যারা সাহায্য চায় না তাদের জন্য মনোবিজ্ঞান এবং সাইকোথেরাপি, অথবা কেন "সাহায্য" এর ধারণা মনোবিশ্লেষণের জন্য পরকীয়া

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

যখন মনস্তাত্ত্বিক সাহায্য চাওয়ার ধারণা পরিপক্ক হয়, তখন এক পর্যায়ে একজন ব্যক্তি প্রশ্ন করেন: "সাইকোথেরাপি কি আমার সমস্যার সমাধান করতে পারে?"

এবং এই প্রশ্নটি উপস্থিত হওয়ার সময়, বিশ্বব্যাপী ওয়েব ইতিমধ্যে প্রতিটি স্বাদের জন্য বিভিন্ন ধরণের উত্তর দেওয়ার জন্য প্রস্তুত। কিন্তু সমস্ত উত্তর, বিষয়টির সমস্ত নিবন্ধ প্রায়ই একটি জিনিস দ্বারা একত্রিত হয় - "সাহায্য" এর ধারণা।

এই ধারণার সমস্যা হল যে "সাহায্য" সাইকোথেরাপি দ্বারা সৃষ্ট প্রভাবের সমান, যা একই জিনিস নয়; এই ধারণাটি সর্বত্র প্রদর্শিত হয়, এমনকি যখন অনুসন্ধান প্রশ্নে "সাহায্য" শব্দটি নেই। এবং যদি কারো পক্ষে এটা জানা জরুরী যে তারা "সাহায্য" পাবে, তাহলে এমন কিছু লোক আছে যারা এই আবেশে বিরক্ত এবং বিতাড়িত।

উদাহরণস্বরূপ, "সাইকোথেরাপি" অনুসন্ধান ক্যোয়ারী নিম্নলিখিত শিরোনাম সহ নিবন্ধগুলি ফেরত দেয়:

Psych "সাইকোথেরাপি কি সাহায্য করে?"

Psych "সাইকোথেরাপি কিভাবে একজন ব্যক্তিকে সাহায্য করে?"

Psych "সাইকোথেরাপিস্টরা কি সত্যিই মানুষকে সাহায্য করে …"

Psych "সাইকোথেরাপি কেন কাজ করে না?"

Psych "psych টি কারণ কেন সাইকোথেরাপি আপনাকে সাহায্য করে না"

এবং ইত্যাদি.

একটি ক্লিকবাইট শিরোনাম আছে যা আমি সত্যিই পছন্দ করি:

মনোবিশ্লেষণ অবশ্যই আপনাকে সাহায্য করবে না

এই বাক্যটি কিছুটা বিভ্রান্তির কারণ, কিন্তু একই সাথে এটি সত্য।

আসল বিষয়টি হল মনোবিশ্লেষণ "সাহায্য" এর ধারণা থেকে অনেক দূরে এবং এই শব্দটি প্রায়ই মনোবিশ্লেষণীয় শব্দভান্ডারে পাওয়া যায় না।

মনোবিশ্লেষণ সাহায্য চায় না, কিন্তু এটি কাজ করে।

এই প্রবন্ধে আমি স্পষ্ট করতে চাই কেন সাহায্যের ধারণা মনোবিশ্লেষণের জন্য বিদেশী; এবং কেন একটি থেরাপিউটিক প্রভাব উত্পাদন করার জন্য এই বৈশিষ্ট্যটি প্রয়োজনীয়।

নৈতিক অবস্থান

মনস্তাত্ত্বিক পেশার যেকোনো বিশেষজ্ঞের মত তারা মনোবিজ্ঞানীর দিকে ঝুঁকে পড়ে, চাপের সমস্যা সমাধান করে, পরিস্থিতির সমাধান খুঁজে পায়, বিরক্তিকর উপসর্গ থেকে পরিত্রাণ পায়, তারা "সাহায্য" বলা যেতে পারে।

হ্যাঁ, বাক্যাংশ যেমন "আমি কিভাবে আপনাকে সাহায্য করতে পারি?" অথবা "মনোবিশ্লেষণ আপনাকে এতে সাহায্য করতে পারে" - বিশ্লেষকের কাছ থেকে শোনা যায়। কিন্তু এই ধরনের বক্তৃতা টার্নওভার শুধুমাত্র বিশ্লেষকের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী ব্যক্তির বক্তৃতাকে উৎসাহিত করে; আপনাকে সমস্যা সম্পর্কে কথা বলতে উৎসাহিত করে।

আসলে, মনোবিশ্লেষকের নৈতিক অবস্থান সাহায্য করার বিষয়ে নয়।

কেন?

