এটি কেবল করা নয়, না করাও গুরুত্বপূর্ণ

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

"… আমাদের অবশ্যই মনোবিশ্লেষককে তার প্রাপ্য দিতে হবে যে সে চেষ্টা করে না, তথাকথিত রোগীর বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে খেলছে, তাকে কিছু দিয়ে অনুপ্রাণিত করতে বা কোনভাবে তাকে গাইড করতে। যদি এমনটা হতো, তাহলে মনোবিশ্লেষণ ঘটনাস্থল থেকে অনেক আগেই চলে যেত আগে, যেমন অনেকের সাথে ঘটেছিল। প্রযুক্তিবিদরা একই কৌশলের উপর নির্ভর করে। " (জ্যাক ল্যাকান "টোকিও বক্তৃতা")

এই নিবন্ধটি আবেগপ্রবণতা, সাহায্য করার ইচ্ছা এবং উপস্থিতির মান সম্পর্কে।

এমন আচরণের ধরন রয়েছে যা, একটি নির্দিষ্ট সমাজে সংঘটিত হওয়ার ফ্রিকোয়েন্সি এবং এই সমাজের অনুমোদনের কারণে, সুস্পষ্ট বলে মনে হয় (অবশ্যই কিছু পরিস্থিতিতে)। উদাহরণ স্বরূপ:

• যদি একজন ব্যক্তি অবিরাম অভিযোগ করেন? তিনি সরাসরি সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করেন না, কিন্তু শ্রোতা অনুভব করে যে তার কাছ থেকে কিছু আশা করা হচ্ছে - উদাহরণস্বরূপ, তিনি হস্তক্ষেপ করবেন।
• যদি আপনার চোখের সামনে একজন ব্যক্তি চেষ্টা করে এবং কিছু অর্জনের চেষ্টা করে (কখনও কখনও বছরের পর বছর), কিন্তু সে সফল না হয় তাহলে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবেন? এখন বাধা আছে, তারপর অকপট অজুহাত প্রণয়ন করা হয়, তারপর অনুপ্রেরণা হারিয়ে যায়, তারপর অন্য কিছু। যদি এই ব্যক্তিটি আপনার জন্যও গুরুত্বপূর্ণ হয়, তাহলে কি অংশগ্রহণ ছাড়া অন্য কোনো উপায়ে প্রতিক্রিয়া দেখানো সম্ভব?

আমি এই ধরনের পরিস্থিতিতে আচরণের ফর্মগুলির দুটি বৈষম্যপূর্ণ বিপরীত মেরুগুলিকে একত্রিত করব। অবশ্যই, এগুলি বিমূর্ততা, স্বচ্ছতার জন্যও অতিরঞ্জিত। এটি মনোবিজ্ঞানীর কার্যালয়ে প্রায়শই কোন সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে দু sufferingখের কারণ উল্লেখ করার মতো শোনাচ্ছে তার একটি আলগা সাধারণীকরণ।

1) চুপ করার চেষ্টা। এগুলি হল "বোকা বানানো বন্ধ করুন", "এগুলি তুচ্ছ জিনিস", "অনেকগুলি আপনার চেয়েও খারাপ" এবং অনুভূতির অবমূল্যায়নের অন্যান্য রূপ, অনুভূতির সত্যতা অস্বীকার করা। এগুলি নিজের জন্য ক্রিয়া - আঘাত করা, পালানো ইত্যাদি। প্রচলিত বিষয় হল যে কোন কারণে শ্রোতার পক্ষে এমন একজন ব্যক্তির কাছাকাছি থাকা অসহনীয় যে অভিযোগ করে এবং যে পদ্ধতিগতভাবে কিছু করতে ব্যর্থ হয়; কিন্তু খুব জড়িত না। সম্পৃক্ততা নিজের খরচে ঘটে - অজ্ঞান - বেদনাদায়ক পয়েন্ট, এবং আপনার কষ্ট না শোনার জন্য, আপনাকে অন্য একজনকে চুপ করে থাকতে হবে … সোজাসুজি. মেশিনে। নিশ্চিন্ত হবার জন্য.

