2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, মনোবিজ্ঞান আমাদের জন্য মূল্যহীনতার একটি ফ্যাশন নিয়ে এসেছে। এটি "আপনি একটি খারাপ কাজ করেছেন" তা নয়, "আমি আপনার কাজটি এইভাবে নিয়েছি"; এটি "আপনি চুক্তি ভঙ্গ করেছেন" তা নয়, "আমি খুব রেগে গিয়েছিলাম"; এটি "আপনার কফি ঘৃণ্য নয় - এতে মাউস পুপ আছে", কিন্তু "আমি এতই প্রভাবশালী এবং সংবেদনশীল যে আপনার চমৎকার কফিতে মাউস গোবর দেখে আমি বিচলিত হলাম"।
অকার্যকর পরিবারে বেড়ে ওঠা লোকদের জন্য, এই অবস্থানটি অতিরিক্ত ক্ষতি করে। তারা ইতিমধ্যে তাদের নিজস্ব মতামত, চিন্তা এবং ইচ্ছা প্রকাশ করতে পারে না, তাদের মূল্যবোধের উপর নির্ভর করতে পারে না- তাদের বিবেচনা করা হয়নি বা নিন্দা করা হয়নি। তারা ইতিমধ্যেই নিজেদের রক্ষা করতে পারেনি এবং কেবল উচ্চস্বরে কথা বলতে পারে না, এমনকি মনে করে যে তাদের বাবা -মা কিছু ভুল করছেন। তারা ইতিমধ্যে "সবকিছুর জন্য নিজেরাই দায়ী" ছিল। এবং এখন তাদের এটাও বলা হয়েছে যে কফিতে মাউস ট্র্যাক একটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা নয়, যা স্পষ্টতই বিষাক্ত এবং যা অভ্যন্তরীণভাবে নেওয়ার প্রয়োজন নেই, কিন্তু শুধুমাত্র তাদের অভ্যন্তরীণ ত্রুটি, অভ্যন্তরীণ উপলব্ধি এবং তাদের উচ্চস্বরে এবং স্পষ্টভাবে বলার অধিকার নেই তাদের অসন্তোষ সম্পর্কে।
এমন কিছু জিনিস আছে যা বস্তুনিষ্ঠভাবে খারাপ। এবং আমাদের তাদের মূল্যায়ন করার এবং আমাদের অসন্তোষ প্রকাশ করার অধিকার আছে। সবকিছুই আমাদের বিষয়গত উপলব্ধি নয়, বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতাও বিদ্যমান এবং এটি স্থান / সময়েও খারাপ হতে পারে।
যদি কফি একটি ধোয়া না হওয়া কফি মেশিনে বছরের পর বছর ক্লান্ত বা রেনসিড মটরশুটি থেকে প্রস্তুত করা হয়, সেখানে চিনির মধ্যে আবর্জনা থাকে এবং ক্রিমটি টক হয় - কফি বস্তুগতভাবে খারাপ, এটি একটি ধারণা নয়, এটি একটি সত্য। এবং আপনার এই কফি পান করার দরকার নেই, আপনার কোমল ধারণার জন্য ক্ষমা চেয়ে। আপনাকে টাকা ফেরত দেওয়ার দাবি করতে হবে এবং ক্যাফেতে একটি অভিযোগ লিখতে হবে।
কখনও কখনও লোকেরা আমাদের নিম্নমানের পণ্য এবং পরিষেবা বিক্রি করে, নিয়োগকর্তারা তাদের দায়িত্ব পালন করে না, বন্ধুরা শত্রুদের চেয়ে খারাপ আচরণ করে এবং আমরা গুনগুন করে বলি, "না, এটা তোমার দোষ নয়, আমি এটা বুঝতে পেরেছি"। আমরা ফ্যাকারদের মত প্রতিক্রিয়া জানাই, কিন্তু মনস্তাত্ত্বিক এবং সূক্ষ্ম।
আমরা মনে করি মূল্যায়ন মন্দ। আমরা আমাদের মূল্যায়ন কিছু এবং কাউকে দেই না। অতএব, আমরা আমাদের কর্মের ঠিকানায় অন্য মানুষের মূল্যায়ন স্থানান্তর করি না। যদি কেউ আমাদের কাজ পছন্দ না করে, আমরা ভেঙে পড়ি, তাই আমরা কিছু করি না - আমরা আমাদের মাথা আটকে রাখি না। কিন্তু সমাজে, ক্যারিয়ারে, ব্যবসায়, এমনকি ব্যক্তিগত জীবনে সাফল্য অর্জন করা অসম্ভব - যদি আপনি "খারাপ গ্রেড" পাওয়ার পর্যায়ে না যান।
রেটিং কি?