সাহায্যের বিষয়ে কথোপকথন শুরু করার সময়, আপনি নিশ্চিতভাবেই এর ভিত্তিতে একটি আকাঙ্ক্ষার সম্মুখীন হবেন - এটি সমর্থন করার ইচ্ছা, নিরাময়ের আকাঙ্ক্ষা, উপসর্গ বা যন্ত্রণা থেকে মুক্তি ইত্যাদি।

এই ইচ্ছাটি অনিচ্ছাকৃতভাবে এমন একটি অবস্থানে রাখে যেখানে জ্ঞান "কী ভাল" এবং কীভাবে এটি অন্যের জন্য "ভাল" হবে সে সম্পর্কে ধারণা করা হয়।

কিন্তু ঠিক কী মনোবিশ্লেষণ জানে ক্যাচফ্রেজের তাৎপর্য: "ভাল উদ্দেশ্য নিয়ে জাহান্নামের রাস্তা প্রশস্ত করা হয়েছে।"

কখনও কখনও, এই বাক্যটি এই বিন্দুতে যথাযথ যে সাহায্য করার একটি প্রবল ইচ্ছা ভাল চাপিয়ে দেওয়ার ইচ্ছাতে পরিণত হয় এবং ক্ষতি করতে পারে। সাধারণভাবে, অভিব্যক্তিটি একটি নিরপেক্ষ অবস্থানের প্রতি বিশ্লেষকের মনোভাবের গুরুতরতা প্রকাশ করে।

যখন বাস্তব ইতিহাসের মুখোমুখি হয়, তখন এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে বিষয় নিজেও সবসময় বলতে পারে না কিভাবে "এটি আরও ভাল হবে"; এবং বিশ্লেষণ প্রক্রিয়ার মধ্যে, পরিস্থিতির সমাধানের রূপগুলি খুলতে পারে যা আগে কল্পনা করা যেত না।

যখন সাধারণ বা স্থানীয় উপসর্গের কথা আসে, যে বিষয়গুলি থেকে একজন ব্যক্তি পরিত্রাণ পেতে চায়, তখন দেখা যাচ্ছে যে এই জিনিসগুলির নিজস্ব কাজ রয়েছে এবং এটি একটি প্রতিষ্ঠিত মানসিক ব্যবস্থার অংশ। এবং এখানেও, ভোগান্তি এবং উপসর্গের ক্ষেত্রে, এমন একটি পদ্ধতি যা নিরপেক্ষ নয়, কিন্তু নিরপেক্ষ, গুরুত্বপূর্ণ।

উপরন্তু, সাহায্য করার আকাঙ্ক্ষা, "ভাল কাজ", সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক উপায়ে, যিনি নিজে সাহায্য চেয়েছেন তার পক্ষ থেকেও বিরোধিতা এবং প্রত্যাখ্যানের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

এই নৈতিক অবস্থানের প্রয়োজনীয়তা বোঝানোর জন্য, আমি বিমূর্ততার বিভিন্ন ডিগ্রির বেশ কয়েকটি উদাহরণ উপস্থাপন করব।

আমি

পারিবারিক সাইকোথেরাপির একটি উদাহরণ, "পরিবারের ভাল" এবং আগাম বলতে অক্ষমতা "কোনটি ভাল"

পারিবারিক থেরাপির ক্ষেত্র থেকে প্রথম উদাহরণ, যা আমি সম্প্রতি নেট জুড়ে এসেছি। আমরা একটি "বিমূর্ত" পরিবারের কথা বলছি, যার মধ্যে বিশ্বাসঘাতকতা ছিল।

