আমরা আক্রমণ করি, আমাদের আক্রমণ করা হয়: মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষার তত্ত্ব এবং অনুশীলন

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

মানসিক আক্রমণ

আপনার জীবনে কখনও এমন ঘটনা ঘটেছে যখন কারো সাথে যোগাযোগ করার পর আপনার অবস্থা খারাপ হয়ে যায়: আপনার মেজাজ খারাপ হয়ে যায়, জ্বালা বা উদাসীনতা দেখা দেয়, অভ্যন্তরীণ অসন্তোষ, আপনার ক্ষমতার প্রতি আপনার আস্থা দুর্বল হয়ে যায়? যদি এই প্রশ্নের উত্তর হ্যাঁ হয়, আপনি নিশ্চিত হতে পারেন যে আপনি মানসিক আক্রমণের শিকার হয়েছেন।

আপনি কি কখনও অন্য মানুষকে দমন করেছেন, তাদের আপনার ইচ্ছার অধীন করেছেন, তাদের অপ্রীতিকর কিছু করতে বাধ্য করেছেন? যদি তাই হয়, আপনি নিজেই মানসিক আক্রমণ কৌশল ব্যবহার করেছেন।

মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণ কী, এর পদ্ধতি এবং কারণগুলি কী এবং এর বিরুদ্ধে কীভাবে রক্ষা করা যায়?

মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণ হচ্ছে কোন কর্ম বা বিবৃতি, যার ফলস্বরূপ একজন ব্যক্তি তার অভ্যন্তরীণ মনস্তাত্ত্বিক সততা থেকে বঞ্চিত হয়।

এই ধরনের আক্রমণের বিরুদ্ধে সফলভাবে রক্ষা করার জন্য, আপনাকে বুঝতে হবে যে এটি ঘটছে। একটি মানসিক আক্রমণ, একটি শারীরিক এর বিপরীতে, সবসময় অবিলম্বে দৃশ্যমান হয় না। প্রায়শই এটি একটি ব্যবসায়িক বা বন্ধুত্বপূর্ণ কথোপকথনের আড়ালে লুকিয়ে থাকে, কল্যাণকর দিকনির্দেশনা, একটি সমস্যার দার্শনিক আলোচনা, পারিবারিক পরিষদ ইত্যাদি।

মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণের সত্যতা উপলব্ধি করার একটি সহজ উপায় হল যোগাযোগ প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত অস্বস্তিকর অবস্থা পর্যবেক্ষণ করা।

যোগাযোগ প্রক্রিয়ায় এই ধরনের রাজ্যের উপস্থিতি I. Ilf এবং E. Petrov পর্বের মধ্যে পুরোপুরি বর্ণনা করেছেন কিভাবে মহান সমন্বয়কারী আভিজাত্যের প্রাক্তন নেতার নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন। আসুন আমরা এই রাজ্যগুলিকে তালিকাভুক্ত করি এবং নির্দেশিত পর্বের উদাহরণ দিয়ে তাদের ব্যাখ্যা করি।

মানসিক অস্বস্তির অনুভূতির যোগাযোগের সময় উপস্থিতি: স্নায়বিকতা, উত্তেজনা, আতঙ্ক, শরীরে অপ্রীতিকর সংবেদন।

ইপ্পোলিট ম্যাটভেয়েভিচের বেন্ডারের মতো মেজাজী যুবকের সাথে কখনও কিছু করার ছিল না, এবং তার খারাপ লাগছিল।

"আচ্ছা, তুমি জানো, আমি যাব," সে বলল।

- কোথায় যাবেন? তোমার কোথাও তাড়া নেই। জিপিইউ নিজেই আপনার কাছে আসবে।

আচরণের নির্দিষ্ট স্টেরিওটাইপগুলির প্রকাশ, আরোপিত ভূমিকা।

ইপপোলিট মাতভেভিভিচ … ছাড়ার সাহস পায়নি। একজন প্রাক্তন নেতা এসেছিলেন এমন এক অজ্ঞাত যুবক সারা শহরে বকবক করবে এই ভেবে তিনি তীব্র লজ্জা অনুভব করলেন। তারপর - সবকিছুর শেষ, এবং সম্ভবত তারা এখনও জেলে যাবে।

"সর্বোপরি, আপনি কাউকে বলবেন না যে আপনি আমাকে দেখেছেন," ইপপোলিট মাতভেয়েভিচ অনুনয় করে বলেন, "তারা সত্যিই ভাবতে পারে যে আমি একজন অভিবাসী।

দায়িত্ব বন্টনে ভারসাম্যহীনতা। এটি ঘটে যখন একজন ব্যক্তি, যোগাযোগের সময়, হঠাৎ লক্ষ্য করে যে তাকে কিছু "করতে হবে", এটি কোথা থেকে আসা উচিত তা জানে না।

Ippolit Matveyevich, হতাশা চালিত … জমা।

"ঠিক আছে," তিনি বললেন, "আমি তোমাকে সবকিছু ব্যাখ্যা করব।

"শেষ পর্যন্ত, একজন সহকারী ছাড়া এটি কঠিন," ইপপোলিট মাতভেয়েভিচ ভেবেছিলেন, "কিন্তু তিনি একজন বড় প্রতারক বলে মনে করেন। এই ধরনের ব্যক্তি উপকারী হতে পারে।"

কেন আমাদের উপর হামলা করা হচ্ছে?

প্রত্যেকের জীবনে, সমস্যাজনক পরিস্থিতি রয়েছে যা অনেক অপ্রীতিকর অভিজ্ঞতা প্রদান করে। এই ধরনের পরিস্থিতিগুলি ঘনিষ্ঠভাবে দেখলে, আপনি লক্ষ্য করতে পারেন যে এক ব্যক্তির জন্য সমস্যাযুক্ত এবং অপ্রীতিকর পরিস্থিতি অন্য লোকেরা মোটেও লক্ষ্য করতে পারে না।

আরেকটি নিয়মিততাও লক্ষ্য করা যেতে পারে: প্রতিটি ব্যক্তির জীবনে প্রায় একই ধরনের সমস্যা পরিস্থিতি রয়েছে। সুতরাং, একজন ব্যক্তি পারিবারিক কেলেঙ্কারির শিকার হন, অন্যজন প্রায়শই রাস্তায় হয়রানির শিকার হন, তৃতীয়জনকে কর্মক্ষেত্রে অত্যধিক কাজের অভিযোগ আনা হয় এবং তাদের ব্যর্থতার জন্য ক্রমাগত তিরস্কার করা হয়, চতুর্থটি ক্রমাগত নির্বাচিত জীবনসঙ্গীদের সাথে সমস্যার সম্মুখীন হয় ইত্যাদি।

একজন ব্যক্তি যতই নিখুঁত হোন না কেন, এই ধরনের পরিস্থিতি এখনও তার পথে আসে, কারণ ঠিক এই ধরনের পরিস্থিতিই আরও আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির উৎস।এই ধরনের পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার পথ খুঁজে বের করার চেষ্টা করে, একজন ব্যক্তি তার অভাবিত গুণাবলী বিকাশ করে, প্রকৃতির পূর্বের অজানা আইনগুলি বুঝতে পারে। যাইহোক, এই ধরনের পরিস্থিতি কেবল আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিই নয়, উল্লেখযোগ্য শক্তির ক্ষতিও আনতে পারে।

এটি কেন ঘটছে? কোন ব্যক্তি বারবার একই ধরনের সমস্যায় পড়ে? কী এমন পরিস্থিতি তাকে আকর্ষণ করে যা এই সমস্যাগুলির কারণ? উত্তরটি সুস্পষ্ট। একজনের কষ্টের উৎস এবং সংশ্লিষ্ট পরিস্থিতিগুলির জন্য একটি চুম্বক ব্যক্তি নিজেই, অথবা বরং তার getশ্বর্যপূর্ণ সারিবদ্ধতা।