2) সাহায্য করার চেষ্টা, এবং অস্বীকারের ক্ষেত্রে - ধরতে এবং ভাল করতে। এটি ইতিমধ্যেই উপাখ্যানের মত "মা / বস / জার" ভাল জানেন, এবং সেইজন্য এবং এইরকম পরিস্থিতিতে সময় বা ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা দ্বারা নির্ধারিত চুক্তিগুলি যেমন করে, এটি প্রাথমিক, এবং সাধারণ প্রশ্নটি কী। এবং, অবশ্যই, একটি মন্ত্রমুগ্ধ অপরাধ যদি প্রস্তাবিত "সার্থক" প্রত্যাখ্যান করা হয়। তাই সমস্যা সমাধানে সবচেয়ে সক্রিয় অংশগ্রহণ: কাউকে ডাকা, রাজি হওয়া, যাওয়া, করা ইত্যাদি। দ্বিতীয় মেরুর প্রক্রিয়া প্রথমটির অনুরূপ: একজন ব্যক্তি ভিতরে প্রতিধ্বনি যা শুনে এবং পর্যবেক্ষণ করে, এবং সহ্য করা এবং "হজম করা" অসম্ভব, কেবল "এটি সম্পর্কে কিছু করা" সম্ভব … যখন এই ধরনের অভিজ্ঞতাগুলি আদৌ উপলব্ধি করা হয় না, সেগুলি অনুমোদিত হয় না, সেগুলি "আমাদের" হয় না। অভিজ্ঞতা কেবল অন্যদের দ্বারা প্ররোচিত হয় না, কিন্তু যেন অন্তর্গত আরেকটি, এবং তাদের নিজের ব্যথার মুখোমুখি না হওয়ার জন্য এবং তাদের সমস্যার সমাধান না করার জন্য (এবং এর জন্য, প্রথমে তাদের স্বীকৃত হতে হবে, অর্থাৎ তাদের এখনও যন্ত্রণার মুখোমুখি হতে হবে), তাদের অন্যদের সমাধান করতে হবে।

এবং আমরা সবাই পুরোপুরি ভালভাবে জানি যে কোন উদ্দেশ্য এবং কোথায় অনেক রাস্তা পাকা করা হয়েছে।

(আমি আবারও জোর দিচ্ছি, যদিও উপরে বর্ণিত অভিজ্ঞতার ধরনগুলি জীবন এবং বিশ্লেষণাত্মক অনুশীলন থেকে নেওয়া হয়েছে, তবুও আমি তাদের সাধারণীকরণ করেছি)।

এই ঘন ঘন এবং সাংস্কৃতিকভাবে গৃহীত আচরণের বিপরীতে: বিশ্লেষক কী করেন?

উপরে মৌখিক স্তর অবশ্যই, বিশ্লেষণের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এই ধরনের পুনরাবৃত্তিমূলক আচরণের দিকে, তাদের স্পষ্টতা নিয়ে প্রশ্ন করা এবং বাস্তব খুঁজে বের করা, এবং কল্পনা করা নয়, সান্ত্বনা এবং সুবিধা - একটি বিশেষ বিষয়ের জন্য।

কিন্তু আরেকটি স্তর আছে, আসুন এটিকে কল করি ক্লায়েন্ট-থেরাপি সম্পর্কের স্তর … বিশ্লেষক যা করেন না (এবং এটিও গুরুত্বপূর্ণ): তিনি একটি মেরুর অবস্থান নির্বাচন করেন না, অর্থাৎ, তিনি আবেগের অভিজ্ঞতার অবমূল্যায়ন করেন না এবং পরামর্শ এবং কর্মের সুনির্দিষ্ট পরিকল্পনা দেন না।বিশ্লেষক যা করেন তাকে শর্তসাপেক্ষে "করা" বলা যেতে পারে। বিশ্লেষক শোনেন এবং কথা বলেন। একই সময়ে যা ঘটে তা প্রায় উপস্থিতির মান … বিশ্লেষক বিশ্লেষণের কাছাকাছি থাকা সহ্য করতে পারেন এবং যে অবস্থায় তিনি আছেন। প্লাগিং বা ধাক্কা ছাড়াই প্রতিরোধ করে … উপস্থিতির এই গুণটি প্রায়ই অ্যানালিস্যান্ডে নতুন, কিন্তু এটি নিরাময়ও। অদ্ভুতভাবে, এটি ঠিক এই ধরনের "ঘনিষ্ঠ হওয়া" এবং "অ-হস্তক্ষেপ" যা বিশ্লেষণকে অনেকটা বাঁচতে, বুঝতে, পছন্দ করতে এবং যদি ইচ্ছা হয় তবে পরিবর্তন করতে দেয়।