একজন ব্যক্তি বা একটি দম্পতি যারা পারিবারিক সাইকোথেরাপিস্টের দিকে ঝুঁকেন তারা ঘটে যাওয়া ঘটনা হিসাবে বিশ্বাসঘাতকতার কথা বলেন, সাইকোথেরাপিস্ট, মানসিকভাবে, পাশের চক্রান্তের উপর মনোনিবেশ করেন না, বরং এটি পরিবারে পরিচিত হয়ে গেছে।

একটি কারণে বিশ্বাসঘাতকতা সম্পর্কে তথ্য পরিবারে প্রবেশ করে। এটি একটি অবহেলা প্রমাণ, "খোঁচা" বা "স্বীকারোক্তি" হোক না কেন - এটি একটি কাজ, কারণ সহ একটি কাজ এবং একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য অনুসরণ করা।

অবশ্যই, লক্ষ্য, সেইসাথে কারণ, প্রতিটি ক্ষেত্রে সম্পূর্ণরূপে পৃথক।

উদাহরণস্বরূপ, প্রতারণা একটি সম্পর্ক শেষ করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। স্মার্টফোনে একটি বিশিষ্ট স্থানে ভুলে একটি খোলা চিঠিপত্র রেখে, প্রতারক তার সঙ্গীকে যা বলে তার সাহস করেনি তা বলে দেয় এবং অংশীদারকে সম্পর্ক ছিন্ন করার জন্য উস্কে দেয়, যেহেতু সে নিজেই তার দায়িত্ব নিতে প্রস্তুত নয় বিচ্ছেদ বা বিবাহ বিচ্ছেদের জন্য নিজের ইচ্ছা।

সম্পর্ক ভেঙে যাওয়ার পর প্রেমিক (tsa)ও অপ্রয়োজনীয় হয়ে পড়ে।

ছাড়ার / বিবাহবিচ্ছেদ করার একটি অত্যাধুনিক উপায় তাই না?

আবার, একজন ব্যক্তি এই বিষয়ে পরিকল্পনা করে না, এই ঘটনাগুলি স্বতaneস্ফূর্তভাবে ঘটে, অসচেতনভাবে। এবং একটি পদ্ধতিগত দৃষ্টিকোণ থেকে, সমস্যাটির প্রাঙ্গন এই ধরনের একটি ঘটনার অনেক আগে থেকেই পরিবারে পাকা হচ্ছে।

এই উদাহরণ, যদিও আপাতদৃষ্টিতে জটিল, অত্যধিক সরলীকরণ। যে কোনও বাস্তব গল্প আরও বহুমুখী এবং জটিল হবে এবং উপস্থাপিত ব্যাখ্যাটি "বিষয়ের উপর" একটি কল্পনা বেশি।

কিন্তু পাঠ্যের প্রসঙ্গে ফিরে আসুন - মনস্তাত্ত্বিক "সাহায্য"।

এই সমস্যাটি পারিবারিক থেরাপিস্ট খোঁজার একটি ঘন ঘন কারণ। পারিবারিক সাইকোথেরাপির স্কুলে আমি জানি, "সাহায্য" এর লক্ষ্য স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে - যদি আবেদনকারী দম্পতি বিয়ে বাঁচাতে কাজ করতে প্রস্তুত হয় - সমস্ত প্রচেষ্টা এই দিকে পরিচালিত হবে।

লোকেরা অনুরূপ সমস্যাগুলি কেবল জোড়ায় নয়, পৃথকভাবেও মোকাবেলা করে। মনোবিশ্লেষণে, একটি বিষয় নিয়ে কাজ করা হয় এবং মনোবিশ্লেষণ "পরিবার" এর ভাল নৈতিকতার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, এটি সম্পর্ক বা বিবাহকে সর্বাগ্রে রাখে না এবং তাদের সংরক্ষণের ধারণা দ্বারা পরিচালিত হয় না।