তাহলে কেন আমাদের উপর হামলা করা হচ্ছে? প্রথম নজরে, যে কোনও আক্রমণের কারণ আক্রমণকারীর (আক্রমণকারী) মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে। যাইহোক, এই ধরনের আচরণ গভীর কারণগুলির সাথে যুক্ত, যার মধ্যে একটি হল জীবনের পরিস্থিতিগুলির অস্তিত্ব, যার অনুসারে প্রতিটি ব্যক্তি বাস করে এবং কাজ করে।

ভিকটিমের মতো আক্রমণকারীও একটি নির্দিষ্ট দৃশ্যের নিয়ন্ত্রণে থাকে যা তাকে এই ধরনের আচরণের দিকে ঠেলে দেয়। আক্রমনাত্মক আচরণের অবচেতন কারণ হল একই পরিস্থিতিতে কথোপকথকের উপর একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা চাপিয়ে দেওয়ার ইচ্ছা। ইভেন্টগুলির বিকাশের অনুরূপ প্রকৃতির সাথে, আক্রমণকারী এবং শিকার শেষ পর্যন্ত একক দৃশ্যে পরিপূরক ভূমিকা পালনকারী মানুষের একটি মোটামুটি স্থিতিশীল সিম্বিওটিক জোড়া তৈরি করতে পারে। সুতরাং, আক্রমণকারীর প্রধান লক্ষ্য হ'ল আক্রমণকারীর অখণ্ডতা ধ্বংস করা এবং সর্বোপরি তার দৃশ্যকল্পে তার উপর একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা চাপিয়ে দেওয়া।

অন্যদিকে, আক্রান্ত ব্যক্তির একটি প্রশ্ন থাকতে পারে: "কেন আমি প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে আক্রমণের শিকার হয়েছি?" প্রকৃতপক্ষে, একজন ব্যক্তি যিনি একজন সম্ভাব্য আগ্রাসী দ্বারা শিকার হিসাবে অনুভূত হয় একটি নির্দিষ্ট ধরণের মানসিক আক্রমণের শিকার হন।

দ্বন্দ্বের শক্তি

মনস্তাত্ত্বিক উপাদান ছাড়াও যেকোনো আক্রমণের একটি শক্তি উপাদান থাকে। শারীরিক স্তরে মানুষের মধ্যে যে কোন দ্বন্দ্ব শক্তি মাত্রায় সংশ্লিষ্ট সংঘর্ষের প্রতিফলন মাত্র, এবং শক্তির দ্বন্দ্ব সাধারণত শারীরিক অনেক আগে শুরু হয় এবং তার অনেক পরে শেষ হয়।

একটি দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি শুরু হয় যখন এটি বিরক্ত করা শুরু করে, এবং যখন এটি বিরক্ত করা বন্ধ করে তখন শেষ হয়। উদাহরণস্বরূপ, আপনার সামনে একটি কঠিন এবং অপ্রীতিকর কথোপকথন রয়েছে। ইতিমধ্যে তার কয়েক দিন আগে, আপনি প্রস্তুত হতে শুরু করেন, নার্ভাস হন, মানসিকভাবে কথোপকথনে অংশ নেন।

এই ধরনের কথোপকথনের পরে, একটি অপ্রীতিকর স্বাদ থাকতে পারে, অসন্তুষ্টির অনুভূতি, মানসিকভাবে "শেষ" করার ইচ্ছা, কথোপকথনের বিষয়বস্তু পরিবর্তন করা। কথোপকথন নিজেই শারীরিক স্তরেও নাও হতে পারে, কিন্তু শক্তির স্তরে, সংঘাত এখনও সংঘটিত হয়েছিল।

সুতরাং, মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া শক্তি বিনিময় একটি জটিল প্রক্রিয়া, যা শক্তি নির্গত এবং শোষিত হয়। এই ধরনের একটি শক্তি বিনিময় মিথস্ক্রিয়া সব অংশগ্রহণকারীদের জন্য সবসময় উপকারী থেকে দূরে। প্রায়শই একজন ব্যক্তির সাথে যোগাযোগের শুরু হয়েছিল তার চেয়ে অনেক খারাপ অবস্থায় যোগাযোগ ত্যাগ করে।

দুটি ধরণের শক্তি কাজ রয়েছে যা যোগাযোগ প্রক্রিয়ায় প্রতিটি ব্যক্তির অন্তর্নিহিত হতে পারে।

বিকিরণ শক্তি

উদ্যমী কাজের এই পদ্ধতির সাহায্যে, একজন ব্যক্তি বক্তৃতা বা ক্রিয়ায় আবেগীয় শক্তির একটি নির্দিষ্ট চার্জ রাখে এবং এটি কথোপকথনে প্রদর্শন করে। একজন ব্যক্তি তার কথায় বা ক্রিয়ায় এই শক্তি যত বেশি রাখে, অন্যদের উপর তত বেশি প্রভাব ফেলে। অবশ্যই, প্রতিটি ব্যক্তি জানে না কিভাবে শক্তি অপসারণ করতে হয়, সচেতনভাবে এটি অনেক কম করে।

শক্তি শোষণ

আরেক ধরনের শক্তির কাজ হলো শক্তি শোষণ। একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে অন্য কারো শক্তিকে আকর্ষণ করা তখনই ঘটে যখন সে অন্য মানুষের মনোযোগ, চিন্তা, আকাঙ্ক্ষা আকর্ষণ করে। যাইহোক, সবাই আকৃষ্ট শক্তি শোষণ করতে পারে না। কারও কারও কাছে এই শক্তি কেবল ক্ষতিই বয়ে আনে।

শক্তি আক্রমণের জন্য, শক্তি শোষণ এবং এর বিকিরণ উভয়ই ব্যবহার করা যেতে পারে। যাইহোক, এই আক্রমণের প্রক্রিয়া ভিন্ন। প্রথম ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তির মনে হয় শক্তির অত্যধিক তীব্র নির্দেশিত প্রবাহ "ভেঙে যায়", এবং দ্বিতীয়টিতে, তিনি আক্রমণকারীর ক্ষেত্রকে "আঁকড়ে ধরে", যা তাকে দীর্ঘ সময় ধরে তার শক্তি ছেড়ে দেয়।

সুতরাং, যে কোনও আক্রমণের ভিত্তি হল আক্রমণকারীর দ্বারা নির্গত শক্তির প্রবাহ। নীতিগতভাবে, অত্যন্ত উন্নত শক্তি কেন্দ্রসমূহের একজন ব্যক্তি শব্দ এবং অঙ্গভঙ্গি অবলম্বন না করে শুধুমাত্র শক্তি পর্যায়ে আক্রমণ করতে পারে। যাইহোক, আরও সাধারণ পরিস্থিতি হল যখন উপযুক্ত অঙ্গভঙ্গি এবং শব্দের সাহায্যে শক্তি অপসারণ করা হয়, অতএব, আক্রমণের ধরন একজন ব্যক্তির আচরণের প্রকৃতি দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে।

এখানে বিভিন্ন আক্রমণের উদাহরণ এবং পদ্ধতি রয়েছে।

1. একজন ব্যক্তির বিশ্বদর্শন উপাদান আক্রমণ।

এই ধরনের আক্রমণ একটি ব্যক্তির উপর তার নিজের বিশ্বকে দেখার কিছু উপায় বা কিছু ইস্যু সম্পর্কে মতামত চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা। এটি প্রদত্ত ধারণার সমস্ত উপাদান যাচাই করতে আক্রমণকারীর অক্ষমতার উপর ভিত্তি করে।

এই ধরণের আক্রমণের দুটি মৌলিক রূপ রয়েছে। তাদের মধ্যে প্রথমটি কথোপকথককে উদ্দেশ্য করে একটি স্পষ্ট আকারে যে কোনও বিবৃতি অন্তর্ভুক্ত করে: "মানুষকে কাজ করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল (ভালবাসা, ভোগান্তি …)"।

