নিরপেক্ষতার নীতির দিকে। বিশ্লেষকের নিরপেক্ষ অবস্থার মেটাপাইকোলজিকাল এবং প্রযুক্তিগত দিক

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

(২০১ October সালের অক্টোবরে আরপিও কনফারেন্সে মনোবিশ্লেষণ কৌশল নিয়ে পড়া প্রতিবেদন)

শিল্পের স্বাস্থ্যের জন্য জীবন পুনরুত্পাদন করার চেষ্টা করছে

এটি সম্পূর্ণ বিনামূল্যে হওয়া প্রয়োজন। এটা চেষ্টা করে বেঁচে থাকে

এবং চেষ্টা করার মূল বিষয় হল স্বাধীনতা। একমাত্র অঙ্গীকার

যার জন্য আমরা উপন্যাসকে পরাধীন করতে পারি, স্বেচ্ছাচারিতার অভিযোগের ঝুঁকি ছাড়াই, আকর্ষণীয় হওয়ার প্রতিশ্রুতি।"

হেনরি জেমস

মনোবিশ্লেষক নিরপেক্ষতার ধারণাটি দৃly়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, এবং কখনও কখনও এটি মেটোনিমির একটি উদাহরণ - তখন এটি মনোবিশ্লেষকের পেশাকে বোঝায় এবং সংজ্ঞায়িত করে। প্রকৃতপক্ষে, এই গুণটি পরবর্তীর পেশাগত প্রতিশ্রুতি বোঝায়, এবং এটি তার দ্বারা পরিচালিত হওয়া মানসিক কাজের প্রতিফলন, বিশ্লেষণকারীর সাথে নৈতিকতা এবং কর্তব্যের প্রতিফলন এবং বিস্তৃতভাবে ইন্দ্রিয়, মানসিক জীবন এবং জীবনের সাথে সম্পর্কিত। সাধারণত।

পেশাগত জায়গার ক্ষেত্রে নিরপেক্ষতার অন্তর্গত, বিশ্লেষকদের প্রার্থীদের সূচনা সাক্ষাৎকার থেকে শুরু করে সর্বত্র উপস্থিত, এবং আরও সব মনোবিশ্লেষণী শিক্ষার অগ্রভাগে রাখা হয়েছে।

এই ধারণার পিছনে একটি বহুমাত্রিক প্রক্রিয়া রয়েছে যেখানে বিশ্লেষককে অবশ্যই একটি জটিল পথ অনুসরণ করতে হবে: মনোবিশ্লেষণের মৌলিক নিয়মের কাজ এবং উদ্দেশ্য থেকে শুরু করে, সেশনের সময় তার নিজের নির্দিষ্ট মানসিক ক্রিয়াকলাপ অধ্যয়নের মাধ্যমে, প্রতিবার মনোবিশ্লেষণের দিকে ঘুরে চিন্তা

বিরত থাকার নিয়ম, বিশ্লেষণাত্মক নীরবতা, নিরপেক্ষতার পাশাপাশি নৈতিক উপাদানগুলি মনোবিশ্লেষকের মনোবিজ্ঞানের মনোভাব নির্ধারণ করে।

নিরপেক্ষতা বজায় রাখার সময়, মনোবিশ্লেষক রোগীর বিশ্লেষণী কাঠামোতে আনা সমস্ত উপাদানগুলি উপলব্ধি করে এবং পরীক্ষা করে, যার মধ্যে বিশ্লেষণের মাধ্যমে তার নিরপেক্ষ অবস্থান লঙ্ঘনের সচেতন এবং অজ্ঞান প্রচেষ্টা এবং সেইসাথে যেগুলি তার নিজের মানসিকতার কাজ দ্বারা অজ্ঞানভাবে সংগঠিত হয় ।

মনোবিশ্লেষক নিরপেক্ষতা - একটি পরিচিত ধারণা এবং আপনি মনোভাবের প্রাথমিক উত্স উল্লেখ করে এর উপস্থিতির উত্স সম্পর্কে চিন্তা করতে পারেন এবং ফ্রয়েডকে নিজেই মেঝে দিতে পারেন। কিন্তু ফ্রয়েডের রচনাগুলিতে, আমরা এ সম্পর্কে কিছু খুঁজে পাব না, কারণ এই ধারণাটি আমাদের কাছে এসেছিল অ্যাংলো-স্যাক্সন লেখকদের কাছ থেকে, সম্ভবত স্ট্রাচি (1924) থেকে, পরে এডমন্ড বার্গলার (1937) থেকে, যিনি উদার নিরপেক্ষতার কথা বলেছিলেন