মনোবিশ্লেষণ এই উদাহরণের ক্ষেত্রে কোনটি ভাল হবে তার উত্তর দেয় না: সম্পর্ক ভেঙে দেওয়া বা তাদের বজায় রাখা, তাদের রূপান্তর করা, সমস্যার সমাধান করা ইত্যাদি। এছাড়াও, যে ব্যক্তি বিশ্বাসঘাতকতার পরিস্থিতিতে পড়ে এবং নিপীড়ক সম্পর্কের সমস্যা নিয়ে বিশ্লেষককে সম্বোধন করে সে নিজেই বিভ্রান্তির অবস্থায় রয়েছে। অনুভূতি দ্বিধাবিভক্ত - সবকিছু যেমন ছিল তেমন ফেরত দেওয়ার ইচ্ছা থেকে এবং এটি একটি খারাপ স্বপ্নের মতো ভুলে যাওয়া থেকে প্রতিশোধ নেওয়ার আকাঙ্ক্ষা পর্যন্ত। এই অবস্থায়, একজন ব্যক্তি সঠিকভাবে কাজ করতে জানেন না, ফলাফল কি অনুকূল এবং এটি কিভাবে শেষ হবে।

প্রকৃতপক্ষে, সে কারণেই তারা বিশ্লেষণে আসে - যা ঘটছে তা প্রভাবিত করার সুযোগ পেতে, কীভাবে কাজ করতে হবে এবং কী হবে তা খুঁজে বের করতে, শক মোকাবেলার জন্য।

যদি সাহায্য করার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে প্রস্তুত সমাধান অনুমান করা হয়, অথবা এই ধরনের "বিবাহ সংরক্ষণ" এর উদাহরণের মতো কিছু "ভাল উদ্দেশ্য" হয়, তাহলে তার ব্যক্তিগত ইতিহাস সহ একজন ব্যক্তিকে এমন বস্তুর স্তরে ফেলে দেওয়া হবে যা প্রয়োজন হেরফের করা একজন ব্যক্তির জন্য সম্ভাব্য সমাধান, ফলাফল এবং পরিবর্তনের বৈচিত্র্যের বহুমুখিতা হারিয়ে যাবে এবং মামলার স্বতন্ত্রতা একটি টেমপ্লেটে পরিণত হবে।

মনোবিশ্লেষণ "সাহায্য" বোঝায় না কিন্তু একটি থেরাপিউটিক প্রভাব তৈরি করে। বিশ্লেষণের মধ্য দিয়ে যাওয়া ব্যক্তি চিন্তাভাবনা এবং অভিনয়ের পদ্ধতি পরিবর্তন করে, তারপরে একটি দম্পতির মধ্যে সম্পর্কের পরিবর্তন ঘটে এবং এর অর্থ এই নয় যে এই উদাহরণের ক্ষেত্রে বিবাহের সংরক্ষণ। বর্তমান পরিস্থিতিতে এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে বিষয়টির ভূমিকা স্পষ্ট হয়ে ওঠে এবং এর সাথে একজনের জীবনকে প্রভাবিত করার এবং যা ঘটেছে তা মোকাবেলা করার সুস্পষ্ট সুযোগ রয়েছে।

II

আবেশ, সাহায্যের উপর কাল্পনিক বৈচিত্র্য এবং "মনোবিশ্লেষণ গবেষণা"।

মেয়ে, তার চেহারা নিয়ে অসন্তুষ্ট, প্লাস্টিকের মাধ্যমে রূপান্তরের ধারণা লালন করে।

তিনি আতঙ্কিত উদ্বেগ নিয়ে বিশ্লেষকের দিকে ফিরে যান যে প্লাস্টিক সার্জারির পরে তাকে আর স্বীকৃতি দেওয়া হবে না।

-

সরেজমিনে, সে তার উদ্বেগ থেকে মুক্তি পেতে এবং অবশেষে একটি অপারেশনের সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য বিশ্লেষকের কাছে আসে।

কিন্তু এই আশঙ্কা যে তাকে আর স্বীকৃতি দেওয়া হবে না তা ইঙ্গিত দেয় যে বর্তমান রূপ, রূপান্তরের সমস্ত আকাঙ্ক্ষা সহ, তার কাছে প্রিয়। অতিরিক্ত সরলীকৃত, আমরা বলতে পারি যে উদ্বেগ আপনার নিজের না হওয়ার ভয়ের কারণে ঘটে।