এই ধরনের আক্রমণের আরেকটি ধরন হল একজন ব্যক্তিকে তার সমস্যার মধ্যে veুকতে বাধ্য করার চেষ্টা, এভাবে তার মানসিক শক্তি দখল করে এবং তাকে অব্যাহত যোগাযোগ থেকে বিভ্রান্ত করে। আক্রমণাত্মক মানসিক ও শক্তি প্রতিরক্ষা দুর্বল করার জন্য এই কৌশলটি সহায়ক হিসেবে ব্যবহার করা হয়, কখনও কখনও কৌশল ব্যবহার করার আগে 1. উদাহরণস্বরূপ: "আপনি এখন কী নিয়ে চিন্তিত (কৌশল 2)? একজন ব্যক্তি সর্বদা চিন্তিত থাকে যখন তার ভালবাসার অভাব হয় (অর্থ, যোগাযোগ …) (কৌশল 1) "।

এই ধরণের মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণের একটি অ-মৌখিক রূপ হতে পারে ঘনিষ্ঠ বিশ্লেষণ দৃষ্টি, বোঝা বা মাথা নাড়ানো ইত্যাদি।

2. বুদ্ধিমান আক্রমণ।

বুদ্ধিবৃত্তিক আক্রমণের মধ্যে রয়েছে তথ্য চাপের বিভিন্ন পদ্ধতি, যার উদ্দেশ্য একজন ব্যক্তিকে সামঞ্জস্যপূর্ণ যৌক্তিক চিন্তার সম্ভাবনা থেকে বঞ্চিত করা। এই ধরনের আক্রমণের নিম্নলিখিত প্রকারগুলি আলাদা করা যায়:

বিশেষ শর্তাবলীর ব্যবহার, স্পষ্টতই অজানা বা কথোপকথকের কাছে একেবারে স্পষ্ট নয়।

প্রচুর বক্তৃতা প্রবাহ, জটিল যৌক্তিক নির্মাণ যা শ্রোতার চেয়ে দ্রুত সম্পন্ন করা হয় সেগুলি সমালোচনামূলকভাবে পুনর্বিবেচনা করতে সক্ষম।

এছাড়াও বিশেষ "ভাষাগত" পদ্ধতি রয়েছে যা আর ব্যান্ডলার এবং ডি গ্রিন্ডলারের কাজগুলির জন্য ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়েছে:

o presuppositions - অন্তর্নিহিত অনুমান ভাষাগত উপায়ে যোগাযোগে প্রবর্তিত: "যেমন আপনি বুঝতে পারেন, আমি এটা করতে পারি না", "আপনি অবশ্যই জানেন যে …"। অনুমান "যেমন আপনি বুঝতে পারেন …" অবশ্যই সঙ্গীর উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে, স্বীকার করুন যে আপনি কিছু জানেন না বা বুঝতে পারছেন না …

o "স্পষ্ট", "স্পষ্ট" এর মতো বাদ দেওয়া: "আপনি কি আমাদের সাথে আসবেন?"

o আবশ্যক এবং সুযোগের মোডাল অপারেটর: "এটা কি ভাবার যোগ্য, আপনার বেঁচে থাকা দরকার?" - জিজ্ঞাসাবাদে এই ধরনের অপারেটরের উপস্থিতি বাক্যটিকে নেতিবাচক রূপে পরিণত করে

o সাধারণীকরণ-সূত্র যেমন: "একজন মানুষকে অবশ্যই ধৈর্যশীল হতে হবে।" সাধারণীকরণের একটি উচ্চ ডিগ্রী তাদের সমালোচনামূলকভাবে বোঝা অসম্ভব করে তোলে।

একটি আকর্ষণীয়, যদিও আরও পরিশীলিত, বুদ্ধিমান আক্রমণের পদ্ধতি হল একটি "তথ্য কাঁটা" তৈরি করা, যেমন। দুটি পরস্পরবিরোধী বার্তা একসাথে দায়ের করা। উদাহরণস্বরূপ, বার্তার বিষয়বস্তু এবং তার মানসিক পূর্ণতার মধ্যে দ্বন্দ্ব, বার্তার অর্থ এবং পরিস্থিতির মধ্যে দ্বন্দ্ব: "আমি আপনাকে বিভ্রান্ত করতে চাই না, কিন্তু …"। দুটি পরস্পরবিরোধী অর্থ সম্বলিত বার্তার একটি রূপও সম্ভব, কিন্তু এর জন্য আক্রমণকারীর বিশেষ দক্ষতা প্রয়োজন।

তথ্যে পতন ঘটানোর পদ্ধতিটি নিম্নলিখিত উদাহরণ দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে: সহকর্মীদের উপস্থিতিতে, A তার B এর যোগ্যতা সম্পর্কে খুব বেশি তোষামোদ না করে কিছু বলতে শুরু করে, কিন্তু তারপর, নিজেকে মনে পড়লে, থেমে যায়: "দু Sorryখিত, এটি সবার সামনে নেই … "।

3. সংবেদনশীল গোলকের আক্রমণ।

নিশ্চয়ই আপনার জীবনে এমন একটি ঘটনা ঘটেছিল যখন আপনি প্রশংসায় বিব্রত হয়েছিলেন। যদি তাই হয়, তাহলে আপনি এই ধরনের আক্রমণের শিকার। এই সত্যের আপাতদৃষ্টিতে অযৌক্তিকতা সত্ত্বেও, খুব অল্প সংখ্যক মানুষই বিব্রততার ছায়া ছাড়াই আন্তরিক প্রশংসা গ্রহণ করতে সক্ষম (যেমন, প্রকৃতপক্ষে, তাদের দিতে)।

আরেক ধরনের সংবেদনশীল আক্রমন হল দরদ পরীক্ষা। উদাহরণস্বরূপ: "দেখুন আপনি আমার সাথে কি করেছেন …", "জীবন আমাকে কি নিয়ে এসেছে …"। এই ধরনের আক্রমণের ফলাফল হল করুণা বা অপরাধবোধ, একটি ভারীতা যা হৃদয়ের অঞ্চলে উপস্থিত হয়।

কামুক আক্রমণের একটি অ-মৌখিক রূপ হল একটি চেহারা, অঙ্গভঙ্গি, সেইসাথে আক্রমনকে উদ্দেশ্য করে কাঁদতে কাঁদতে ভালবাসার প্রকাশ।

4. "পাওয়ার" আক্রমণ

ক্ষমতার আক্রমণ আসলে সাধারণভাবে গৃহীত অর্থে একটি আক্রমণ, যার উদ্দেশ্য একজন ব্যক্তিকে ভয় দেখানো, তার ইচ্ছা ভঙ্গ করা। এই ধরনের আক্রমণ একটি সাধারণ অপমান, হুমকি হতে পারে: "আমি এখন আপনার সাথে এটি করব"; আদেশ: "এসো, এখানে এসো।"

বল আক্রমণের আরেকটি রূপ হল একজন ব্যক্তিকে তার আসল বা অনুভূত ofণের কথা মনে করিয়ে দেওয়া।

এই ধরনের আক্রমণের অ-মৌখিক রূপগুলি মুষ্টি আক্রমণ করা, অস্ত্র দিয়ে খেলা, কথা বলার সময় চিবানো ইত্যাদি হতে পারে।

পাওয়ার আক্রমণের জন্য একটি আকর্ষণীয় বিকল্প হল "আপনার নিজের ক্ষেত্র ধরে রাখুন"। কথোপকথনের সময় যদি কোনো সময় আপনি মনে করেন যে আপনি আর যোগাযোগ করতে চান না, এবং যোগাযোগ বন্ধ করতে কিছু হস্তক্ষেপ করে, এটি "অসুবিধাজনক" - আপনি এই ধরনের আক্রমণের শিকার হয়েছেন।

অবশ্যই, সময়ের সাথে সাথে, যে ব্যক্তি নিজেকে অনুরূপ পরিস্থিতিতে খুঁজে পায় সে তার ব্যবসার বিষয়ে যেতে সক্ষম হবে, কিন্তু সে তার সাথে কিছু অপরাধবোধ নিয়ে যাবে, যা শক্তিমান পর্যায়ে মানব শক্তির অখণ্ডতা লঙ্ঘন করে ক্ষেত্র

