2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40
প্রথমত, এটি অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট জরুরী সমস্যার সমাধান যা এই মুহূর্তে জীবন নষ্ট করছে। যেকোনো দ্বন্দ্ব, বিরক্তি, ক্ষতি এবং অন্যান্য সবকিছু যা পরিস্থিতিগতভাবে এবং … সাধারণভাবে সময়ের সাথে নিরাময় হয়, কিন্তু মনোবিজ্ঞানের সাহায্যে এটি অনেক দ্রুত নিরাময় হয়।
দ্বিতীয়ত, এটি সুরের রক্ষণাবেক্ষণ - নিয়মিত, বিশেষত চাপের কাজ নয়, যার উদ্দেশ্য মনস্তাত্ত্বিক বাধাগুলির প্রতিরোধমূলক পরিষ্কার করা। এক ধরণের মানসিক স্বাস্থ্যবিধি বা মানসিক সুস্থ জীবনধারা।
তৃতীয়ত, এটি মনোবিজ্ঞানের গভীর আগ্রহ এবং চেতনার বিকাশের উপর ভিত্তি করে একটি কাজ। সাধারণ অর্থে আত্ম-বিকাশ নয়, কিন্তু মানুষের গঠন এবং বিশেষ করে নিজের আত্মার একটি অত্যন্ত বিশেষ আগ্রহ। এমন একজন ব্যক্তির হয়ে ওঠার একটি স্বাভাবিক উপায় যিনি কোনভাবে তার জীবনকে মনোবিজ্ঞানের সাথে সংযুক্ত করার পরিকল্পনা করেন।
যদি একজন ভাল মনস্তাত্ত্বিকের কাজ বিনামূল্যে হতো, তাহলে এই সমস্ত কাজগুলি তার সাহায্যে সমাধান করার মতো হবে - এটি সহজ, দ্রুত এবং আরও কার্যকর হবে। একমাত্র ব্যতিক্রম, এবং এমনকি খুব শর্তসাপেক্ষে, তৃতীয় উপায় হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে - মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়ন। এখানে, আপনার নিজের শক্তিতে মনোনিবেশ করা দীর্ঘমেয়াদে গভীর ফলাফল দেয়। কিন্তু এই ক্ষেত্রেও, যারা যোগাযোগ করে এবং তাদের সাথে কাজ না করে করতে পারে না যারা ইতিমধ্যে মনোবিজ্ঞানে কিছু বোঝে, অন্যথায় অন্য সাইকেল আবিষ্কার করতে অনেক বছর নষ্ট হয়ে যাবে।
যাইহোক, জীবনের সত্য হল যে মনোবিজ্ঞানীরাও খেতে চান, এবং ভাল মনোবিজ্ঞানীরা আরও বেশি খেতে চান - দৃশ্যত, তাদের শক্তির ব্যয় বেশি। এবং অতএব যৌক্তিক প্রশ্ন উঠছে যে কি মনোবিজ্ঞানে নিযুক্ত করা সম্ভব - অন্তত আপনার নিজের - স্বাধীনভাবে। এই বিষয়ে কথা বলা যাক …
মনস্তাত্ত্বিক কাজের ক্ষেত্রে আপনি নিজে কি করতে পারেন? কঠোরভাবে বলতে গেলে, একেবারে সবকিছু, কারণ মনোবিজ্ঞানীর সাথে কাজ করার সময়ও প্রকৃত কাজ সবসময় স্বাধীনভাবে করা হবে - মনোবিজ্ঞানী তার মক্কেলের রোগীর জন্য কিছু করতে পারেন না, কিন্তু শুধুমাত্র একজন বিশেষজ্ঞ উপদেষ্টা হিসেবে কাজ করেন। মনোবিজ্ঞান অস্ত্রোপচার নয় - এই মাথার সক্রিয় অংশগ্রহণ ছাড়া মাথার প্রয়োজনীয় স্ক্রু শক্ত করা অসম্ভব।
উদাহরণস্বরূপ, একটি জিম বা অন্য কোন ফিটনেস কার্যকলাপের সাথে সাদৃশ্য খুব ভাল। আপনি শরীরকে টোন করতে পারেন, পেশীগুলিকে পাম্প করতে পারেন, নিজের ধৈর্য বৃদ্ধি করতে পারেন - আপনাকে তত্ত্বটি শিখতে হবে, আপনার জীবনধারা পুনর্নির্মাণ করতে হবে, অনেক ভুল করতে হবে, কিন্তু তবুও এটি বেশ বাস্তব। অথবা আপনি বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত বিশেষজ্ঞের নির্দেশনায় একই কাজ করতে পারেন। কিন্তু এই ক্ষেত্রেও, বুদ্ধিজীবী ব্যতীত সমস্ত কাজ নিজেই করতে হবে - শেষ পর্যন্ত, ওজন, শেষ পর্যন্ত, আপনার দ্বারা উত্তোলন করা হবে, এবং কোচ দ্বারা নয়।