-

অপারেশনের প্রতি আবেগ কষ্টও সৃষ্টি করে, আক্ষরিক অর্থেই আপনাকে বাঁচতে দেয় না। এটি অফিসে বলা যেতে পারে: "এই চিন্তাগুলি আমাকে বিশ্রাম দেয় না, আমি এটি সম্পর্কে ভাবতে চাই না।"

আবেশ থেকে মুক্তি পাওয়া স্বস্তিও এনে দেবে, যাকে এক ধরনের "সাহায্য "ও বলা যেতে পারে।

-

এই আকাঙ্ক্ষার সংঘাতে, অনুরোধটি খুঁজে পাওয়া যেতে পারে। হস্তক্ষেপকারী অপারেশনের দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি পেতে বা অবসেসিভ চিন্তাভাবনা থেকে মুক্তি পেতে মেয়েটি এতটা পরিণত হয় না - সে তার চিত্র প্রত্যাখ্যানের অভিযোগ করে।

অর্থাৎ, যদি বিশ্লেষণের সময় চেহারা প্রত্যাখ্যানের সাথে কিছু ঘটে, প্লাস্টিকের প্রয়োজনীয়তা এবং উদ্বেগ অদৃশ্য হয়ে যাবে।

সুতরাং, আপনি "সাহায্য" এর জন্য বিভিন্ন বিকল্প নিয়ে আসতে পারেন।

- আদিম এবং বরং অশ্লীল থেকে, যেমন একটি ধারণা "সমর্থন", অথবা বিপরীতভাবে এটি থেকে "নিরুৎসাহিত";

- যাদের মনস্তাত্ত্বিক মনে হয় তাদের জন্য, উদাহরণস্বরূপ - "আপনার চিত্রটি প্রত্যাখ্যান করা"।

কিন্তু এই বিকল্পগুলির কোনটিই মনোবিশ্লেষণ সম্পর্কে নয়।

আমি উদাহরণে প্রদত্ত একটি সামান্য বিষণ্নতা এবং প্রশ্ন জিজ্ঞাসা প্রস্তাব।

প্লাস্টিক কেন ভাবছেন?

যদি তার চেহারা পরিবর্তন করার আবেগপ্রবণ ইচ্ছা ছিল, কেন সে শুধু তার চুল রং করলো না? কেন ছিদ্র বা উলকি না?

বহিরাগত ঠিক কি ভুল?

ত্রুটি কি?

চেহারা কোন উপাদান পরিবর্তন প্রয়োজন এবং এটি কেন? তার সমস্যা কি? তার সাথে গল্প কি?

এটা কেন এবং অন্যটি নয়?

কোথা থেকে এবং কিভাবে এই আবেশ এসেছিল?

শেষ দুটি প্রশ্ন হল আগের প্রশ্নগুলোর সাধারণীকরণ। এবং এই প্রশ্নগুলি মোটেও "কিভাবে এবং কি দিয়ে সাহায্য করতে হবে" এই দ্বিধাদ্বন্দ্বের সাথে সম্পর্কিত নয়, তারা এই মামলার সূক্ষ্মতার প্রতি আগ্রহী: "ঠিক এই কেন", "কেন এমন";

মানসিক ক্ষেত্রে আগ্রহ, একটি "সমস্যা" বা উপসর্গের কারণ এবং কাঠামোতে (এই উদাহরণের ক্ষেত্রে, একটি আবেশ)।

এই ধরনের প্রশ্ন মনোবিশ্লেষণ অনুশীলনের মনোভাব প্রদর্শন করে।

মনোবিশ্লেষণ হল একটি বিশ্লেষণ, সেইসব মানসিক শক্তির একটি অধ্যয়ন যা আপনার জীবন পরিচালনা করে, এবং যা সম্পর্কে আপনি জানেন না। শেষ পর্যন্ত, এই গবেষণাটি আপনাকে এই শক্তিগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে দেয়, তাদের ক্ষমতা থেকে বেরিয়ে আসা সম্ভব করে তোলে।