5. যৌন ক্ষেত্রে আক্রমণ

পাঠকদের মনে থাকতে পারে মুভি বেসিক ইন্সটিঙ্ক্ট। শ্যারন স্টোনের চরিত্রে অভিনয় করা প্রধান চরিত্রটি এই কৌশলটি খুব কার্যকরভাবে ব্যবহার করেছে, উদাহরণস্বরূপ, থানায় তার জিজ্ঞাসাবাদের দৃশ্যের সময়। এই ধরণের আক্রমণের সারাংশ কোন ব্যক্তির প্রতি যৌন সহানুভূতির লক্ষণ প্রকাশ করার সময় থাকে যখন সে এর জন্য প্রস্তুত নয়।

আমাদের সমাজে, যেখানে, traditionsতিহ্যের কারণে, যৌনতা থেকে নিষেধাজ্ঞাগুলি সরানো হয়নি, এই ধরনের আক্রমণ খুব কার্যকর বলে মনে হতে পারে, কারণ এই অঞ্চলে খুব কম সংখ্যক লোকেরই কমপ্লেক্স নেই।

যৌন আক্রমণের মধ্যে অশ্লীল কৌতুক বা উপাখ্যান, অশ্লীল অঙ্গভঙ্গি ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।

এই ধরনের আক্রমণের অ-মৌখিক রূপ হল কামুক অঙ্গভঙ্গি, দোলানো পোঁদ, আমন্ত্রণের দৃষ্টি, বস্তুর সাথে কামুক খেলা।

যেকোনো ধরনের মানসিক আক্রমণ উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করা যেতে পারে যদি আক্রমণকারী কেবল তার নিজস্ব শক্তিই নয়, কিছু সামাজিক সত্তার শক্তিও ব্যবহার করে: একটি গোষ্ঠী, একটি সংস্থা, একটি সংস্থা বা একটি সরকারি সংস্থা।

ব্যবহারের বিভিন্ন উপায় আছে এবং, সেই অনুযায়ী, শক্তির উত্স যা আক্রমণে ব্যবহার করা যেতে পারে:

অবস্থা: বয়স, অবস্থান, একটি নির্দিষ্ট সিস্টেমে অবস্থা। উদাহরণস্বরূপ: "আপনার বস হিসাবে, আমি আপনাকে অবশ্যই বলব …"

প্রতিনিধি, কংক্রিট বা বিমূর্ত তৃতীয় পক্ষের উপর নির্ভরতার সাথে যুক্ত, উদাহরণস্বরূপ: "আমি পেট্র পেট্রোভিচ থেকে আছি", "দলের পক্ষ থেকে, আমাকে যেতে দিন …", "লোকেরা দেখবে আপনি আমার সাথে কী করেছেন"

traditionalতিহ্যগত: নৈতিকতা, traditionsতিহ্য, সাধারণভাবে গৃহীত মতামতের মতো "সাধারণভাবে গৃহীত" নিয়মগুলির উপর নির্ভরতা। উদাহরণস্বরূপ, বাক্যাংশগুলির তুলনা করুন: "একজন ব্যক্তির ধন -সম্পদের জন্য চেষ্টা করা উচিত নয়" এবং "বাইবেল বলে যে একজন ব্যক্তির ধন -সম্পদের জন্য সংগ্রাম করা উচিত নয়"

অনুশীলন, আধিপত্যের স্বীকৃত প্রতীকগুলির উপর ভিত্তি করে, উদাহরণস্বরূপ, আক্রমণকারী একটি মনস্তাত্ত্বিকভাবে আরও সুবিধাজনক অবস্থান নেয় (একটি মঞ্চে, ডানদিকে, আক্রমণ থেকে, টেবিলে ইত্যাদি)

মনস্তাত্ত্বিক আগ্রাসনের একটি সাধারণ ধরন হল ম্যানিপুলেশন, যা কোন ব্যক্তির সুবিধার জন্য একজন ব্যক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য বিশেষ মনস্তাত্ত্বিক কৌশলগুলির সচেতন বা অজ্ঞান ব্যবহার।

মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানের বিস্তারের জন্য ধন্যবাদ, মানুষের ক্রিয়াকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রে তাদের ব্যাপক বাস্তবায়ন, প্রাথমিকভাবে বিজ্ঞাপন এবং ব্যবস্থাপনায়, মানসিক আগ্রাসনের এই রূপটি আরও বেশি বিস্তৃত হয়ে উঠছে। যাইহোক, এই বিষয়, সেইসাথে মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণের বিরুদ্ধে সুরক্ষার পদ্ধতিগুলি, আমাদের মনস্তাত্ত্বিক বিভাগে পরবর্তী নিবন্ধগুলির বিষয় হয়ে উঠবে।

মানসিক প্রতিরক্ষা পদ্ধতি

প্রতিটি মানুষ যেমন অজ্ঞানভাবে মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণের পদ্ধতির মালিক হয়, তেমনি বেশিরভাগ মানুষের মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষার পদ্ধতিও রয়েছে। তবুও, এই পদ্ধতিগুলির সচেতন দক্ষতা খুব দরকারী, যেহেতু এটি আপনাকে প্রতিফলিত মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণের পরিসর প্রসারিত করতে দেয়।

মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষার পদ্ধতিগুলি তিনটি মৌলিক কৌশলতে হ্রাস করা যেতে পারে, যা শক্তির কাজের ধরণে ভিন্ন।

1. আক্রমণকারী থেকে দূরত্ব।

এই পদ্ধতিটি আক্রমণের প্রত্যাহারের সাথে নিজের মধ্যে, তার নিজের বিষয়ে, হতাশাজনক পরিস্থিতি থেকে নিজেকে বিভ্রান্ত করার প্রচেষ্টার সাথে যুক্ত। এই পদ্ধতিটিই স্বামী অবচেতনভাবে ব্যবহার করেন, যিনি তার স্ত্রীর নিন্দার জবাবে সংবাদপত্র বা টিভিতে নাক গলান।

বেশিরভাগ মনোবিজ্ঞান এবং জাদু পাঠ্যপুস্তক দ্বারা শক্তি সুরক্ষার পদ্ধতি হিসাবে দূরত্বের পদ্ধতিটি সুপারিশ করা হয়। শক্তির স্তরে, এটি একটি প্রতিরক্ষামূলক স্তর, প্রাচীর, শক্তির ঘূর্ণি ইত্যাদি দিয়ে নিজেকে ঘিরে রাখার প্রচেষ্টার মতো মনে হয়, যার ফলে আক্রমণকারীর শক্তিকে প্রবেশ করতে দেয় না।

দূরত্ব পদ্ধতির প্রধান অসুবিধা হল যে এইভাবে নির্মিত যে কোনো প্রতিরক্ষা কেবল ততক্ষণ স্থায়ী হয় যতক্ষণ আক্রমণকারীর শক্তি তার জন্য যথেষ্ট, উপরন্তু, নিষ্ক্রিয় থাকায়, এই প্রতিরক্ষা আক্রমণকারীকে তার বাহিনীকে পুনরায় সংগঠিত করতে এবং আরও নিখুঁত খুঁজে পেতে দেয় আক্রমণের উপায়।

আক্রমণকারীর শক্তি "প্রাচীর থেকে লাফিয়ে" এবং আক্রমণকারীর কাছে ফিরে আসবে এমন মিথটি বাস্তবে খুব কমই উপলব্ধি করা হয়।

2. পাল্টা আক্রমণ।

পাল্টা আক্রমণও মানসিক প্রতিরক্ষার একটি সাধারণ পদ্ধতি। শক্তিগতভাবে, একটি পাল্টা আক্রমণ হল আক্রমণকারীর শক্তির প্রবাহের দিকে শক্তির প্রবাহের মুক্তি, সাধারণত একই নামের চক্র থেকে। পাল্টা হামলা সাধারণত একটি সাধারণ কেলেঙ্কারি এবং "বাট্টিং" এ পরিণত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, একটি বুদ্ধিবৃত্তিক প্রকারের "বুটিং" এর মত দেখাচ্ছে: "আমি মনে করি যে …" - "আপনি ভুল কারণ …" - "না, আপনার যুক্তিতে একটি ভুল আছে …", ইত্যাদি