1. আপনার পছন্দ সম্পর্কে।
"কফি আমার পছন্দের চেয়ে মিষ্টি।" "আমি বইয়ের স্টাইল পছন্দ করিনি - আমি কালো রসবোধ পছন্দ করি না।"
2. তাদের মূল্যবোধ সম্পর্কে।
"কফি আমার পান করার চেয়ে মিষ্টি - আমি আমার চিনির পরিমাণ সীমিত করি।" "বইটিতে অনেক কঠোর শব্দ আছে, আমি তা মানি না।"
3. স্পষ্ট চুক্তি সংক্রান্ত।
"কফি আমার অর্ডারের চেয়ে মিষ্টি।" "টীকাটি যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল বইটিতে তা নেই।"
একটি নির্দিষ্ট সমাজের মূল্যবোধ সম্পর্কিত, স্পষ্ট বা অন্তর্নিহিত স্থানীয় মান বা নিয়ম।
"কফি আমাদের বাড়িতে বানানোর চেয়ে (আমার প্রিয় ক্যাফের চেয়ে) মিষ্টি।" "বইটি আমাদের প্রকাশনা সংস্থার মান পূরণ করে না … (মানগুলির একটি স্পষ্ট তালিকা অনুসরণ করে)।"
5. একটি "বৈশ্বিক" স্কেলে স্পষ্টভাবে অনুমোদিত এবং নথিভুক্ত মান এবং প্রবিধানের সাথে সম্পর্কিত।
"কফি GOST মেনে চলে না" "বইয়ের পাঠ্য রাশিয়ান ভাষার নিয়মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।"
6. বিশেষজ্ঞদের জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা সম্পর্কিত।
"এই চিনির পরিমাণ এই ধরনের কফির সব স্বাদের বিকাশের জন্য অনুকূল নয়।" "বইটি কথাসাহিত্যের স্টাইলের সাথে খাপ খায় না।"
যাইহোক, বিশেষজ্ঞের মতামত ভিন্ন হতে পারে, ভুল বা ভুল হতে পারে। শেষ পর্যন্ত, পৃথিবী পরিবর্তিত হতে পারে, এবং একইভাবে পিয়ার রিভিউ সিস্টেমও হবে।
7. আপনার নিজের অন্তর্নিহিত এবং অব্যক্ত প্রত্যাশা সম্পর্কে। এটিই একমাত্র ধরনের মূল্যায়ন যা সমস্যা সৃষ্টি করে।
"কফি আমার প্রত্যাশার চেয়ে মিষ্টি," কিন্তু অর্ডার দেওয়ার সময় আমি বলিনি যে কতটা চিনি দিতে হবে।"বইটি আমার প্রশ্নের উত্তর দেয়নি," কিন্তু শিরোনাম, বিমূর্ত বা প্রস্তাবনা তাদের উত্তর দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়নি।
যখন মূল্যায়ন সমস্যা নিয়ে আসে:
1. যদি একটি মূল্যায়ন দেওয়া হয়, যা এটি তৈরি করা হয়েছে কি তা সম্পর্কে স্পষ্ট নয়।
"কফি ঘৃণ্য", "বইটি নির্বোধ"। এটি একটি মূল্যায়নের চেয়ে নেতিবাচক আবেগের একটি ড্রেন।
যদি কেউ আপনার কাজ বা পণ্য এবং পরিষেবার জন্য এই ধরনের মূল্যায়ন দেয়, আপনি নিরাপদে এটি উপেক্ষা করতে পারেন, এটি ব্যক্তিগতভাবে গ্রহণ করবেন না। অথবা, যদি পরিস্থিতি অনুমতি দেয়, তাহলে মূল্যায়ন লেখকের মতে ঠিক কী ঘৃণ্য এবং নির্বোধ তা স্পষ্ট করুন।
এছাড়াও, আপনার পক্ষ থেকে, একটি বিশদ মূল্যায়ন দেওয়ার চেষ্টা করুন যাতে এটি স্পষ্ট হয় যে আপনার জন্য ঠিক কী ভুল এবং কেন, আপনি ঠিক কিসের উপর নির্ভর করেছিলেন - আপনার পছন্দ, কিছু নিয়ম এবং চুক্তি বা আপনার প্রত্যাশার উপর।