যদি আমরা উপস্থাপিত উদাহরণের কথা বলি, তাহলে এই ধরনের একটি গবেষণার ফলাফল ভালো হতে পারে যে অবসেসিভ চিন্তাধারা তার শক্তি হারাবে এবং সেই মুহূর্তে অদৃশ্য হয়ে যাবে যখন এর উৎস উন্মোচন করা হবে। এই ক্ষেত্রে, প্লাস্টিক সার্জারি সম্পর্কে সিদ্ধান্ত আরো অবাধে নেওয়া হবে, অনুভূতিশীল আকাঙ্ক্ষা এবং আবেশের নিপীড়ন ছাড়াই।

"সাইকোঅ্যানালাইটিক রিসার্চ" - এটি ফ্রয়েড দ্বারা ব্যবহৃত শব্দগুচ্ছ, মনস্তাত্ত্বিক কাজ বর্ণনা করে। গবেষণা কার্যক্রম সম্পর্কে বলতে গিয়ে, এটা পরিষ্কার করা উচিত যে এটি নিরপেক্ষ এবং নিরপেক্ষ হওয়ার প্রয়োজনের অন্তর্নিহিত। সাহায্য করার একটি উচ্চাভিলাষী ইচ্ছা এই ছবিতে খাপ খায় না।

এই লাইনগুলো পড়ে কেউ হয়তো ভাবতে পারেন যে বিশ্লেষক গবেষকের ভূমিকায় অভিনয় করছেন, এবং বিশ্লেষণ একটি নির্দিষ্ট বস্তু অধ্যয়নের অধীনে - কিন্তু না; এখানে গবেষক বেশিরভাগই বিশ্লেষণের মধ্যে থাকা ব্যক্তি, তবে এটি অন্য কথোপকথনের একটি বিষয়।

III

"দ্ব্যর্থহীন ভাল" বা একটি উপসর্গ সম্পর্কে কথা বলা

মামলার বহুমুখী প্রকৃতি সম্পর্কে কথা বলা সর্বদা সম্ভব নয়, যেখানে আপনি "কীভাবে সহায়তা করবেন" অনেকগুলি বিকল্প অফার করতে পারেন। যদিও আমি ইতিমধ্যেই যুক্তি দিয়েছি যে কেন মনোবিশ্লেষণ এই অনুমিত পদ্ধতিগুলিকে বিবেচনায় নেয় না, সম্পূর্ণতার জন্য, কেউ এমন পরিস্থিতি কল্পনা করতে পারে যেখানে "ভাল" স্পষ্ট; কিন্তু শুধুমাত্র এখানে একটি নৈতিক অবস্থানের প্রয়োজন নিশ্চিত করার জন্য, যা অনুযায়ী মনোবিশ্লেষণ সাহায্য চায় না।

-

একজন ব্যক্তি বিশ্লেষকের দিকে ফিরে যান ফোবিয়ার একটি নির্দিষ্ট রূপে - একটি বিমানে ওড়ার ভয় নিয়ে, যা এভাবে চলাচল করা অসম্ভব করে তোলে, যা একটি বিশাল অসুবিধা।

-

এই সমস্যা মোকাবেলা করার সময়, প্রয়োজন অত্যন্ত নির্দিষ্ট - ফোবিয়া পরিত্রাণ পেতে।

"কি দিয়ে সাহায্য করতে হবে" সম্পর্কে কোন অসঙ্গতি থাকতে পারে না; "ভাল", মনে হবে, স্পষ্ট।

একজন ব্যক্তি এমন কিছু থেকে পরিত্রাণ পেতে চায় যা জীবনকে কঠিন করে তোলে এবং দু sufferingখ -কষ্ট সৃষ্টি করে, যার অর্থ বিশেষজ্ঞের কাজ হল তাকে সাহায্য করা - কিন্তু মনোবিশ্লেষণের মূল ধারায় এটি সম্পূর্ণ সত্য নয়।

এবং যদিও বিশ্লেষণ চূড়ান্তভাবে ভোগান্তি থেকে মুক্তি দেয়, সুস্থতার উন্নতি করে এবং পরিশেষে, উপসর্গের সম্পূর্ণ নির্মূলকরণ, মনোবিশ্লেষণ এই ধরনের কাজ করে না।