এই ধরনের মিথস্ক্রিয়ার ফলস্বরূপ, উভয় যুদ্ধকারী দলের শক্তির রিজার্ভ হ্রাস পায় এবং শেষ পর্যন্ত, তাদের মধ্যে একটি - যার শক্তির মজুদ শেষ হয়ে যাচ্ছে - ভেঙ্গে যায়। কিছু সংখ্যক সম্ভাবনার সাথে ক্ষমতার দ্বন্দ্ব একটি সাধারণ লড়াইয়ে পরিণত হয়।

3. মানসিক অবক্ষয়ের পদ্ধতি।

মনস্তাত্ত্বিক আগ্রাসনের মুহুর্তে, আক্রমণকারী শক্তির অখণ্ডতা হারায়, যেহেতু সে অন্য শক্তি কেন্দ্র থেকে শক্তি রিজার্ভকে স্রোত থেকে ছেড়ে দিতে বাধ্য হয়।

মনস্তাত্ত্বিক সংশোধন পদ্ধতির সারমর্ম হল আক্রমণকারীকে কেন্দ্রের একটি বার্তা দিয়ে আক্রমণ করা যা আক্রমণের ফলে তার মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল হয়ে পড়ে এবং এর ফলে তার আক্রমণের শক্তিমান অখণ্ডতা ধ্বংস হয়।

সফল মনস্তাত্ত্বিক অবচয়ের লক্ষণ হল:

The আক্রমণকারীর দিক থেকে শক্তির প্রবাহে বাধা, তার মনস্তাত্ত্বিক অখণ্ডতা লঙ্ঘন, যা সামান্য বোকার মত প্রকাশ করা যায়;

The আক্রমণে মানসিক অস্বস্তি দূর করা।

লক্ষ্য করুন যে সফল মনস্তাত্ত্বিক পরিশোধের সাথে, আক্রমণকারীর বিরক্তি, জ্বালা, বা আক্রমণ থেকে প্রতিরোধের অনুভূতি থাকা উচিত নয়।

অন্যথায়, এটি পরিশোধ নয়, একটি সাধারণ কেলেঙ্কারি।

একটি আক্রমণের মত, শক শোষণ বিভিন্ন egregors সমর্থন করে উন্নত করা যেতে পারে।

"অ্যাডাল্ট" - "অ্যাডাল্ট" (টি। হ্যারিস) এর মতো উত্তরের উপর ভিত্তি করে একটি সাইকোলজিক্যাল গেম (ই। বার্ন) থেকে বেরিয়ে আসার উপায় হিসেবে লেনদেন বিশ্লেষণ স্কুলের অনুগামীদের লেখায় মনস্তাত্ত্বিক অবমূল্যায়নের পদ্ধতি তৈরি করা হয়েছিল । গার্হস্থ্য সাহিত্যে, মনস্তাত্ত্বিক অবমূল্যায়নের পদ্ধতি, ম্যানিপুলেশনের বিরুদ্ধে সুরক্ষার একটি রূপ হিসাবে, প্রথম লিটভাকের রচনায় বর্ণিত হয়েছিল।

বিভিন্ন ধরণের আক্রমণের মানসিক সংশোধন

একজন ব্যক্তির বিশ্বদর্শন উপাদান দ্বারা আক্রমণের পরিমাপ।

একটি নিয়ম হিসাবে, একটি শক্তিশালী বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষেত্রের মানুষদের একটি দুর্বল মানসিক এবং সংবেদনশীল বলয় থাকে। অতএব, এই orbs ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে উত্তর আক্রমণের ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে।

এই ধরণের আক্রমণের জন্য কিছু বিশেষ কুশন কৌশলও রয়েছে। এই কৌশলগুলির মধ্যে একটি হল "মধ্যস্থতা"। "মধ্যস্থতা" কৌশলটি একজন ব্যক্তি এবং তার ধারণাকে আলাদা করার মধ্যে রয়েছে, যেমন। শক্তির স্তরে - চিন্তার রূপটিকে শক্তি কেন্দ্র থেকে আলাদা করা যা এটিকে খাওয়ায়।

উদাহরণ স্বরূপ:

আক্রমণ: "মানুষ একটি সামাজিক জীব!"

সংশোধন: "সুতরাং, আপনি এই ধারণাটি মেনে চলেন যে একজন ব্যক্তি একটি সামাজিক সত্তা।"

প্রথম নজরে, দুটি বাক্যাংশ অর্থের দিক থেকে একে অপরের থেকে কিছুটা পৃথক, কিন্তু এর মধ্যে প্রথমটি একটি কঠোর সূত্র যা সত্য বলে দাবি করে এবং আপনাকে একটি নির্দিষ্ট ধরণের আচরণের জন্য উত্সাহিত করে এবং অন্যটি কেবল একটি বিমূর্ত ধারণা যা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি মেনে চলে।

মধ্যস্থতা পরপর কয়েকবার করা যেতে পারে, এবং প্রতিটি পরবর্তী একটি যা উল্লেখ করা হয়েছে তার গুরুত্বকে উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল করে।

উদাহরণস্বরূপ: "মানুষ একটি সামাজিক সত্তা" - "কিছু সংখ্যক মানুষ আছে যারা এই ধারণাকে মেনে চলে, এবং যতদূর আমি দেখছি, আপনি তাদের অন্তর্গত" (3 মধ্যস্থতা)।

একটি জিজ্ঞাসাবাদী শব্দ দিয়ে মধ্যস্থতা বাড়ানো যেতে পারে: "আপনি কতদিন ধরে এই ধারণাকে মেনে চলছেন?" এই পদ্ধতিটি আক্রমণাত্মক শক্তিকে প্রতিক্রিয়াশীল প্রশ্নের উত্তর দিতে বাধ্য করে।

মধ্যস্থতার সাহায্যে, অন্যান্য ধরণের আক্রমণের কুশন করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, সংবেদনশীল গোলকের আক্রমণ।

"আমার প্রতি তোমার বিরক্তি অনুভূতি আছে (প্রেম, ঘৃণা)" - এই ধরনের একটি সূত্র একজন ব্যক্তিকে এবং তার অনুভূতির চিন্তাকে আলাদা করে। দুটি মধ্যস্থতার সাথে একটি বৈকল্পিক সম্ভব।

"আমার কাছে মনে হয় যে আমার প্রতি তোমার একটা অনুভূতি আছে।"

একটি বুদ্ধিমান আক্রমণ কুশন

এই ধরণের আক্রমণের সাথে, সম্ভবত সংবেদনশীল-আবেগীয় বলয়ের দুর্বলতা। এই কারণেই প্রভাষকগণ যখন ক্লাসরুমের পিছনে শিক্ষার্থীদের কিচিরমিচির বা আলিঙ্গন করতে দেখেন তখন তারা নির্বোধ হয়ে যান।

এই বৈশিষ্ট্যটি ব্যবহার করে, আপনার বিরক্তিকর বক্তৃতা প্রবাহকে এমন কিছুতে ফোকাস করা সহজ যা আপনাকে আনন্দ দেয়। এটি কফিতে চুমুক দেওয়া, সিগারেটের স্বাদ নেওয়া ইত্যাদি হতে পারে। ফ্ল্যাট কৌতুক, বিশেষ করে অশ্লীল কৌতুক, এবং বোকা বাজানোর অন্যান্য উপায় এই ধরনের আক্রমণ শোষণ করার একটি চমৎকার মাধ্যম।

বুদ্ধিজীবী কনক্রিটাইজেশনের সাহায্যে এই ধরনের হামলা বন্ধ করাও সম্ভব, উদাহরণস্বরূপ: "আপনি যখন" ট্রান্সপারসোনাল "বলেছিলেন তখন আপনি ঠিক কী বোঝাতে চেয়েছিলেন?" সাধারণীকরণের সাথে যুক্ত একটি আক্রমণকে প্রতিহত করতে পরের কৌশলটি বিশেষভাবে কার্যকর হতে পারে: "সমস্ত পুরুষ জারজ" - "আপনি ঠিক কে বলতে চাচ্ছেন?"