2. যদি মূল্যায়ন কর্ম, পণ্য, পরিষেবা থেকে ব্যক্তির কাছে স্থানান্তরিত হয়।
"বারিস্তা বোবা, সে কদর্য কফি তৈরি করেছিল।" "বইটির লেখক একজন বোকা, এই ধরনের বাজে কথা লেখেন।"
প্রথম পয়েন্টের অনুরূপ: যদি এটি আপনাকে সম্বোধন করা হয়, উপেক্ষা করুন বা স্পষ্ট করুন। আপনার অংশের জন্য, পণ্য বা পরিষেবা সম্পর্কে অসন্তুষ্টি ব্যক্তির কাছে স্থানান্তর করবেন না।
3. যদি ব্যক্তির অন্তর্নিহিত প্রত্যাশার উপর ভিত্তি করে মূল্যায়ন করা হয়।
"কফি আমার প্রত্যাশিত নয়" - "আপনি আমাকে হতাশ করেছেন, আপনি খারাপ কফি বানিয়েছেন, আপনি আমার প্রতি সংবেদনশীল ছিলেন না এবং আমার মন পড়েননি।"
যদি কেউ আপনাকে বলে যে তারা হতাশ, এটি ব্যক্তিগতভাবে নেবেন না। পরিস্থিতি এবং ব্যক্তির সাথে সম্পর্কের স্তরের উপর নির্ভর করে, আপনি হয়ত উপেক্ষা করতে পারেন বা পরিস্থিতি স্পষ্ট করতে পারেন এবং চুক্তিতে প্রবেশের আগে প্রত্যাশা সম্পর্কে কথা বলতে পারেন। "আমি দোষী নই" বা "বোকা নিজেই" এর আগ্রাসনের বিরুদ্ধে যাবেন না। যদি ব্যক্তিটি কাছাকাছি থাকে, আপনি বলতে পারেন "আমি দু sorryখিত। পরিস্থিতি সংশোধন করতে এবং ভবিষ্যতে এর পুনরাবৃত্তি না করার জন্য আমরা কী করতে পারি? আপনি ঠিক কি চেয়েছিলেন? আপনি কি পরের বার স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করতে পারবেন? " যদি বন্ধ না হয়-মানসিকভাবে আপনার লেজে ক্লিক করুন এবং "এনি-বেনি-স্লেভ" বলুন (যেমন ডেভিল 13 সম্পর্কে কার্টুন)।
বাকিদের জন্য, একটি মূল্যায়ন দেওয়া স্বাভাবিক।
কখনও কখনও নিজের অন্তর্নিহিত প্রত্যাশা কোথায়, বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা কোথায় তা আলাদা করা কঠিন।
যদি আমি একটি দোকানে একটি টি-শার্ট তুলি এবং আমার হাতে সিমগুলি বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়? কোথাও কি এমন একটি মান আছে যা টি-শার্টের সীমের গুণমান বর্ণনা করে? আমি জানি না। কিন্তু আমি জানি এটা নিম্নমানের। এটি আমার বিষয়গত নয়, এটি একটি সত্য। যদি এটি 100 রুবেল খরচ করে, আমি এটি দেশের বেড়া আঁকতে এবং এটি ফেলে দিতে পারি। যদি এর দাম 1,000 রুবেল হয়, আমি দোকান সম্পর্কে একটি পর্যালোচনা লিখতে পারি যে এটি একটি ব্যয়বহুল, নিম্নমানের পণ্য বিক্রি করে।