(লক্ষ্য করুন যে এই আচরণের অনিবার্য ব্যতিক্রম রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, যখন সংকট সহায়তা প্রদান করা হয়, কিন্তু এটি একটি সম্পূর্ণ পৃথক বিষয়)।

তাই আমি কি বলতে চাচ্ছি। এটা এমন নয় যে, বিভ্রান্ত করার, প্রফুল্ল করার, এবং সাহায্য করার প্রচেষ্টাগুলি অবশ্যই একটি অশুভ অভিপ্রায় দ্বারা নির্ধারিত হয়। না। এটি বেশ আন্তরিক হতে পারে। আরও বেশি - প্রায়শই এটি সত্যিই সাহায্য করে যদি এটি বিষয়টির ইচ্ছা অনুযায়ী এবং সেই ব্যক্তির দ্বারা করা হয় যার সাহায্য এবং অংশগ্রহণ বিষয় গ্রহণ করতে প্রস্তুত।

এবং তা সত্ত্বেও, ঘটনাটি সংঘটিত হয় - উপরের দুটি মেরুর আকারে বর্ণিত ঘটনা, যখন একজন ব্যক্তির মোকাবেলায় অক্ষমতা থেকে চুপ থাকার বা ভাল করার চেষ্টা নিজস্ব আবেগ জাগ্রত অপরিচিত অভিজ্ঞতা এবং যদি একজন ব্যক্তি নিজের সম্পর্কে এটি লক্ষ্য করেন তবে এটি কীভাবে মোকাবেলা করবেন তার জন্য ইতিমধ্যে বিকল্প রয়েছে (তিনি লক্ষ্য করার আগে, কোনও বিকল্প ছিল না, স্বয়ংক্রিয়তা ছিল)। যখন কিছু আঁকড়ে ধরে, এমনকি অন্য ব্যক্তিকে আঁকড়ে ধরে (এবং এইভাবে, শিল্পকর্মের সাথে কাজ করে), তখন নিজের কথা শোনার জন্য এটি দরকারী। পাশাপাশি অন্যের দায়িত্ব ছেড়ে অন্যের কাছে, তাকে তার নিজের চ্যালেঞ্জ এবং আমাদের নিজস্ব গতিতে মোকাবেলা করার সুযোগ দেওয়ার জন্য, যেমন আমরা প্রত্যেকে আমাদের নিজস্ব কিছু মোকাবেলা করি। অবশ্যই, এটি একটি aceষধ নয়; এবং যত্ন, আন্তরিক উদ্বেগ অমূল্য।

মনোবিশ্লেষকরা তাদের পেশার কারণে "বিশ্লেষণাত্মক অবস্থান" বেছে নেন। এবং যদিও এটি নৈতিকভাবে ন্যায়সঙ্গত, "বাইরের পর্যবেক্ষক" এর দৃষ্টিকোণ থেকে এটি স্পষ্ট মনে হতে পারে না। বিশেষ করে যদি সংস্কৃতিতে কিছু আচরণকে অস্পষ্টভাবে ভাল হিসেবে গ্রহণ করা হয়, এবং যা এই ফর্মগুলির বাইরে যায় - নি unসন্দেহে খারাপ হিসাবে। যা আছে তা হল প্রতিফলিত করা, নিজেকে আবার জিজ্ঞাসা করা, মান ব্যবস্থা তৈরি করা এবং পুনর্নির্মাণ করা। প্রথম সিদ্ধান্তটি সর্বদা সেরা হয় না, তবে সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে বিরতি নেওয়া একটি দক্ষতা যা আলাদাভাবে শিখতে হবে। আমি এই প্রবন্ধে যা দেখাতে চেয়েছিলাম তা হল ক্লায়েন্ট-থেরাপিউটিক সম্পর্ক বন্ধুত্ব, পারিবারিক সম্পর্ক এবং অন্য যেকোনো থেকে আলাদা। প্রতিটি সম্পর্কের নিজস্ব সময় এবং স্থান থাকে।