নির্বাচনের সাইকোলজি

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

লেখক: ইলিয়া লাটিপভ উৎস:

কেন আমাদের জন্য নির্বাচন করা এত কঠিন? এবং আরো বিকল্প - আরো কঠিন এটা? কেন কখনও কখনও, বেছে নেওয়ার প্রয়োজনে পক্ষাঘাতগ্রস্ত, আমরা পছন্দটি পুরোপুরি ছেড়ে দিই, এটি অন্যের কাঁধে স্থানান্তরিত করি? কেন আমরা তার সাথে শেষ পর্যন্ত টানছি? এবং কোন ভাগ্যবান সিদ্ধান্ত নিয়ে কথা বলা ঠিক হবে। তাই না - এমনকি সবচেয়ে গুরুতর কারণেও নয়, আপনি একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য দ্বিধা করতে পারেন, নির্বাচন করে।

একজন ধনী কৃষকের সঙ্গে চাকরি পেলেন এক তরুণ কৃষক। কৃষক তাকে নিম্নলিখিত নির্দেশাবলী দিয়েছেন:

- ঠিক আছে, সকাল o'clock টায় উঠার সাথে সাথে গরু, ছাগল ও ভেড়ার দুধ, খাওয়ানো এবং পান করা, তাদের মাঠে চারণ করার জন্য বাইরে নিয়ে যাও। বিছানা আগাছা, মাঠ বপন, খড় ফসল, শূকর দেখুন, শিয়ালকে মুরগির খামার থেকে দূরে সরান, ডিম সংগ্রহ করুন, পাখিদের মাঠ থেকে তাড়িয়ে দিন … সাধারণভাবে, রাত ১২ টায়, তাই এটা, বিছানায় যান

এক সপ্তাহ কেটে গেল এবং কৃষক, তার কর্মী কতটা ভাল এবং অধ্যবসায় কাজ করছে তা দেখে তাকে একটি বিরতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তিনি যুবককে ডেকে বললেন, - সুতরাং এটাই. আপনি ভাল কাজ করেছেন, এবং আজকের জন্য আমি আপনাকে আপনার সাধারণ দায়িত্ব থেকে মুক্তি দেব। তুমি এটা করো. ওখানে সেই শস্যাগারটি দেখছেন? এতে রয়েছে আলু। সে আংশিক পচতে শুরু করে। আপনাকে শুধু কিছু করতে হবে: আলুগুলোকে বাছাই করুন এবং সেগুলোকে তিন স্তরে সাজান: একটি ভালো আলুতে, অন্যটিতে ইতিমধ্যে পচা আলু এবং তৃতীয়টিতে যা পচতে শুরু করেছে। এবং তারপর আপনি সারা দিন বিশ্রাম করতে পারেন।

দুই ঘণ্টা পরে, একটি সম্পূর্ণ ভিজে যাওয়া, অগোছালো শ্রমিক কৃষকের কাছে ফিরে আসে। কৃষক অবাক হয়ে তার দিকে তাকালেন, এবং তিনি হাঁটু গেড়ে প্রার্থনা করলেন:

- আমাকে এই কাজ থেকে মুক্ত করুন! আগামীকাল ভোর at টায় আমি উঠব, আমি পুরো গোলাঘর পরিষ্কার করবো !!!

-তাহলে কি খবর ?! এটা কঠিন নয়!

- আসল কথা হল আমি এত সিদ্ধান্ত কখনোই নিইনি!

***********************

বিখ্যাত অস্তিত্ববাদী মনোবিজ্ঞানী এস ম্যাডি নোট করেছেন যে যখনই আমরা বেছে নেওয়ার প্রয়োজনের মুখোমুখি হই, আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে আসলে আমরা সবসময় মাত্র দুটি বিকল্পের মুখোমুখি হই। অতীতের পক্ষে পছন্দ এবং ভবিষ্যতের পক্ষে পছন্দ।