সাইকোথেরাপির মতো বিষয়গুলির ক্ষেত্রে এটি আরও কঠিন। যদি থেরাপিস্ট বিরক্ত হয় এবং তার কণ্ঠস্বর উত্থাপন করে, কিন্তু একই সাথে বলে যে সে শান্ত এবং এটি শুধু আমার উপলব্ধি? এটা কি সত্যিই আমার অনুমান এবং স্থানান্তর, বা থেরাপিস্টের অনৈতিক আচরণ যা সে চিনতে পারে না? কোথাও কি এমন একটি মান আছে যা বলে যে থেরাপিস্টের কণ্ঠস্বর উঁচু করা উচিত নয়? নাকি এটি থেরাপির একটি অন্তর্নিহিত মান? নাকি আমার "বোকা" প্রত্যাশা? থেরাপির ক্ষেত্রে, মনোবিজ্ঞানীর পক্ষে ক্লায়েন্টের প্রক্রিয়াগুলিতে সবকিছু ঠেলে দেওয়া এবং দায়িত্ব এড়ানো খুব সুবিধাজনক। আমি আপনাকে থেরাপিস্টের সাথে কী ঘটছে তা নিয়ে আলোচনা করার আহ্বান জানাই, কিন্তু শেষ পর্যন্ত নিজেকে এবং আপনার অনুভূতিগুলিকে বিশ্বাস করুন - "কোন বিষয়গত এবং বস্তুনিষ্ঠ তথ্যের ভিত্তিতে আমি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে থেরাপিস্ট বিরক্ত এবং তার কণ্ঠস্বর তুলে ধরেছেন? এই মুহূর্তে আমার কি হবে? এটা আমার ঠিক কেন মানায় না?"
যদি দোকানের জানালায় মেয়াদোত্তীর্ণ পণ্য থাকে তবে এটি সত্যিই খারাপ। এটি দোকানের দায়িত্ব। এটা স্বাভাবিক যে আমরা এটাকে নেতিবাচক মূল্যায়ন দেই, এটা আমাদের ভুল নয়, আমাদের কোমল উপলব্ধি নয়, এটি স্টোর কর্মচারীদের ভুল।
প্রশ্ন হল, এরপর কি করতে হবে? অভ্যন্তরীণভাবে, বিরক্তি নিজের কাছে বেশি প্রিয়। ভাবছেন যে দোকানটি খারাপ এবং এটিতে আর যাওয়া হচ্ছে না - ভাল, আপনি পারেন, কিন্তু কেন? কেনার আগে পণ্যটির মেয়াদ শেষ হওয়ার তারিখ পরীক্ষা করা মূল্যবান। স্টোর কর্মচারীদের সমস্যা সম্পর্কে অবহিত করা মূল্যবান। আপনি কর্মচারীদের জিজ্ঞাসা করতে পারেন কেন তাদের দোকানে এমন হয়, যদি আপনার জন্য কারণটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ হয় যাতে তাদের সাথে রাগ না হয়। আপনি অন্য গ্রাহকদের সতর্ক করার জন্য একটি দোকান পর্যালোচনা লিখতে পারেন।
পণ্য এবং পরিষেবা মূল্যায়নের অধিকার ভোক্তাদের আছে। এটা তাদের চাহিদা এবং মূল্যবোধ কতটা পূরণ করে। এবং এটি কতটা কাঙ্ক্ষিত মানের মান পূরণ করে।
আপনি যদি একজন নির্মাতা হন, আপনার পণ্যটি বাজারে ভালভাবে গ্রহণ করার প্রধান উপায় হল প্রতিক্রিয়া পাওয়া এবং সাড়া দেওয়া।
আপনি বলতে পারেন গ্রেড কোন শ্রেণীতে পড়ে। যদি এটি ব্যক্তিগত পছন্দ এবং মূল্যবোধের একটি বিভাগ হয়, তাহলে সম্ভবত আপনি অনুপযুক্ত উপায়ে আপনার পণ্যের অবস্থান করছেন বা এমন দর্শকদের কাছে প্রচার করছেন যা আপনার পণ্য সম্পর্কে আগ্রহী নয়। যদি গুণগত মানের বস্তুনিষ্ঠ মূল্যায়নের প্রশ্ন থাকে, তাহলে তারা যেমন বলে, কোন অপরাধ নয়, কিন্তু মান উন্নয়নে কাজ করুন।
যদি আপনি কেবল ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া এবং বিষয়গত বার্তাগুলির জন্য অপেক্ষা করেন তবে "আপনার পণ্যটি দেখে আমি দু sadখিত" একটি পণ্য বিকাশ এবং প্রচার করা খুব কঠিন।