নিরপেক্ষতা শব্দটি ফ্রয়েড কর্তৃক নোট অন ট্রান্সফারেন্স লাভ -এ ব্যবহৃত জার্মান ইন্ডিফারেনজ অনুবাদ করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল, এটি একটি শব্দ যা রসায়নে জার্মান ভাষায়ও ব্যবহৃত হয় এবং যা মানসিকভাবে উদাসীনতার সাথে মানসিকভাবে উদাসীনতার পরিবর্তে সংযমকে বোঝায়।

1948 সালে মনোরোগ বিশ্লেষণে এগ্রেসিভনেস, ল্যাকান, বিশ্লেষকের ফ্রয়েডিয়ান রূপকটিকে একটি অস্বচ্ছ আয়না হিসেবে প্রতিধ্বনিত করে বলেছেন যে বিশ্লেষকের উচিত "সাম্যতার আদর্শ" হিসাবে অন্যের সামনে উপস্থিত হওয়ার যত্ন নেওয়া এবং এইভাবে তার রোগীর উপলব্ধি এবং প্রতিক্রিয়া একটি নৈর্ব্যক্তিক চরিত্রের মুখ থেকে, ইচ্ছাকৃতভাবে বিষয়গত বৈশিষ্ট্যগুলি ছাড়া। ল্যাকান লিখেছেন, "আমরা নিজেদেরকে ব্যক্তিগতকরণ করি।"

বিশ্লেষণাত্মক ফ্রেমে বস্তুর ব্যক্তিত্বের পটভূমিতে এই ধরনের পশ্চাদপসরণের একটি দ্বৈত উদ্দেশ্য রয়েছে:

1. স্থানান্তরে অজ্ঞানের উপাদানগুলির উপস্থিতিতে বাধা দেবেন না;

2. এই উপাদানগুলির মাধ্যমে বাস্তবায়ন এবং কাজ করার জন্য উত্তেজনা এবং উদ্বেগের অবস্থা তৈরি করুন।

নিরপেক্ষতার ধারণাটি সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক স্কুলে ব্যবহৃত হয় এবং প্রায়শই বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়। সম্ভবত আমাদের এই ধারণাটির কিছু অর্থগত ক্ষেত্রের রূপরেখা দেওয়া উচিত অর্থ এবং অর্থগুলি বিবেচনা করে যা বিভিন্ন মনোবিশ্লেষণিক স্কুল এটি দিয়ে থাকে।

ইংরেজ লেখকদের দৃষ্টিকোণ থেকে, নিরপেক্ষতার ধারণায় নেতিবাচক যুক্তি রয়েছে।

সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, বায়ন জন কিটসের অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করেছেন: "আমি প্রধানত সাহিত্যে মাস্টার হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় মানের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলাম - এমন কিছু যা শেক্সপিয়ারের এতটাই অধিকারী ছিল। আমি অনুপস্থিত থাকার, অনিশ্চয়তার মধ্যে, গোপনে, সন্দেহে থাকার বিষয়ে কথা বলছি, সত্য বা কারণ অনুসন্ধানের বিষয়ে চিন্তা না করে। " বায়োন যোগ করেছেন: "আমি এটিকে সেই কৃত্রিম অন্ধত্ব অর্জনের একটি পদ্ধতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছি যার মধ্যে স্মৃতি এবং আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করা এবং এই প্রক্রিয়াটিকে বোঝার এবং সংবেদনশীল উপলব্ধির মতো বৈশিষ্ট্যগুলিতে প্রসারিত করা গুরুত্বপূর্ণ।" এর অর্থ এই নয় যে "ভুলে যাওয়া যথেষ্ট: যা প্রয়োজন তা হল স্মৃতি এবং আকাঙ্ক্ষাকে বাধা দেওয়ার ইচ্ছা।"