অতীতের অনুকূলে নির্বাচন করা। এটি পরিচিত এবং পরিচিতদের পক্ষে একটি পছন্দ। ইতিমধ্যে আমাদের জীবনে যা ঘটেছে তার পক্ষে। আমরা স্থিতিশীলতা এবং পরিচিত পথ বেছে নিই, আমরা আত্মবিশ্বাসী যে আগামীকাল আজকের মতোই হবে। কোন পরিবর্তন বা প্রচেষ্টার প্রয়োজন নেই। সমস্ত শিখর ইতিমধ্যে পৌঁছে গেছে, আপনি আপনার খ্যাতিতে বিশ্রাম নিতে পারেন। অথবা, একটি বিকল্প হিসাবে - আমরা খারাপ এবং কঠিন মনে করি, কিন্তু অন্তত পরিচিত এবং পরিচিত। এবং কে জানে, সম্ভবত ভবিষ্যতে এটি আরও খারাপ হবে …

ভবিষ্যতের জন্য নির্বাচন করা। ভবিষ্যৎ নির্বাচন করে আমরা উদ্বেগকে বেছে নিচ্ছি। অনিশ্চয়তা এবং অনির্দেশ্যতা। কারণ ভবিষ্যৎ - বর্তমান ভবিষ্যৎ - ভবিষ্যদ্বাণী করা যায় না, এটি শুধুমাত্র পরিকল্পনা করা যেতে পারে। একই সাথে, ভবিষ্যতের পরিকল্পনা প্রায়ই বর্তমানের অবিরাম পুনরাবৃত্তির পরিকল্পনা করে। না, বর্তমান ভবিষ্যৎ অজানা। অতএব, এই পছন্দটি আমাদের শান্তি থেকে বঞ্চিত করে, এবং উদ্বেগ আত্মায় স্থায়ী হয়। কিন্তু উন্নয়ন এবং বৃদ্ধি শুধুমাত্র ভবিষ্যতে নিহিত। এটি অতীতে নয়, অতীত ইতিমধ্যে হয়েছে এবং কেবল পুনরাবৃত্তি হতে পারে। এটি আর আলাদা হবে না।

সুতরাং, প্রতিবার গুরুতর (এবং কখনও কখনও খুব বেশি নয়) পছন্দের পরিস্থিতিতে, আমরা দুটি "দেবদূত" এর মুখোমুখি হই, যাদের মধ্যে একটিকে বলা হয় প্রশান্তি, এবং অন্যটি - উদ্বেগ। শান্তি আপনার বা অন্যদের দ্বারা ভালভাবে চালিত একটি পথ নির্দেশ করে। উদ্বেগ - একটি পথ যা একটি দুর্গম বায়ু ভাঙার মধ্যে চলে। শুধুমাত্র প্রথম রাস্তাটি পিছনে যায়, এবং দ্বিতীয়টি এগিয়ে যায়।

****************************

বৃদ্ধ ইহুদি আব্রাহাম, মারা যাচ্ছিলেন, তার সন্তানদের তার কাছে ডেকে বললেন:

- যখন আমি মারা যাব এবং প্রভুর সামনে দাঁড়াব, তখন সে আমাকে জিজ্ঞাসা করবে না: "ইব্রাহিম, তুমি কেন মোশি ছিল না?" এবং সে জিজ্ঞাসা করবে না: "ইব্রাহিম, তুমি কেন ড্যানিয়েল ছিলে না?" তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন: "ইব্রাহিম, তুমি কেন ইব্রাহিম ছিলেন না ?!"

*******************************

কিভাবে সঠিক পছন্দ করবেন? যদি, ইতিমধ্যেই উল্লেখ করা হয়েছে, বর্তমান ভবিষ্যৎ পূর্বাভাস করা যায় না, তাহলে কিভাবে বুঝবেন আপনার পছন্দ সঠিক কিনা?

এটি আমাদের জীবনের ছোট ট্রাজেডির একটি। পছন্দের সঠিকতা শুধুমাত্র ফলাফল দ্বারা নির্ধারিত হয় … যা ভবিষ্যতে আছে। এবং কোন ভবিষ্যৎ নেই।এই পরিস্থিতি অনুধাবন করে, লোকেরা প্রায়শই ফলাফল প্রোগ্রাম করার চেষ্টা করে, নিশ্চিতভাবে খেলায়। "আমি এটা করব যখন এটা সম্পূর্ণ পরিষ্কার হবে … যখন একটি স্পষ্ট বিকল্প উপস্থিত হবে …" - এবং প্রায়ই সিদ্ধান্ত চিরতরে স্থগিত করা হয়। কারণ কালকে কেউ কখনো সিদ্ধান্ত নেয়নি। "আগামীকাল", "পরে" এবং "একরকম" কখনই আসবে না। আজ সিদ্ধান্ত নেওয়া হচ্ছে। এখানে এবং এখন. এবং তারা একই মুহূর্তে উপলব্ধি করা শুরু করে। কাল নয়। এবং এখন.