মূল্যায়নের বেদনাদায়ক প্রতিক্রিয়া ব্যক্তিত্বের শিশুর অংশ থেকে আসে, যা কর্মের মূল্যায়নকে নিজের মূল্যায়নে স্থানান্তরিত করে "আমি একটি খারাপ পণ্য তৈরি করেছি, তাই আমি খারাপ এবং তারা আমাকে ভালবাসা বন্ধ করবে, আমার কোন অধিকার নেই বেঁচে থাকার জন্য, আমার কিছু করার অধিকার নেই।"
মানুষের সাথে যে কোন সম্পর্কের ক্ষেত্রে, আমরা কর্ম সম্পাদন করি। এবং এটা ঠিক যে আমরা ভুল করতে পারি বা খারাপ কিছু করতে পারি বা খারাপ কিছু করতে পারি। কেউ আমাদের কাজকে খারাপ বলে বিচার করবে এটা ঠিক। এটাও স্বাভাবিক যে আমরা মানুষের কর্মকে খারাপ, অব্যবসায়ী, অযোগ্য, কষ্টদায়ক হিসেবে মূল্যায়ন করতে পারি।
প্রশ্ন হল এরপর কি করতে হবে। একটি সমস্যা রিপোর্ট করুন। আলোচনা করা. যে দলটি "খারাপ" করেছে তাদের অনুপ্রেরণা এবং এই কর্মগুলিকে খারাপ হিসাবে মূল্যায়নকারী দলের প্রতিক্রিয়া বোঝার চেষ্টা করুন। ঠিক কি খারাপ? কিভাবে ঠিক করবো? এটা আবার কিভাবে প্রতিরোধ করবেন?
আমরা মূল্যায়ন হতে এত ভয় পাই কারণ আমরা প্রত্যাখ্যাত হওয়ার ভয় পাই। আমরা আমাদের শিশুসুলভ অংশ থেকে পরিত্যাজ্য এবং ভালোবাসার অযোগ্য হতে ভয় পাই।
কিন্তু একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, কেউ যদি আমাদের সাথে সম্পর্ক শেষ করে তাহলে আমরা ইতিমধ্যেই সামলাতে পারি।
আমরা এবং আমাদের অংশীদার উভয়েরই অধিকার আছে কার সাথে থাকব - কার ক্রিয়া অনুসারে, কার নয়। আমরা সম্পর্ক শেষ করতে পারি যদি কারও ক্রিয়াগুলি সম্পর্ক অব্যাহত রাখার জন্য যথেষ্ট ভাল না হয়। আমাদের অংশীদারদের খারাপ কাজের জন্য দায় স্বীকার করতে এবং ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়ার অধিকার আছে। কিন্তু আমাদের খারাপ কাজের জন্যও আমরা দায়ী। কিন্তু খারাপ কাজের মানে এই নয় যে একজন মানুষ খারাপ।
অনুপযুক্ত অ-বিচার কেন আত্ম-ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে:
- আমরা বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতাকে অস্বীকার করি, আমরা বাস্তবতার সংস্পর্শে নেই, আমরা বিভ্রমের মধ্যে আছি।
- আমরা আমাদের সীমান্ত রক্ষা করতে পারি না। যে কারণে আমরা বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা দেখতে পাই না। প্রকৃতপক্ষে, আমরা গাড়ির ট্রেস দিয়ে কফি পান করি, যদি কেউ বলে যে এই কফির সাথে সবকিছু ঠিক আছে, তাহলে আমাদের কাছে মনে হচ্ছে কিছু ভুল হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, আমরা নিম্নমানের পণ্য ক্রয় করি এবং নিম্নমানের পরিষেবা ক্ষমা করি, আমরা নিম্নমানের সম্পর্কের মধ্যে রয়েছি।
