেই হয়তো এত কম সরঞ্জাম রয়েছে (এই তালিকার মতো) যা আপনাকে আপনার অপরাধ স্বীকার করতে সাহায্য করতে পারে।

দায়িত্ব নিতে সাহস লাগে। নিরাময়ের পথে পেতে।

কিন্তু যখন আমরা এটি করার সিদ্ধান্ত নিই, তখন আমাদের সামনে অবিশ্বাস্য সুযোগ খুলে যায়: সেগুলো সবার জন্য উন্মুক্ত হতে পারে। প্রত্যেকেই, এক বা অন্যভাবে, পরিবর্তন করতে সক্ষম। আর এটা জানলে আপনি সাহস পেতে পারেন।

কাই চেং সোম রোজকার নারীবাদের অন্যতম লেখক। তিনি একজন চীনা হিজড়া নারী, লেখক, কবি এবং মন্ট্রিল ভিত্তিক পারফরম্যান্স লেখক। তিনি ক্লিনিক্যাল মানসিক স্বাস্থ্যে এমএসসি করেছেন এবং তার সম্প্রদায়ের প্রান্তিক কিশোর -কিশোরীদের সাইকোথেরাপি সেবা প্রদান করেন।