নিজের শরীরকে নিজের মতো করে সাজাতে, আপনাকে নিজেই একজন কোচ হতে হবে; নিজের আত্মাকে নিজের মতো করে সাজাতে হলে আপনাকে নিজেই একজন মনোবিজ্ঞানী হতে হবে। এর মধ্যে অসম্ভব বলে কিছু নেই। একমাত্র প্রশ্ন হল খেলাটি মোমবাতির মূল্যবান কিনা।
জাগতিক জ্ঞান বলে যে প্রত্যেকেরই নিজের কাজ করা উচিত, এবং সমস্ত ব্যবসার জ্যাক হওয়ার চেষ্টা করবেন না। এবং এটি অন্য যেকোনো মাত্রার মতোই মনস্তাত্ত্বিক কাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। যে সময়টি মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন এবং সমস্ত অনিবার্য ভুল করতে ব্যয় করতে হবে, সম্ভবত মনোবিজ্ঞানীর পরিষেবার জন্য অর্থ উপার্জনের জন্য ব্যয় করা আরও দক্ষ হবে।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে, মনোবিজ্ঞান যদি আপনার শখ বা ভবিষ্যতের পেশাগত পথ হয় তবেই আপনার নিজের সমস্যাগুলি সমাধান করা মূল্যবান … ।
মনে করবেন না যে এটি পেইড সাইকোলজিকাল সার্ভিসের জন্য এমন একটি বিজ্ঞাপন। এটি কেবল আপনার সম্পদ এবং ক্ষমতাগুলি নির্বিচারে মূল্যায়ন করার বিষয়ে। সমস্যাটি না বুঝে এবং নির্বিকারভাবে নিজেকে জিমে লোড না করে, আপনি সহজেই নিজেকে পঙ্গু করতে পারেন।সুতরাং এটি মনোবিজ্ঞানের সাথে - একজনের মানসিক কাঠামোর একটি অতিমাত্রায় বিকৃত বোঝাপড়া, এমনকি সর্বোত্তম উদ্দেশ্য নিয়েও সমস্যা সমাধানের দিকে পরিচালিত করে না, বরং তাদের উত্তেজনার দিকে নিয়ে যায়।
আপনি নিজেরাই এই সমস্তটি বের করতে পারেন, তবে আপনাকে বুঝতে হবে যে এর জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা, সময় এবং ধৈর্যের প্রয়োজন হবে এবং এই জাতীয় স্বাধীন কাজের প্রথম গুরুতর ফলাফল অবিলম্বে উপস্থিত হবে না। আভ্যন্তরীণ প্রভাবগুলি অর্জন করা সহজ, কিন্তু বড় অভ্যন্তরীণ রূপান্তরের জন্য কয়েক বছর কঠোর পরিশ্রম করতে হবে।
অতএব, যদি মনোবিজ্ঞান থেকে আপনার কেবলমাত্র কিছু বর্তমান সমস্যা সমাধান করা বা সাধারণ সচেতন এবং ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থা বজায় রাখা প্রয়োজন, তবে স্বাধীন মনস্তাত্ত্বিক কাজের একটি অ্যাডভেঞ্চারে জড়িত হওয়ার কোনও অর্থ নেই। মনোবিজ্ঞানীর সাথে কাজ করা অনেক বেশি কার্যকর এবং দ্রুত হবে।
এবং শুধুমাত্র যদি ব্যক্তিগত সমস্যা এবং ঝামেলা নির্বিশেষে মনোবিজ্ঞান আপনার নিজের জন্য আকর্ষণীয় হয়, তাহলে সত্যিই আপনার নিজের উদাহরণ দ্বারা এটি অধ্যয়ন শুরু করার একটি কারণ আছে এবং আপনার নিজের তেলাপোকাগুলি ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করুন। তবে এটি কেবল তখনই কাজ করবে যদি আপনি নিজেই প্রক্রিয়া দ্বারা মুগ্ধ হন, এবং কেবল তার ফলাফল নয়। যদি নিজের মধ্যে ঘুরপাক খাওয়ার প্রক্রিয়াটি আপনাকে স্বাস্থ্যকর ক্রীড়া উত্তেজনা সৃষ্টি না করে এবং আনন্দ না দেয় তবে সম্ভবত সময় এবং প্রচেষ্টা নষ্ট হবে।