- আমরা আমাদের নিজের উপর দোষ নিই - আমাদের উপলব্ধির বিশেষত্ব, আমাদের অভ্যন্তরীণ সমস্যা। এবং আমরা এই বিশ্বাসে শক্তিশালী হয়েছি যে "আমার সাথে কিছু ভুল", যেহেতু আমি এটি পছন্দ করি না, যেহেতু আমি এইভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই।
- আমরা আমাদের নিজেদের মূল্যবোধের ব্যবস্থা এবং আমাদের প্রয়োজন এবং আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী আমাদের বাস্তবতার পছন্দ করার অধিকার দিই না।
- আমরা অন্যদের মূল্যায়নকে ভয় পাই এবং একটি অন্ধকার কোণে বসে থাকি, নিজেদের দেখাচ্ছি না - আমাদের দক্ষতা, আমাদের অনুভূতি, আমাদের প্রকল্প … শেষ পর্যন্ত, আমরা কেবল বাঁচি না।
নগ্ন রাজা সম্পর্কে রূপকথার কথা মনে আছে? কখনও কখনও রাজা সত্যিই নগ্ন হয়, এটি আমাদের ত্রুটি নয়। আর এটা বলা জরুরী, জোরে জোরে বলা।
কেন নিজেকে বিচার করতে দেওয়া চূড়ান্তভাবে সাহায্য করে:
- যদি আমরা জানি যে মূল্যায়ন কী এবং এটি কীভাবে কাজ করে, যদি আমরা আমাদের নিজেদের জীবনে যা আসে তা মূল্যায়ন করার অনুমতি দিই, তাহলে আমরা অন্যদের মূল্যায়নকে ভয় পাই না, আমরা নিজেদের প্রকাশ করতে পারি এবং কেউ যদি নেতিবাচক মূল্যায়ন দেয় তবে আমরা তা মোকাবেলা করতে পারি।
- আমরা পর্যাপ্তভাবে বাস্তবতা মূল্যায়ন করতে পারি এবং যা আমাদের উপযুক্ত নয় তা ফিল্টার করতে পারি।
- আমরা আমাদের সীমানা রক্ষা করতে পারি, কফ পান করতে পারি না এবং সময়, অর্থ, মানুষের উপর শক্তি, পণ্য এবং পরিষেবার অপচয় করি না যা দিয়ে আমরা স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করি না, আমরা ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণ চাইতে পারি।
- আমরা মানুষকে কী ভুল এবং কেন তা ব্যাখ্যা করতে পারি এবং একটি সমাধান খুঁজে পেতে পারি, এমন একটি চুক্তিতে আসতে পারি যা সমস্ত পক্ষের জন্য উপযুক্ত।
- আমরা আমাদের আত্মসম্মানকে স্বাস্থ্যকর উপায়ে গড়ে তুলি: আমরা আমাদের মূল্যবোধ এবং বস্তুনিষ্ঠ তথ্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করি। আমরা বিশ্বের কাছ থেকে প্রতিক্রিয়া পেতে পারি এবং আমাদের কর্মে কিছু পরিবর্তন করতে পারি যাতে আমরা বিশ্বের সাথে তাল মিলিয়ে চলি, কিন্তু আমাদের মূল্যবোধ রক্ষা করি।
প্রস্তাবিত:
আমি একজন মূল্যহীন মানুষ। নিজেকে অবমূল্যায়ন: কীভাবে সংকোচন বন্ধ করা যায়