কেন এই ক্ষেত্রে, মনোবিশ্লেষক সাহায্য করার আকাঙ্ক্ষা দেখাবে না তা ব্যাখ্যা করার জন্য, উপসর্গ বা কোন নেতিবাচক প্রকাশের জন্য মনোবিশ্লেষক মনোভাব স্পষ্ট করা প্রয়োজন। যুক্তির সুবিধার জন্য, আসুন আমরা ফোবিক ভয়কে একটি সারিতে একটি উপসর্গ দিয়ে রাখি, তাদের সমান করি।

যে কোন উপসর্গ কার্যকরীভাবে ব্যবহৃত হয়। এমনকি সর্বাধিক অতি সাধারণ শারীরবৃত্তীয় উপসর্গ যেমন কাশি, জ্বর বা নাক দিয়ে সর্দি, একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ করে।

অসুস্থ ব্যক্তির অসুবিধার জন্য, এই প্রক্রিয়াগুলি এবং প্রক্রিয়াগুলি পুনরুদ্ধারের জন্য কাজ করে।

এখন কেবল কাশি, জ্বর এবং নাক দিয়ে পানি পড়া এমন জিনিস যা রোগীর দ্বারা প্রায়শই রোগ হিসাবে ধরা হয়, এবং প্রতিরক্ষামূলক এবং পুনরুদ্ধারের প্রক্রিয়া হিসাবে নয়। এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি তাদের কাজ সম্পর্কে চিন্তা না করে তাদের থেকে পরিত্রাণ পেতে চেষ্টা করে।

কাশি বন্ধ করা কঠিন হবে না, তবে এটি সমস্যার সমাধান করবে না এবং এটি সাধারণত পুনরুদ্ধারের পথকে ধীর করে দিতে পারে। এটি শুধুমাত্র লক্ষণীয় চিকিৎসা যা আদিপুস্তককে প্রভাবিত করে না।

"কাশি" বা "জ্বর" নিরাময় করা যায় এমন চিন্তা করে কোন ডাক্তারকে বোকা বানানো হবে না, কারণ এই জিনিসগুলি রোগ নয়, বরং একটি পরিণতি। চিকিত্সা কারণ নির্দেশ করা উচিত।

সাইকোসোমেটিক এবং মনস্তাত্ত্বিক লক্ষণগুলির পরিস্থিতি উপরেরটির মতোই।

একজন ডাক্তারের মতো একজন মনোবিশ্লেষক যাকে নিরাময় করা যায় সেভাবে বোকা হবেন না, উদাহরণস্বরূপ, সাইকোসোমেটিক মাইগ্রেন, অনিদ্রা, উড়ার ভয়, বা অন্য কোন প্রকাশ।

ডাক্তারের মতো একই কারণে প্রতারিত হবেন না।

বিশ্লেষক বুঝতে পারেন যে এই নেতিবাচক প্রকাশগুলি কেবল পরিণতি, উপসর্গ এবং সাদৃশ্য দ্বারা, কিছু দরকারী বা প্রতিরক্ষামূলক ফাংশন থাকতে পারে।

আপনি যা বলা হয়েছে তা চ্যালেঞ্জ করার চেষ্টা করতে পারেন।

অসুস্থতার সময় একটি রিফ্লেক্স কাশি শ্বাসনালী পরিষ্কার করতে সাহায্য করে বলে দাবি করা, যখন একটি স্নায়বিক কাশি (উদাহরণস্বরূপ, টিক আকারে) এর কোন শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি নেই এবং এটি কেবল অসুবিধাজনক।

অথবা নির্দেশ করুন যে স্বাভাবিক ভয় বিপদের সংকেত দেয়, যখন ফোবিক ভয় একেবারে অযৌক্তিক, এবং ভয়ের বস্তু কোন বিপদ ডেকে আনে না, এবং সর্বোপরি, ফোবিয়ায় ভুগছেন একজন ব্যক্তি এটি সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পারে, কিন্তু কোন যুক্তিসঙ্গত যুক্তি ফোবিক ভয়কে প্রভাবিত করবে না।