বিশ্লেষণাত্মক ফ্রেমে মানসিক বাস্তবতার এই চিকিত্সাটি মিশেল ডি মুসানের "সাইকিক কাইমেরা" ধারণার সাথে সাথে টমাস ওগডেনের "সেশনের সময় বিশ্লেষকের স্বপ্ন দেখার ক্ষমতা" এর স্মরণ করিয়ে দেয়। বিশ্লেষক কাইমেরা থেকে ব্যাখ্যা দিচ্ছেন বিশ্লেষক এবং তার অন্য স্ব হিসাবে, যা ব্যাখ্যার একীকরণকে সহজতর করে। এই "বিশ্লেষক এবং বিশ্লেষকের মানসিক বৃদ্ধিতে আবেগগত অভিজ্ঞতার রূপান্তর," বায়ন লিখেছেন, "এই ঘটনার জন্য অবদান রাখে যে যা ঘটেছিল তা" মনে রাখা "উভয়ের পক্ষেই কঠিন; অভিজ্ঞতা যে পরিমাণে বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে, তা চিহ্নিত করা বন্ধ হয়ে যায়। " এই মানসিক আন্দোলন একটি ইতিবাচক কাজ যা একটি রূপক মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করার যোগ্য।

বায়োন একটি ম্যাট্রিক্স সেট করে যার মধ্যে অনুপস্থিতির শর্তটি কার্যকর হওয়ার জন্য চিন্তা করা প্রয়োজন, যেমন ঘুম ঘুমিয়ে পড়ার উপর নির্ভর করে, অর্থাৎ চিন্তার বিলম্বের উপর বাজি ধরে রিগ্রেশন এবং দৃশ্যমান বাস্তবতার প্রয়োজনীয় প্রত্যাখ্যান, অবদান প্রতিক্রিয়াশীল মানসিক গঠনের প্রকাশ।

এখানে, আনুষ্ঠানিক রিগ্রেশনের শর্তে, পদ্ধতিগত ক্রিয়াকলাপ পরিচালিত হয়, যা লিবিডিনাল অর্থনীতির জেনারেটর। বায়নের পয়েন্ট "ও" এইভাবে ফ্রয়েডকে "ঘুমের নাভি" বলে সমান করে: প্রতিটি স্বপ্ন সর্বদা নিজের মধ্যে কমপক্ষে একটি বিন্দু, একটি স্থান, একটি বিশেষভাবে চিহ্নিত টপোস বহন করে, যা এটিকে সংজ্ঞায়িত করে: দুর্গম, বোধগম্য, বোধগম্য, অনাবিষ্কৃত, এক ধরনের নাভি, omphalos। এবং ফ্রয়েড যোগ করেছেন যে এই জায়গাটির মাধ্যমে স্বপ্নটি অজানা কিছু গিঁটের সাহায্যে বাঁধা, বাঁধা, বাঁধা বা স্থগিত করা হয়েছে (ফরাসি অনুবাদ অজানা, অজানা, অজ্ঞাত শব্দটি দেয়), অজানার পরিবর্তে, না (ও) পরিচিত, এবং এই শব্দটি "অচেনা" ভালভাবে এই অদম্য গিঁটের অদ্রবণীয়, অদ্রবণীয়, অবিচ্ছেদ্য প্রকৃতি বোঝায়।

কৌশল সম্পর্কে ফ্রয়েডের রচনায়, বিরত শব্দটি প্রথমে বিরত থাকার এই মনোভাব প্রকাশ করে। ফ্রয়েড বিশ্লেষককে উৎসাহিত করে রোগীর জন্য কোনো ধরনের সন্তুষ্টি বা পুরস্কার থেকে বিরত থাকতে। এই সুপারিশ আরও নিরপেক্ষতার পথ দেখাবে, যা দুটি দিক থেকে ব্যাখ্যা করা হয় - একটি দুর্ভেদ্য আয়না এবং এমনকি পরোপকার, যা পরবর্তীতে উইনিকোটের হোল্ডিং এবং হ্যান্ডলিং হয়ে ওঠে, উদারতা এবং সহানুভূতিতে পরিপূর্ণ। এটি জোর দেওয়া উচিত যে সেই যুগে এটি প্রয়োজনের চেয়ে সুপারিশের মতো মনে হয়েছিল। এই সময়ে, ফ্রয়েড বিস্মিত, কিন্তু এখনও অনুসন্ধান এবং তার ছাত্রদের একটি নির্দিষ্ট স্বাধীনতার জন্য উন্মুক্ত, সাবিনা স্পিলরেন এবং জং, বা ফেনার্জির ঘটনাগুলি তার সক্রিয় কৌশল দিয়ে স্মরণ করুন।