কোন কিছুর অবমূল্যায়ন করার ক্ষমতা - নিজেদের, অন্যদের, আমাদের নিজের এবং অন্যদের কর্ম, ফলাফল, অর্জন - এই ধরনের মানসিক প্রতিরক্ষা যা আমরা বিভিন্ন জটিল অভিজ্ঞতার ভিতরে থামাতে ব্যবহার করি যার মুখোমুখি হতে পারি। সাধারণভাবে, যে কোনও মানসিক প্রতিরক্ষা কোনও ধরণের বাস্তব অভিজ্ঞতা বন্ধ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, যেহেতু মানসিকতা এটিকে তার অখণ্ডতার ক্ষতি হিসাবে বিবেচনা করে। অবমূল্যায়ন আমাদেরকে প্রায়ই কল্পনাপ্রসূত বিপজ্জনক অবস্থা এবং অনুভূতি থেকে রক্ষা করে যা একসময়, শৈশবে, সহ্য ক
স্ব-বিচ্ছিন্নতা চাপ এবং উদ্বেগ / কিভাবে একটি মহামারী থেকে বেঁচে থাকা / স্ব-নিয়ন্ত্রণ এবং স্ব-ব্যবস্থাপনা
বেশ সম্প্রতি, গতকালের মতো, আমার কাছে মনে হয়েছিল যে এই সমস্যাটি স্বাস্থ্য সমস্যার সম্মুখীন ব্যক্তিদের জন্য প্রাসঙ্গিক। ব্যক্তিগতভাবে, আমি ক্লায়েন্টদের জন্য এই কৌশলগুলি ব্যবহার করেছি যাদের জন্য চিকিৎসাগত কারণে মানসিক চাপের সৃষ্টি হয়, তাই একটি চাপপূর্ণ পরিস্থিতির কারণগুলি খুঁজে বের করার চেষ্টা অন্তর্নিহিত রোগের অতিরিক্ত মাত্রা বাড়িয়ে তুলতে পারে, এবং কেবল একটি জিনিস বাকি ছিল - নিজেকে শেখানো নিয়ন্ত্রণ কৌশল। আজ পুরো দেশ (যদি পুরো বিশ্ব না হয়) নিজেকে অনিশ্চয়তা, অনিয়ন্ত্র
সুখী হবার অধিকার বা সাহসী হওয়ার অধিকার
"সুখ কোন অর্জন নয়, সুখ হল অনুমতি" - একবার সবচেয়ে প্রতিভাবান ইউক্রেনীয় মনোবিজ্ঞানী স্বেতলানা রোইজ লিখেছিলেন নিজেকে সুখী হতে দেওয়া সহজ নয়। লজ্জা এবং অপরাধবোধের পথে আসে। সাধারণভাবে, সুখী হওয়া অযৌক্তিকতা। আপনার পরিবারের traditionsতিহ্যের উপর নির্ভর করে, "
স্ব-গুরুত্ব VS স্ব-মূল্য
Up লালন -পালনের সর্বাধিক প্রচলিত মডেলটিতে, আমাদের শৈশব থেকেই শেখানো হয় যে আমাদের মূল্যবোধ অন্য মানুষদের দ্বারা নির্ধারিত হয়, আমাদের আচরণ এবং অন্যান্য মানুষের প্রত্যাশার সাথে সম্মতির উপর নির্ভর করে। একটি সুবিধাজনক মডেল হল একটি শিশুকে একেবারে ক্র্যাডল থেকে একটি বস্তু বানানো, তাই না?
অবমূল্যায়ন: কীভাবে মানসিক প্রতিরক্ষা আমাদের বিরুদ্ধে পরিণত হয় এবং আমাদের জীবনকে মূল্যহীন এবং আমাদের অসুখী করে তোলে
সাইকোলজিক্যাল ডিফেন্স সাইকোঅ্যানালাইসিসের সবচেয়ে প্রাচীন ধারণাগুলির মধ্যে একটি, যা সিগমুন্ড ফ্রয়েড আবিষ্কার করেছিলেন এবং তার অনুসারীরা তৈরি করেছিলেন। এটি এখনও বেশিরভাগ সাইকোথেরাপিস্ট ব্যবহার করেন। যাইহোক, বিভিন্ন দিক থেকে, এই ঘটনাটি সামান্য ভিন্নভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা মানুষের মানসিকতার গঠন সম্পর্কে মৌলিক ধারণার উপর নির্ভর করে। কিছু পণ্ডিত, যেমন উইলহেলম রাইখ বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তির চরিত্র তার প্রধান প্রতিরক্ষামূলক কাঠামো, এবং পছন্দের প্রতিরক্ষার সেট একটি মনস্তাত্ত্ব