পছন্দের তীব্রতাও মূল্য দ্বারা নির্ধারিত হয়। যা বাস্তবায়নের জন্য আমাদের অর্থ প্রদান করতে হবে। আমাদের পছন্দের বাস্তবায়নের জন্যই আমরা মূল্য দিতে চাই। মূল্য দিতে ইচ্ছুক ছাড়াই পছন্দ - আবেগপ্রবণতা এবং শিকারীর ভূমিকা গ্রহণের ইচ্ছা। ভুক্তভোগী সিদ্ধান্ত নেয়, কিন্তু যখন বিল পরিশোধের প্রয়োজনের মুখোমুখি হয়, তখন অভিযোগ করা শুরু করে। এবং দায়িত্বের জন্য কাউকে দোষারোপ করার জন্য সন্ধান করুন। "আমার খারাপ লাগছে, এটা আমার জন্য কঠিন, এটা ব্যাথা করে" - না, এগুলো ভিকটিমের কথা নয়, এটি শুধু একটি সত্য বিবৃতি। "যদি আমি জানতাম যে এটি এত কঠিন হবে …" - শিকার এই শব্দগুলি দিয়ে শুরু করতে পারে। যখন আপনি এটি বুঝতে শুরু করেন, সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, আপনি এর মূল্য সম্পর্কে ভাবেননি। জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নগুলির মধ্যে একটি হল "এটি কি মূল্যবান?" পরোপকারের মূল্য নিজেকে ভুলে যাওয়া। স্বার্থপরতার মূল্য একাকীত্ব। প্রত্যেকের জন্য সবসময় ভাল থাকার চেষ্টা করার মূল্য প্রায়ই নিজের উপর অসুস্থতা এবং রাগ হয়।

পছন্দের খরচ অনুধাবন করে, আমরা এটি পরিবর্তন করতে পারি। অথবা সবকিছুকে সেভাবেই ছেড়ে দিন - কিন্তু পরিণতি সম্পর্কে আর অভিযোগ করবেন না এবং সম্পূর্ণ দায়িত্ব গ্রহণ করবেন না।

দায়িত্ব - আপনার সাথে বা অন্য কারও সাথে (যা ডিএ লিওন্টিভ দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়েছে) কি ঘটেছে তার কারণের অবস্থা অনুমান করার ইচ্ছা। স্বীকৃতি যে আপনি ঘটছে ঘটার কারণ। এখন যা আছে তা আপনার মুক্ত পছন্দের ফলাফল।

পছন্দের একটি মারাত্মক পরিণতি হল প্রতিটি "হ্যাঁ" এর জন্য সবসময় "না" থাকে … একটি বিকল্প নির্বাচন করে, আমরা অন্যটি আমাদের সামনে বন্ধ করে দিই। আমরা অন্যদের জন্য কিছু সুযোগ ত্যাগ করি। এবং আরো সুযোগ - আমরা কঠিন আছে। বিকল্পগুলির উপস্থিতি কখনও কখনও আক্ষরিক অর্থে আমাদের আলাদা করে দেয় … "এটি প্রয়োজনীয়" এবং "আমি চাই"। "আমি চাই" এবং "চাই"। "এটি প্রয়োজনীয়" এবং "এটি প্রয়োজনীয়"। এই দ্বন্দ্ব সমাধানের চেষ্টা করার সময়, আমরা তিনটি কৌশল ব্যবহার করতে পারি।

একটি কৌশল: একবারে দুটি বিকল্প বাস্তবায়নের চেষ্টা করুন। দুই খরগোশের জন্য একটি তাড়া ব্যবস্থা করুন। কিভাবে শেষ হয় তা একই কথা থেকে জানা যায়। আপনি একজনকেও ধরবেন না। কারণ, আসলে, কোন পছন্দ করা হয়নি এবং আমরা এই ধাওয়া শুরুর আগে যেখানে ছিলাম সেখানেই রয়েছি। উভয় বিকল্প ফলস্বরূপ ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