1920 সালে, ফ্রয়েড, বাধ্যতামূলক পুনরাবৃত্তির কথা বলছেন, এবং আনন্দের নীতির অন্য দিকে বিদ্যমান আকর্ষণীয় শক্তিকে ক্রমবর্ধমান বিবেচনায় নিয়ে বিশ্লেষকরা সুপারিশ করেছেন যে একটি নির্দিষ্ট মাত্রার শ্রেষ্ঠত্ব বজায় রাখুন। তিনি আয়ত্ত এবং নিয়ন্ত্রণের একটি সক্রিয় মনোভাবের সাথে আকর্ষণের প্রতিক্রিয়াশীল মানের বিপরীত। পরবর্তীকালে, বিশ্লেষকের সক্রিয় মনোভাবের প্রযুক্তিগত পদ্ধতিতে হতাশ হয়ে, তিনি সুপার-অহং এবং তার স্বতন্ত্র বাধ্যতামূলক নীতিটি মানসিক পর্যায়ে প্রবর্তন করেন, যার প্রধান বিপর্যয় হল জবরদস্তি। এই বিন্দু থেকে, তিনি "স্বপ্নের বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রে রোগীর আধ্যাত্মিক দায়িত্ব" এবং তার অজ্ঞান এবং সাধারণভাবে তার মানসিক জীবন সম্পর্কিত বিষয়ের দায়িত্বের প্রশ্নটি পুনর্বিবেচনা করতে পারেন।(1925 - "স্বপ্নের ব্যাখ্যার মৌলিক নীতির উপর কিছু অতিরিক্ত নোট।") তারপর থেকে, পরিতোষ নীতির বাইরে প্রতিক্রিয়াশীল ড্রাইভের স্থানান্তরের অংশগ্রহণকে বিবেচনায় নেওয়া হয়েছে, যেখানে শিশু, যৌন এবং নার্সিসিস্টিক, আটকে রাখার নেতিবাচক প্রবণতা রয়েছে।

ট্রান্সফারে পজিটিভ এর নেতিবাচক অংশকে মুখোশ করে। স্থানান্তরের এই নেতিবাচক অংশটি চিন্তার ক্ষেত্র, বিনিয়োগের ক্ষেত্র, বিশেষ করে শারীরিক এবং ক্ষতিকারক ক্ষেত্র হ্রাসে অবদান রাখে। ফ্রয়েড এই ধরনের সহযোগিতা মিথ্যা এবং মিথ্যা বলে। তার সুপার-সেলফের বিষয়ে, বিষয়টি এই বাধ্যতামূলক পুনরাবৃত্তির সাথে জড়িত, বাবার প্রতীকী হত্যায় তার জড়িত থাকার কথা অস্বীকার করে, মুছে ফেলা, ধ্বংস করা, বাতিল করা। ফ্রয়েড এভাবে অপরাধবোধ, লজ্জা এবং মানসিক যন্ত্রণার থিম প্রবর্তন করেন।

বিশ্লেষণমূলক চিকিত্সা কোন দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত সে সম্পর্কে সমাধানের জন্য দীর্ঘ অনুসন্ধানের পরে, ফ্রয়েড মানসিক প্রক্রিয়াজাতকরণের নির্মাণকে একটি অপরিহার্য এবং মৌলিক লক্ষ্য হিসাবে যা প্রস্তাব করেছিলেন সেখানে পৌঁছেছেন। এই ধরণের কাজেই আঘাতমূলক বাস্তবতাকে স্বীকৃতি দেওয়ার মূল্য রয়েছে। এখন থেকে, এটি বিরোধীতা করার এবং রিগ্রেসিভনেসকে বিকশিত করার ক্ষমতাতে রূপান্তরিত করার প্রশ্ন নয়, বরং, অদৃশ্য হওয়ার প্রবণতা ব্যবহার করে, মানসিক বাস্তবতাকে বাধ্য করতে। এখানেই ফ্রয়েডের বিখ্যাত দাবি দেখা যায়: "যেখানে এটি ছিল, আমি অবশ্যই ঘটব।" প্রায়শই, স্থানান্তরের ঘটনাটি স্বতaneস্ফূর্তভাবে উপলব্ধি করা যায় না, এবং তারপরে স্থানান্তরটি নেতিবাচকতা, স্মৃতি মুছে ফেলা, বিনিয়োগ, চিন্তা এবং অভিজ্ঞতার উদ্দেশ্যে যে অংশটি হত্যা করা হয় তা নিয়ে গঠিত। এবং স্থানান্তরের এই পদ্ধতির মাধ্যমে কাজ করলে আপনি আরেকটি অংশ খুলে দিতে পারবেন - ইতিবাচক অংশ এবং দমনপ্রাপ্তদের দিকে ফেরার দিকে। স্থানান্তরের নেতিবাচক অংশে এটি প্রেম বা ঘৃণা কিনা তা এত গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে অস্বীকারের স্থানান্তরের ক্ষেত্রে যা অচেতন -সচেতন ছিল তা করার লক্ষ্য রয়েছে। চেতনার সাথে অচেতনকে এক বা অন্যভাবে সংযুক্ত করুন। সুতরাং, আমরা মানসিক বাস্তবতায় বিদ্যমান ফাঁকটির স্থানান্তর সম্পর্কে কথা বলছি।