কুশন পাওয়ার অ্যাটাক

শক্তি আক্রমণের মুহূর্তে আক্রমণকারীর বুদ্ধিবৃত্তিক এবং সংবেদনশীল বলয় দুর্বল হয়ে পড়ে। রোস্তভ সাইকোথেরাপিস্ট লিটভাকের প্রস্তাবিত সুপরিচিত অবচয় পদ্ধতি শক্তি আক্রমণের আবেগগত সংশোধনের উপর ভিত্তি করে। এই পদ্ধতির নীতিটি নিম্নলিখিত উদাহরণ দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

"তুমি ছাগল" - "হ্যাঁ, আমি ছাগল (আনন্দিত হাসি এবং আক্রমণকারীর প্রতি আন্তরিকভাবে ভাল মনোভাব সহ)"

এই আচরণটি সাধারণত আক্রমণকারীকে ধাক্কা দেয় এবং তার পক্ষে আক্রমণ বিকাশ অসম্ভব করে তোলে। একই সময়ে, এই সবচেয়ে কার্যকর কৌশলটির ব্যবহারিক বিকাশে, সাধারণত দুটি ভুল বোঝাবুঝি দেখা দেয় যা অবমূল্যায়নের প্রভাবকে অস্বীকার করে।

প্রথমত, আপনার উত্তর দিয়ে আপনি আপনার দোষ স্বীকার করবেন না, তবে জীবন এবং এর সমস্ত প্রকাশের প্রতি আপনার আনন্দদায়ক মনোভাব প্রকাশ করুন।দ্বিতীয়ত, উত্তরটি আন্তরিকভাবে আন্তরিক হতে হবে। প্রয়োজনীয় বাক্যাংশটি উচ্চারণ করে, আপনার দাঁত চেপে ধরে এবং যে ব্যক্তি আপনাকে আক্রমণ করেছে তার প্রতি খুব কমই ঘৃণা নিভিয়ে দিলে আপনি ইতিবাচক প্রভাব অর্জন করতে পারবেন না।

আপনি যদি একজন অমানবিক ব্যক্তি হন এবং অবশেষে আক্রমণকারীকে শেষ করতে চান, আপনি বলতে পারেন: "হ্যাঁ, আমি একটি ছাগল, কিন্তু এর পাশাপাশি, একটি বদমাশ, একটি বদমাশ, একটি জারজ ইত্যাদি এবং আমি এটা প্রমাণ করতে পারি … আমি আনন্দিত যে আপনি এই দিকে মনোযোগ দিয়েছেন … "এবং তাই, যখন কথোপকথকের প্রতি আন্তরিকভাবে ভাল মনোভাব সম্পর্কে (!) ভুলে যাচ্ছেন না।

বুদ্ধিমান অবমূল্যায়ন মোটামুটি নিম্নরূপ:

- তুমি ছাগল।

- কেন দয়া করে ব্যাখ্যা করুন।

বিকল্পগুলি: "আপনি কিভাবে জানলেন?", "আমার আচরণ সম্পর্কে এমন কি আছে যা আপনাকে এমন ভাবতে বাধ্য করে?"

লক্ষ্য করুন যে এই উদাহরণগুলিতে সফল অবমূল্যায়নের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য দেখা সহজ - যদি একজন ব্যক্তির আপনার সম্পর্কে সত্যিই নির্দিষ্ট অভিযোগ থাকে, তাহলে আপনি তাকে সেগুলি প্রকাশ করার সুযোগ দেন (এবং নিজের কথা শুনুন)।

শক্তি আক্রমণের "যৌন" পরিমাপ

অবশ্যই, এই ধরনের সংশোধন মূলত বিপরীত লিঙ্গের সদস্যের আক্রমণকে দমন করার লক্ষ্যে করা হয়, উদাহরণস্বরূপ:

- তুমি ছাগল।

- তুমি খুব রাগী।

যাইহোক, আরো জটিল বিকল্পগুলিও সম্ভব। তাদের মধ্যে একটি হল "Rzhevsky পদ্ধতি", যা কথোপকথনে অশ্লীলতার "বয়ন" উপাদান নিয়ে গঠিত, কেবলমাত্র এই পরিমাণে কথোপকথনকারীকে কিছুটা বিব্রত অবস্থায় রাখতে হবে:

- আপনি কোন ভাষায় কথা বলেন?

- রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় এবং ফরাসি।

বিদ্যুৎ আক্রমণের পরিমাপের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল আপনার পছন্দ না হওয়া কথোপকথকের ক্রিয়াকে দমন করার ক্ষমতা। এই ফলাফল অর্জনের জন্য একটি নির্ভরযোগ্য পদ্ধতি হল: এমনকি যদি সে থামে না, তার আবেগ লক্ষণীয়ভাবে ম্লান হয়ে যাবে। উদাহরণস্বরূপ: "আমি আপনাকে কিছু মন্তব্য দিতে যাচ্ছি …" - "কথা বলুন" (একটি হাসিখুশি কণ্ঠে, প্রস্তুতিতে পূর্ণ এবং একটি আনন্দময় হাসি)।

অ-মৌখিক আক্রমণ এবং অ-মৌখিক শক শোষণ

যেমনটি ইতিমধ্যেই বহুবার লক্ষ্য করা গেছে, পরিমার্জনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদানটি শব্দ নয়, কিন্তু সাথে থাকা শক্তি বার্তা যা আক্রমণকারীর শক্তি সার্কিটকে ধ্বংস করে। এটি এই থেকে অনুসরণ করে যে শক্তি অপসারণের পর্যাপ্তভাবে বিকশিত ক্ষমতার সাথে, অ-মৌখিক উপাদান বা সরাসরি শক্তি স্তরের কারণে শব্দ ছাড়াই অবমূল্যায়ন করা যেতে পারে।

মৌখিক আক্রমন কাশ করতে অ-মৌখিক কুশন ব্যবহার করা যেতে পারে, কিন্তু অ-মৌখিক আক্রমণ প্রতিহত করার সময় এটি একেবারে অপরিহার্য। ইতিমধ্যে বর্ণিত ছাড়াও, এখানে কিছু সাধারণ ধরনের অ-মৌখিক আক্রমণ রয়েছে:

1. "বন্ধুত্বপূর্ণ" কিন্তু কাঁধে বেদনাদায়ক প্যাট।

2. কলার সংশোধন, পোশাকের অন্যান্য অংশ, ধুলো কণা "অপসারণ"।

3. শক্তি কেন্দ্রগুলির একটি স্তরে আপনার ক্ষেত্রে সক্রিয় অঙ্গভঙ্গি।

4. কমিক বক্সিং।

5. কথোপকথনের সঙ্গীর ক্রমাগত কাছাকাছি আসার আকাঙ্ক্ষা, আপনার অন্তরঙ্গ অঞ্চলে প্রবেশ করার চেয়ে আপনি এটি স্বীকার করার চেয়ে আরও গভীর।

লক্ষ্য করুন যে অ-মৌখিক আক্রমণ দুটি ভাগে বিভক্ত করা যেতে পারে: কথোপকথকের ক্ষেত্রে অনুপ্রবেশের সাথে জড়িত আক্রমণ এবং এটি ছাড়া। যেহেতু প্রথম প্রকারগুলি আরও বিপজ্জনক, আমরা প্রাথমিকভাবে তাদের অবমূল্যায়নের দিকে মনোনিবেশ করব।

অ-মৌখিক আগ্রাসন পরিমাপের সাধারণ নীতিটি আমরা ইতিমধ্যেই বিবেচনা করেছি তার অনুরূপ: অ-মৌখিক আগ্রাসন আক্রমণকারীর শক্তি কেন্দ্রের স্তরে পারস্পরিক অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে শোধ করা হয়, আক্রমণ দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়ে। উদাহরণস্বরূপ, কাঁধে একটি বন্ধুত্বপূর্ণ প্যাটের জবাবে, আপনি আপনার কথোপকথনকে জড়িয়ে ধরতে শুরু করতে পারেন, এইভাবে তার হাত বেঁধে ফেলতে পারেন, কলার সামঞ্জস্যকারী ব্যক্তি পেটের স্তরে একটি বোতামকে "সোজা" করতে শুরু করতে পারে। যদি কোন ব্যক্তি আপনার মাথায় হাত বুলিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করে, তাহলে নৈমিত্তিকভাবে বসুন (উদাহরণস্বরূপ, একটি জরি বাঁধতে), এবং, মিস হয়ে গেলে, তিনি উল্লেখযোগ্য অস্বস্তির সম্মুখীন হবেন।