সন্দেহজনক কার্যকরী সুবিধা … যদি যুক্তির এই লাইনটি অনুসরণ করা হয়।

কিন্তু এখানে আমাদের অন্য কিছু নিয়ে কথা বলা উচিত।

মানসিক প্রক্রিয়ার দ্বারা গঠিত লক্ষণগুলির ফাংশনগুলির আরও বৈচিত্র্যময় বর্ণালী থাকে। এখানে এটা বলা যাবে না যে তারা "পুনরুদ্ধারের জন্য কাজ করে", না, কিন্তু প্রতিটি ক্ষেত্রে তারা একটি ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত মানসিক ব্যবস্থার অংশ এবং প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তারা একটি বিষয়গত এবং স্বতন্ত্র কাজ করে।

এগুলি অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে ব্যবহার করা যেতে পারে; তাদের অসুবিধা সত্ত্বেও, সেকেন্ডারি সুবিধা বা এমনকি masochistic আনন্দ আনতে পারে; শব্দ ছাড়া আক্ষরিকভাবে কিছু বলার চেষ্টা করা যেতে পারে, ইত্যাদি।

উপসর্গের কাল্পনিক বিচ্ছিন্নতার সাথে, মানুষের মানসিকতা এর সাথে অংশ নেওয়ার কোন তাড়াহুড়ো নেই, উপসর্গের চারপাশে, তার নিজস্ব ইমেজ, বিষয়গততা তৈরি করা যেতে পারে, উপসর্গটি উল্লেখযোগ্য মানুষের সাথে সনাক্তকরণের লেবেল হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

এই গবেষণাটি একটি শক্তিশালী সরলীকরণ, কিন্তু তবুও এটি স্পষ্ট যে "নেতিবাচক প্রকাশ" সহ সবকিছু যতটা মনে হয় তার চেয়ে জটিল।

উপসর্গ এবং এর প্রতি মনোভাবের এই বোঝার সাথে, এটি বলা অসম্ভব যে এটি থেকে পরিত্রাণ পাওয়া একটি দ্ব্যর্থহীন সুবিধা। আমরা এর পক্ষে বিধানগুলি সংক্ষিপ্ত করি:

Mpt উপসর্গ - একটি কারণ এবং একটি ফাংশন সঙ্গে গঠন;

Mpt উপসর্গ - প্রচলিত মানসিক ব্যবস্থার একটি অংশ;

The উপসর্গ দূর করলে সমস্যার সমাধান হবে না। মানসিক ব্যবস্থা এটিকে পুনরুদ্ধার করবে অথবা তার স্থানের জন্য একটি নতুন গঠন করবে।

যদি আমরা মনোবিশ্লেষণমূলক কাজে ফিরে যাই, তাহলে উপসর্গের সাথে সম্পর্কের এই ব্যাখ্যাটি নৈতিক অবস্থানের দৃষ্টিকোণ থেকে এবং মনোবিশ্লেষণের কৌশলটির দৃষ্টিকোণ থেকে, অনেক নতুনত্বের পরিচয় দেয় না।

একটি উপসর্গ নিয়ে কাজ করার সময়, মনোযোগের ক্ষেত্রটিও মানসিক জীবন হয়ে ওঠে সামগ্রিকভাবে এবং ব্যক্তিগত সূক্ষ্মতা - উপসর্গের মধ্যে জটিলতা এবং এটি যে সুবিধা দেয়; উপসর্গের উৎপত্তি, ব্যক্তির বিষয়গত বৈশিষ্ট্য এবং তার জীবনের ইতিহাস ইত্যাদির মধ্যে।

আমি ইতিমধ্যে ফলাফল উল্লেখ করেছি - উপসর্গ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য সুস্থতার উন্নতি এবং স্বস্তির উন্নতিতে সাইকোথেরাপিউটিক প্রভাব প্রকাশ করা হয়।

মনোবিশ্লেষণ সাহায্য করার জন্য প্রচেষ্টা করে না, কারণ এই প্রচেষ্টা বিশ্লেষণ করবে, এবং এর পরে সাইকোথেরাপিউটিক প্রভাব অসম্ভব। এটি এই বিশেষ নৈতিক অবস্থান যা বিশ্লেষণকে তার গতিপথ নিতে এবং একটি থেরাপিউটিক প্রভাব তৈরি করতে দেয়।