এবং ফ্রয়েড আমাদের কাছে এমন একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছেন যা আজও প্রাসঙ্গিক: "বিশ্লেষকের উচিত, তার বিশ্লেষণের জন্য একটি ভাল ভবিষ্যতের নামে, ইচ্ছাকৃতভাবে এই অনুপস্থিত মাত্রাকে আহ্বান করা, এমনকি এটি খোঁজা, এমন কিছু বাধ্যবাধকতা প্রয়োগ করা যা এটিকে প্রকাশ করে। স্থানান্তরের ক্ষেত্র?"

উপরের সবগুলি কেবল historicalতিহাসিক আগ্রহের বিষয় নয়। এটি আমাদের নিরপেক্ষতার ধারণার অন্তর্নিহিত মূল্যের কাছাকাছি যেতে দেয়। এটি বিশ্লেষকের পেশাগত নিয়তি এবং নিষ্ক্রিয় এবং সক্রিয় উভয় মানসিক কাজ সম্পাদনের প্রয়োজনীয়তা বহন করে। তার নিরপেক্ষতার মাধ্যমে, বিশ্লেষক রোগীকে যা সহ্য করতে সক্ষম, তার জন্য প্যাসিভ অ্যাক্সেসিবিলিটি সরবরাহ করে, কিন্তু তিনি সক্রিয়ভাবে এমন জবরদস্তি করেন যা নিজেকে প্রতিনিধিত্ব করতে অক্ষম। অতএব নিরপেক্ষতা হ'ল আবেশের শর্ত এবং স্থানান্তরের উত্থানের জন্য বাধ্যতামূলক। তার নিরপেক্ষতার মাধ্যমে, বিশ্লেষক অনুপস্থিত বাস্তবতার কাছে আবেদন করেন।

ইতিমধ্যে উপরে বলা হয়েছে যে নিরপেক্ষতার ধারণাটি অতিরিক্ত জড়িততা এবং দ্বন্দ্বকে বাদ দেয়। কিন্তু এটি স্পষ্টতই প্রতিটি বিশ্লেষক তার কাজের সময় যা পর্যবেক্ষণ করে তার সাথে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে, বিশেষ করে যখন সে অনুধাবন করে এবং পাল্টা হস্তক্ষেপের অভিজ্ঞতা লাভ করে এবং শুধুমাত্র রোগীর বক্তব্যের মাধ্যমে বিশ্লেষক এবং বিশ্লেষণকে আক্রমণ করে না, বরং অভ্যন্তরীণ ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমেও রোগী, যেখানে সে প্রবেশ করেছিল মানসিক কাজের প্রত্যাখ্যান অস্বীকার এবং ধ্বংসের সাথে একটি চুক্তির মধ্যে, যেমন মানসিক জীবন অস্বীকারের সাথে, সুপার -১ এর ফাংশন ধ্বংসের সাথে, প্রতীকী আদেশ এবং পিতার নাম।

এর ফলে যেসব ক্লিনিকাল প্রভাব দেখা যায় তা থেরাপিউটিক প্রতিকূল প্রতিক্রিয়া হিসেবে পরিচিত। (A. সবুজ (2007), Pourquoi les pulsions de destruction ou de mort?)। বাধ্যতা একটি নেতিবাচক থেরাপিউটিক প্রতিক্রিয়া দ্বারা সৃষ্ট অনেক রূপ নিতে পারে, দীর্ঘস্থায়ী পুনরাবৃত্তি থেকে শুরু করে; বাধ্যতামূলক পুনরাবৃত্তি; বাধ্যতামূলক পুনরাবৃত্তি সঙ্গে যুক্ত বিরতিহীন বিরতি; প্রতিক্রিয়া এবং আচরণের পক্ষে সমস্ত মানসিকতা এড়ানোর প্রবণতা; ঠিক মেগালোম্যানিয়াক জয় পর্যন্ত যা ক্ষতির সম্ভাবনাও অস্বীকার করে।