কৌশল দুটি: অর্ধেক একটি পছন্দ করুন। একটি সিদ্ধান্ত নিন, এটি বাস্তবায়নের জন্য কিছু পদক্ষেপ নিন - কিন্তু চিন্তা ক্রমাগত পছন্দের দিকে ফিরে আসে। "যদি সেই বিকল্পটি আরও ভাল হয়?" এটা প্রায়ই আমার ছাত্রদের মধ্যে দেখা যায়। তারা পাঠে আসার সিদ্ধান্ত নিয়েছে (কারণ এটি প্রয়োজনীয়), কিন্তু তাদের আত্মা এটি থেকে অনুপস্থিত, যেখানে তারা চায়। ফলস্বরূপ, তারা ক্লাসে নেই - সেখানে কেবল তাদের দেহ রয়েছে। এবং তারা যেখানে থাকতে চায় সেখানে নেই - সেখানে কেবল তাদের চিন্তাভাবনা রয়েছে। সুতরাং, এই মুহুর্তের জন্য, এই সময়ে তাদের একেবারেই অস্তিত্ব নেই। তারা এখানে এবং এখন জীবিত আছে … অর্ধেক বেছে নেওয়া মানে বাস্তবতার জন্য মরতে হবে … যদি আপনি ইতিমধ্যে একটি পছন্দ করে ফেলেছেন, অন্য বিকল্পগুলি বন্ধ করুন এবং বিষয়টিতে ডুব দিন …

তৃতীয় কৌশলটি হ'ল সবকিছু নিজেই কাজ করার জন্য অপেক্ষা করা। কোন বিকল্প গ্রহণ করবেন না, এই আশায় যে কিছু বিকল্প নিজেই অদৃশ্য হয়ে যাবে। অথবা অন্য কেউ এমন একটি পছন্দ করবে যা আমরা সুস্পষ্ট ঘোষণা করব … এই ক্ষেত্রে, একটি সান্ত্বনাদায়ক অভিব্যক্তি রয়েছে "যা কিছু করা হয় তা সর্বোত্তম জন্য।" "আমি যা কিছু করি" তা নয়, "যা কিছু করা হয়" - অর্থাৎ, এটি নিজে বা অন্য কারও দ্বারা করা হয়, কিন্তু আমার দ্বারা নয় … আরেকটি জাদু মন্ত্র: "সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে …"। কঠিন মুহূর্তে প্রিয়জনের কাছ থেকে এটা শুনে আনন্দদায়ক এবং এটি বোধগম্য। কিন্তু কখনও কখনও আমরা এটা নিজেদের কাছে ফিসফিস করে, একটি সিদ্ধান্ত এড়ানো।কারণ আশঙ্কা অতিক্রম করে: যদি সিদ্ধান্ত তাড়াহুড়ো হয়? যদি এটা এখনও অপেক্ষা মূল্য? অন্তত আগামীকাল পর্যন্ত (যা আপনি জানেন, কখনই আসে না) … যখন আমরা আশা করি যে সবকিছু নিজেই গঠিত হবে, আমরা অবশ্যই সঠিক হতে পারি। তবে প্রায়শই এটি ভিন্নভাবে ঘটে - সবকিছু নিজেই তৈরি হয়, তবে আমরা যেভাবে চাই তা নয়।