শক শোষণ আরও কার্যকর হওয়ার জন্য, আপনার অঙ্গভঙ্গির অনুপ্রবেশের গভীরতা আক্রমণকারীর ক্ষেত্রে আপনার অঙ্গভঙ্গির অনুপ্রবেশের গভীরতার সাথে মিলিত হওয়া প্রয়োজন। এটাও গুরুত্বপূর্ণ যে আপনার কুশনিং অঙ্গভঙ্গির শুরু যতটা সম্ভব আক্রমণাত্মক অঙ্গভঙ্গির শুরুর কাছাকাছি। অবশ্যই, আপনার অঙ্গভঙ্গি অবশ্যই সংশ্লিষ্ট উপ -সংস্কৃতিতে গৃহীত নিয়ম মেনে চলতে হবে।

আক্রমণকারীর জন্য ক্রিয়াগুলি যতটা সম্ভব অপ্রত্যাশিত হওয়া উচিত, যদি সম্ভব হয় তবে এমনকি তার প্রত্যাশার বিপরীতে। উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও অংশীদার আপনার ক্ষেত্রে প্রবেশ করার চেষ্টা করে, তবে পালিয়ে যাবেন না, বরং তার দিকে এগিয়ে যেতে শুরু করুন। একটি "র‍্যাগড রিদম", একটি ধারালো রূপান্তর আক্রমণকারীকে ভালভাবে ভারসাম্যহীন করতে সাহায্য করে: উদাহরণস্বরূপ, "মাঠের দ্বারা ধরে রাখা" অবস্থার মধ্যে পড়ে, ধীরে ধীরে হোল্ডিংয়ের কাছে যাওয়া শুরু করুন, যদি সম্ভব হয় তার অন্তরঙ্গ অঞ্চলে প্রবেশ করুন, এবং তারপর, হঠাৎ ঘুরে দাঁড়ানো, হঠাৎ করে তার মাঠ ছেড়ে।

দৃষ্টি এবং হাসি অ মৌখিক কুশনের শক্তিশালী উপাদান। ভিউগুলি শক্তি স্যাচুরেশন দ্বারা পরিমাপ করা হয় এবং দিক থেকে পৃথক হয়। চোখের মাধ্যমে শক্তি অপসারণের ক্ষমতা মানুষের উন্নয়নের মোটামুটি উচ্চ স্তরের ইঙ্গিত দেয়। হাসির জন্য - এটি এখনও কাউকে বিরক্ত করেনি।

অবচয় কৌশলগুলির আলোচনার শেষে, আমরা আরও একটি বিষয় লক্ষ্য করি। একটি ভালভাবে সম্পাদিত সংশোধন এখনও আপনাকে সমস্ত যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় সম্পূর্ণ মানসিক নিরাপত্তা প্রদান করে না। তার জ্ঞান ফিরে আসার পর, আক্রমণকারী আবার তার হাত চেষ্টা করতে পারে, সম্ভবত আরো পরিশীলিত ভাবে। আপনি এই জন্য এবং নতুন অবচয় জন্য প্রস্তুত করা উচিত। ধীরে ধীরে, আপনি লক্ষ্য করতে শুরু করবেন যে অভ্যন্তরীণ প্রস্তুতির এই অবস্থাটি আক্রমণের প্রচেষ্টাকে দমন করে এবং বিপরীতভাবে, এর ক্ষতি, লুকানোর ইচ্ছা, নিরাপত্তাহীনতা, বিরক্তি তাদের আকর্ষণ করে।

অবমূল্যায়নের নৈতিক দিক

সম্ভবত পাঠক এই প্রশ্নে আগ্রহী হবেন, মনস্তাত্ত্বিক অবচয়ের পদ্ধতির ব্যবহার কতটা নৈতিক? প্রকৃতপক্ষে, অবচয় পদ্ধতির অধিকাংশ শিষ্টাচারের বাইরে থাকে। যাইহোক, কোন মানসিক আক্রমণ শিষ্টাচারের সীমানার বাইরেও রয়েছে! তদুপরি, শাস্ত্রীয় শিষ্টাচার হল সুনির্দিষ্টভাবে মানদণ্ডের একটি সিস্টেম যা মানুষকে একে অপরের মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণের সম্ভাবনা থেকে রক্ষা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। যাইহোক, আধুনিক সমাজে, কার্যত এমন কোন উপ -সংস্কৃতি বাকি নেই যার আদর্শগুলি শাস্ত্রীয় শিষ্টাচারের সাথে মিলে যায়।

অতএব, এই ধরনের উপ -সংস্কৃতিতে অখণ্ডতা বজায় রাখার জন্য অবমূল্যায়নের ব্যবহারই একমাত্র উপায়। যদি যোগাযোগের নিয়মগুলি আক্রমণের জন্য একটি ফাঁকি ছেড়ে দেয়, তবে তারা এটি কুশন করার জন্য ছেড়ে দেয়।

সফল অবমূল্যায়নের উদাহরণ

1. যীশু জলপাই পর্বতে গিয়েছিলেন।

2. এবং সকালে তিনি আবার মন্দিরে এলেন, এবং সমস্ত লোক তাঁর কাছে গেল। তিনি বসে তাদের শিক্ষা দিলেন।

Then. তারপর আলেম ও ফরীশীরা তাঁর কাছে এক মহিলাকে নিয়ে এলেন, যাকে ব্যভিচার করা হয়েছিল, এবং তাকে তার মধ্যে বসিয়ে দিয়েছিল, 4. তারা তাকে বলল: গুরু! এই মহিলাকে ব্যভিচার করা হয়েছিল;

5. এবং মোশি আইনে আমাদেরকে এই ধরনের লোকদের পাথর মারার আদেশ দিয়েছিলেন: আপনি কি বলেন?

6. তারা এই কথা বলেছিল, তাকে প্রলোভন দেখিয়ে তাকে দোষারোপ করার জন্য কিছু খুঁজে পেয়েছিল। কিন্তু যীশু, নিচু হয়ে নিচু হয়ে মাটিতে আঙ্গুল দিয়ে লিখলেন, তাদের দিকে কোন নজর দিলেন না।

They. যখন তারা তাঁকে প্রশ্ন করতে থাকল, তখন তিনি নিজেকে তুলে নিয়ে বললেন, তিনি তোমাদের মধ্যে যিনি পাপহীন, তিনিই প্রথম তার দিকে পাথর নিক্ষেপ করুন।

8. এবং আবার, নীচের দিকে বাঁকানো, মাটিতে লেখা।

9. তারা, এই কথা শুনে, এবং তাদের বিবেকের দ্বারা দোষী সাব্যস্ত হয়ে, বড়দের থেকে শুরু করে শেষ পর্যন্ত একের পর এক চলে যেতে শুরু করে; এবং যীশু একা এবং মহিলার মাঝখানে দাঁড়িয়ে ছিল। (জন 8: 1-9)

খোজা বাথহাউসে এল। পরিচারক, খোজা একজন দরিদ্র মানুষ তা জেনে তাকে একটি ফুটো বেসিন এবং একটি ছেঁড়া গামছা দিয়েছিলেন। খোজা এই বিষয়ে কিছু বলেনি, এবং ধোয়ার পর, সে স্নান পরিচারককে তার যতটা টাকা দিতে হবে তার দ্বিগুণ টাকা দিয়েছে।

খোজা যখন এক সপ্তাহ পরে একই বাথহাউসে এলেন, তখন খোজার উদারতাকে অস্বীকার করে পরিচারক তাকে নিখুঁতভাবে পরিবেশন করলেন। যখন তিনি চলে গেলেন, খোজা স্বাভাবিক মূল্যের অর্ধেক দিলেন।

- তুমি এত কম টাকা দিচ্ছ কেন? - স্নানের পরিচারক অবাক হয়ে গেল।

- এবং আমি আজকের জন্য কাঁদছি না, কিন্তু শেষবারের জন্য।

- এবং আজকের জন্য কখন পরিশোধ করবেন?