এই ধরনের মানসিক ক্রিয়াকলাপ একটি ফলাফলের দিকে পরিচালিত করে - তাবুল রাসের অবস্থা, মানসিক মরুভূমি। আপনি কিভাবে এই ধরনের প্রবণতা থেকে নিরপেক্ষ থাকতে পারেন? এখানে আমাদের সহানুভূতি দেখানো, অথবা এই নেতিবাচক প্রবণতাগুলির অবসান ঘটানোর জন্য সামরিক পদক্ষেপ নেওয়া যথেষ্ট নয়। বিশ্লেষক শুধুমাত্র ড্রাইভ, আকাঙ্ক্ষা এবং desexualization প্রক্রিয়ার আবেগ দিয়ে কাজ করতে পারে না, রোগীকে তার কোমলতা এবং উদারতা প্রদান করে। তার পাল্টা ট্রান্সফারেন্সে (এবং এখানে এটি জোর দেওয়া উচিত যে পাল্টা ট্রান্সফারেন্স, যেমন ট্রান্সফারেন্স, একটি অজ্ঞান প্রক্রিয়া), তার পাল্টা ট্রান্সফারেন্সে, বিশ্লেষক ঘৃণা, শত্রুতা, হিংসা ইত্যাদি মোকাবেলা করতে পারে না। তার রোগীর সাথে সম্পর্কিত। বস্তুর জন্ম ঘৃণায়। এবং এটি রোগী এবং বিশ্লেষক উভয়ের জন্যই সত্য।

যেকোনো মনোবিশ্লেষকের চর্চা এমন একটি কৌশলের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যা ক্ষতিপূরণ, অজ্ঞানের উপাদানগুলির মানসিক প্রক্রিয়াকরণ, রোগীর মানসিক ক্রিয়াকলাপের সংহতকরণ এবং উন্নতিতে সহায়তা করে। 1938 সালে (মনোবিশ্লেষণের উপর প্রবন্ধ) ফ্রয়েড আমাদের বিশ্লেষণে রোগীর সবচেয়ে পছন্দের চিকিৎসা হিসেবে "সংযম" দিয়েছিলেন।

"সংযম" শব্দটি প্রত্যাখ্যানকে বোঝায়। রোগীর সম্পর্কে আকাঙ্ক্ষা প্রত্যাখ্যান। বিশ্লেষক, যিনি রোগীর প্রতি তার আকাঙ্ক্ষা সংযত করেন, যিনি একটি শিশুর মতো বিশ্লেষণকে আক্রমণ করেন, এটি শক্তির জন্য পরীক্ষা করেন, স্থানান্তরের পরিতৃপ্তি থেকে কোন উপকার পেতে চান, বিশ্লেষক অন্য বস্তু হিসাবে, সীমালঙ্ঘন নিষিদ্ধ করে এবং বহন করে নিষিদ্ধ, অজাচার নিষিদ্ধ এবং লিঙ্গ এবং প্রজন্মের মধ্যে সীমানা নির্দেশ করে, রোগীর দ্বারা তার মানসিক কার্যক্রমে ব্যবহার করা যেতে পারে এবং রোগীকে নিষেধাজ্ঞা এবং এটি ভাঙ্গার আকাঙ্ক্ষার মধ্যে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব অনুভব করতে দেয়।

সুতরাং, বিশ্লেষকের নিরপেক্ষতার একটি থেরাপিউটিক মূল্য রয়েছে: বিশ্লেষক দ্বারা প্রেরিত প্রত্যাখ্যানের কাজটি রোগীকে প্রাথমিক বস্তুর প্রতি তার আঘাত এবং শিশুসুলভ ভান ছেড়ে দেওয়ার এবং বাধ্যতামূলক পুনরাবৃত্তির আনন্দ ছেড়ে দিয়ে তার জীবন বিনিয়োগ করার সুযোগ প্রদান করে।