এবং আছে সর্বাধিকবাদী এবং minimalists, যার সম্পর্কে বি। শোয়ার্টজ তার "প্যারাডক্সেস অফ চয়েস" বইয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে লিখেছেন। সর্বোচ্চপন্থীরা সর্বোত্তম পছন্দ করার চেষ্টা করে - কেবল ত্রুটি কমানোর জন্য নয়, বরং উপলব্ধ সেরা বিকল্পটি বেছে নেওয়ার জন্য। আপনি যদি ফোন কিনেন, তাহলে দাম-মানের অনুপাতের দিক থেকে এটি সেরা; বা সবচেয়ে ব্যয়বহুল; অথবা নতুন এবং সবচেয়ে উন্নত। মূল বিষয় হল তিনি ছিলেন "সর্বাধিক"। সর্বোচ্চবাদীদের বিপরীতে, ন্যূনতমবাদীরা কাজ করে। তারা তাদের প্রয়োজন অনুসারে সবচেয়ে উপযুক্ত বিকল্পটি বেছে নেওয়ার চেষ্টা করে। এবং তারপরে ফোনটির "সর্বাধিক" প্রয়োজন হয় না, তবে কল এবং এসএমএস পাঠানোর জন্য - এবং এটি যথেষ্ট। সর্বাধিকতা পছন্দটিকে জটিল করে তোলে, কারণ সবসময়ই সুযোগ থাকে যে কোথাও কিছু ভাল হবে। এবং এই চিন্তাধারা সর্বাধিকবাদীদের তাড়া করে।

পছন্দ করা কঠিন হতে পারে, কিন্তু সিদ্ধান্ত নিতে অস্বীকার করলে অনেক বেশি মারাত্মক পরিণতি হয়। এটি তথাকথিত অস্তিত্বমূলক অপরাধবোধ। অতীতে অব্যবহৃত সুযোগের জন্য নিজেকে দোষারোপ করুন। হারিয়ে যাওয়া সময়ের জন্য অনুশোচনা … অব্যক্ত শব্দ থেকে ব্যথা, অব্যক্ত অনুভূতি থেকে, যখন খুব দেরি হয় তখন উদ্ভূত হয় … অনাগত শিশুরা … অনির্বাচিত কাজ … অব্যবহৃত সুযোগ … ব্যথা যখন ফিরে যাওয়া ইতিমধ্যেই অসম্ভব। বিদ্যমান অপরাধবোধ নিজের প্রতি বিশ্বাসঘাতকতার অনুভূতি। এবং আমরা এই ব্যথা থেকেও আড়াল করতে পারি। উদাহরণস্বরূপ, জোরে জোরে ঘোষণা করা যে আমি কোন কিছুর জন্য দু regretখিত নই। যে সমস্ত অতীত আমি পিছনে ফেলে দিই, বিনা দ্বিধায় এবং পিছনে ফিরে তাকাই। কিন্তু এটি একটি বিভ্রম। আমাদের অতীতকে খোঁচা দেওয়া যায় না এবং পিছনে ফেলে দেওয়া যায় না। আপনি এটি উপেক্ষা করতে পারেন, এটিকে আপনার চেতনা থেকে তাড়িয়ে দিতে পারেন, ভান করুন যে এটি নেই - কিন্তু এটিকে উন্মোচন করা অসম্ভব, যদি না আপনার নিজের ব্যক্তিত্বের সম্পূর্ণ বিস্মৃতির মূল্যে … আমরা যেখানেই ছুটে যাই - যেখানেই আমরা কার্টটি টেনে আনি আমাদের অতীত অভিজ্ঞতা। "যা ঘটেছে তার জন্য অনুশোচনা করা বোকামি।" না, অনুশোচনা করা বোকামি নয় … সম্ভবত তিনি একবার ভুল কাজ করেছিলেন তা উপেক্ষা করা মূid়। এবং এর সাথে আসা অনুভূতিগুলিকে উপেক্ষা করুন। আমরা জনগণ. এবং আমরা জানি না কিভাবে ব্যথা ফেলে দিতে হয় …

সুতরাং, একটি গুরুতর জীবন পছন্দ প্রয়োজন সম্মুখীন, আপনি নিম্নলিখিত বুঝতে পারেন:

অতীতের পক্ষে না ভবিষ্যতের পক্ষে, আমার পছন্দ?

আমার পছন্দের দাম কত?

আমার পছন্দ কি সর্বাধিকতা বা ন্যূনতমতা দ্বারা নির্ধারিত?

আমি কি নিজের উপর পছন্দের পরিণতির জন্য সম্পূর্ণ দায়িত্ব নিতে প্রস্তুত?

একবার আমি একটি পছন্দ করেছি, আমি অন্য সব বিকল্প বন্ধ? আমি কি পুরো পছন্দ করছি, নাকি মাত্র অর্ধেক?

অবশেষে, অর্থের প্রশ্নটি রয়ে গেছে: কি জন্য আমি কি এটা বেছে নেব?