- কিন্তু আজকের জন্য আমি শেষবার পেমেন্ট করেছি। - উত্তর দিলো হোজ্জা।

(খোজা নাসরেদ্দিনের অ্যাডভেঞ্চার)

-তুমি কি তোমার দেশের প্রতি নিবেদিত?

- আপনার মহামান্যতার সাথে মাতৃভূমির জন্য প্রাণ দিতে পেরে আমি আনন্দিত।

(সাহসী সৈনিক adventvejk এর দু: সাহসিক কাজ)

সফল কুশন আচরণ কৌশলগুলির উদাহরণ

ভূমিকা নির্ভরতা থেকে প্রস্থান করুন (শেহেরাজেদের সংশোধন)

আসুন আমরা এইবার 1001 রাতের গল্পের একটি উদাহরণ স্মরণ করি (যাইহোক, এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই গল্পগুলি সুফিদের দ্বারা রচিত হয়েছিল এবং এতে অনেক গুপ্ত জ্ঞান ছিল)। রাজা শাহরিয়ার, তার স্ত্রীকে বিশ্বাসঘাতকতার শিকার করে, সমস্ত মহিলাদের প্রতি অপরাধ করে এবং প্রতি সন্ধ্যায় একটি নতুন স্ত্রী নিতে শুরু করে, প্রথম এবং শেষ বিয়ের রাতের পর সকালে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেয়। পাঠক মনে রাখবেন শেহেরজাদে একমাত্র বেঁচে থাকা মহিলা ছিলেন।

শেহেরজাদে বেঁচে যান কারণ তিনি খেলার নিয়ম পরিবর্তন করেছিলেন। স্বাভাবিক যৌনতার পরিবর্তে, যা রাজা শাহরিয়ার জিজ্ঞাসা করেছিলেন, এবং যা তিনি অন্যান্য অস্থায়ী স্ত্রীদের কাছ থেকে পেয়েছিলেন, তিনিও নিজেকে গল্প বলার অনুমতি দিয়েছিলেন। সুতরাং, শেহেরাজেদের অবমূল্যায়ন হল তৃতীয়-গ্লাসেড গেম-পরিবর্তিত অবচয়।

এটা মনে রাখা উচিত যে, শত্রু কর্তৃক আপনার উপর আরোপিত নিয়মগুলি খেলে আপনি কখনই জিততে পারবেন না, যেহেতু শত্রু নিজের জন্য এই নিয়ম তৈরি করেছে।

এইভাবে, এই অবমূল্যায়নের সারমর্ম নিজেকে নিয়মানুযায়ী প্রতিষ্ঠিত করার অধিকার প্রদান করে যার দ্বারা কেউ বাঁচতে এবং খেলতে যাচ্ছে, এবং ফলস্বরূপ, অজানায় সংশ্লিষ্ট সন্নিবেশের অবসান (যা এই অধিকার নেয়)।

আমেরিকান মনোবিজ্ঞানীরা দৃert় (স্ব-দৃert়) আচরণের একটি মডেল তৈরি করেছেন। মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, দৃert় আচরণ হল একটি সম্পূর্ণ ব্যক্তির আচরণ। নীচে তথাকথিত দৃert় অধিকার রয়েছে, যেমন। যে অধিকার প্রত্যেক ব্যক্তির নি uncশর্তভাবে আছে।

10 মৌলিক দৃert় অধিকার

My আমার নিজের আচরণ, চিন্তা এবং আবেগকে মূল্যায়ন করার এবং তাদের পরিণতির জন্য দায়ী হওয়ার অধিকার আছে।

কুসংস্কারে কারসাজি করা: আমার নিজের এবং আমার আচরণের বিচার করা উচিত নয় এবং অন্যদের থেকে স্বাধীনভাবে। প্রকৃতপক্ষে, আমার সর্বদা একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তির দ্বারা বিচার এবং আলোচনা করা উচিত যিনি কর্তৃত্ব ভোগ করেন, আমি নয়।

Apolog আমার ক্ষমা চাওয়ার বা আমার আচরণের ব্যাখ্যা না করার অধিকার আছে।

কুসংস্কারে কারসাজি করা: আমি অন্য মানুষের সামনে আমার আচরণের জন্য দায়ী, এটা আমার কাম্য যে আমি তাদের একটি হিসাব দিই এবং আমি যা করি তার সবকিছু ব্যাখ্যা করি এবং আমার কর্মের জন্য তাদের কাছে ক্ষমা চাই।

Other অন্যদের সমস্যা সমাধানে আমি আদৌ দায়বদ্ধ কি না তা কিছুটা স্বাধীনভাবে বিবেচনা করার অধিকার আমার আছে।

ম্যানিপুলেটিভ কুসংস্কার: আমার নিজের চেয়ে কিছু প্রতিষ্ঠান এবং মানুষের প্রতি আমার আরো বাধ্যবাধকতা রয়েছে। আমার নিজের মর্যাদা বিসর্জন দেওয়া এবং মানিয়ে নেওয়া বাঞ্ছনীয়।

My আমার মতামত পরিবর্তন করার অধিকার আছে।

কুসংস্কারে কারসাজি: যদি আমি ইতিমধ্যে একটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে থাকি, তাহলে আমার কখনই এটি পরিবর্তন করা উচিত নয়। আমাকে ক্ষমা চাইতে হবে বা স্বীকার করতে হবে আমি ভুল করেছি। এর অর্থ এই যে আমি যোগ্য নই এবং সিদ্ধান্ত নিতে অক্ষম।

Mistakes ভুল করার এবং ভুলের জন্য দায়ী হওয়ার অধিকার আমার আছে।

কুসংস্কারে কারসাজি: আমার ভুল হওয়ার কথা নয়, এবং যদি আমি ভুল করি, আমার অপরাধবোধ করা উচিত। এটা কাম্য যে আমি এবং আমার সিদ্ধান্তগুলি নিয়ন্ত্রিত হোক।

Say আমার জানার অধিকার আছে, "আমি জানি না।"

কুসংস্কারে কারসাজি করা: এটা কাম্য যে আমি প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর দিতে পারব।

Others আমার অন্যদের শুভেচ্ছা এবং আমার প্রতি তাদের ভালো মনোভাব থেকে স্বাধীন থাকার অধিকার আছে।

কুসংস্কারে কারসাজি করা: এটা কাম্য যে লোকেরা আমার সাথে ভালো ব্যবহার করে, ভালোবাসার জন্য, আমি তাদের প্রয়োজন।

Ill অযৌক্তিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার আমার আছে।

ম্যানিপুলেটিভ কুসংস্কার: এটা যুক্তিযুক্ত যে আমি যুক্তি, কারণ, যৌক্তিকতা এবং আমি যা কিছু করি তার বৈধতাকে সম্মান করি। যা যৌক্তিক তাও যুক্তিসঙ্গত।

Say আমার বলার অধিকার আছে: "আমি আপনাকে বুঝতে পারছি না।"

কুসংস্কার চালানো: আমাকে অন্যদের চাহিদার প্রতি মনোযোগী এবং সংবেদনশীল হতে হবে, আমাকে "তাদের মন পড়তে হবে"।যদি আমি এটা না করি, আমি একজন নির্দয় অজ্ঞ এবং কেউ আমাকে ভালবাসবে না!

Say আমার বলার অধিকার আছে: "আমি পরোয়া করি না"

ম্যানিপুলেটিভ কুসংস্কার: আমাকে অবশ্যই বিশ্বে যা কিছু ঘটে তার প্রতি মনোযোগী এবং আবেগপ্রবণ হওয়ার চেষ্টা করতে হবে। আমি সম্ভবত সফল হব না, কিন্তু আমার সর্বশক্তি দিয়ে এটি অর্জন করার চেষ্টা করতে হবে। অন্যথায়, আমি নির্বোধ, উদাসীন