উপরন্তু, আরো একটি সীমাবদ্ধ ফ্যাক্টর আছে। সর্বদা সুস্পষ্ট কারণে মানসিক সমস্যা হয় না। কখনও কখনও বাহ্যিক উত্তেজনা এবং দ্বন্দ্বগুলি এমন শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ ভাঙ্গনকে আড়াল করে যে বাইরের সাহায্য ছাড়া তাদের মোকাবেলা করা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়বে। মানসিক ব্যথার সম্মুখীন একজন সুস্থ ব্যক্তির জন্য এটি একটি জিনিস, এবং মানসিকভাবে পঙ্গু ব্যক্তির জন্য অন্য জিনিস, যার কেবল ব্যথা রয়েছে। প্রথমটি তার নিজের সমস্যার সমাধান করতে পারে, দ্বিতীয়টি - সম্ভবত না। অতএব, যদি এই বিষয়ে সামান্যতম সন্দেহ থাকে তবে গুরুতর স্বাধীন কাজ করার আগে আপনার এখনও মনোবিজ্ঞানীর সাথে পরামর্শ করা উচিত।
এবং একটি শেষ সতর্কতা। এমনকি যদি আপনি নিজেরাই সবকিছু বের করতে চান এবং সমস্ত অসুবিধা এবং বাধাগুলির জন্য একটি প্রস্তুতি থাকে, তবে প্রথম পর্যায়ে এটি এখনও মনোবিজ্ঞানীর সাথে কাজ করা বোধগম্য করে - অন্তত প্রচেষ্টার প্রয়োগের প্রাথমিক ভেক্টর সেট করার জন্য। এবং তারপরে, কাজের প্রক্রিয়ায়, এটি এমন একটি ব্যক্তির সাথে সময়ে সময়ে আপনার ফলাফল এবং ফলাফল যাচাই করা মূল্যবান, যিনি ইতিমধ্যে এই পথটি অতিক্রম করেছেন এবং সমস্ত ইন্স এবং আউটস জানেন। এবং এখানে গর্বিত ভঙ্গিতে দাঁড়ানোর কোন প্রয়োজন নেই "আমি নিজেই!" - এতে কোন সম্মান নেই, এবং এই বিষয়ে নিজেকে প্রতারিত করার সম্ভাবনা হল সবকিছু ঠিকঠাক করার সুযোগের চেয়ে বেশি মাত্রার আদেশ।
কিভাবে নিজেকে বুঝবেন?
যে কোন তদন্তকৃত সমস্যার ব্যাপারে আপনার নিজের কাছে যে মূল প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে তা হল - "আমার সাথে কি হচ্ছে?" কেন নয়, কেন নয়, কি কারণে নয়, কিন্তু কি। এই বিষয়গুলির মধ্যে পার্থক্য মৌলিক। "কি?" প্রশ্নে আপনি আপনার অবস্থা, অভিজ্ঞতা এবং অনুভূতির সরাসরি পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে সঠিক এবং বিশেষভাবে উত্তর দিতে পারেন। এবং অন্য সব বিষয়ের ক্ষেত্রে, কেউ কেবল বিমূর্তভাবে চিন্তা করতে পারে এবং এই পাঠের ব্যবহারিক মূল্য শূন্যের দিকে - এটি কেবল মিথ্যা সান্ত্বনা নিয়ে আসে।
বাস্তব মনস্তাত্ত্বিক কাজের দৃষ্টিকোণ থেকে, তাদের স্বভাব এবং উৎপত্তি সম্পর্কে প্রতিফলিত হওয়ার চেয়ে নির্দিষ্ট অনুভূতির উপস্থিতির সত্যতা স্বীকার করা অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, এই অভিজ্ঞতাগুলির কারণ এবং গভীর অর্থ বোঝার চেষ্টার চেয়ে আপনার সন্তানের প্রতি গভীর পিতামাতার ভালবাসার অভাব এবং এই সম্পর্কে লুকিয়ে থাকা লজ্জার অভাব আবিষ্কার এবং দায়িত্বের সাথে স্বীকার করা আরও গুরুত্বপূর্ণ।
এই বিশ্বাস যে বোঝার কারণ পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে তা গভীরভাবে ভুল। প্রথমত, কারণ প্রকৃত কারণগুলি নির্ভরযোগ্যভাবে সনাক্ত করা যায় না - আপনি কেবল আপাতদৃষ্টিতে যুক্তিসঙ্গত অনুমান করতে পারেন। দ্বিতীয়ত, কারণ এমনকি সবচেয়ে বাধ্যতামূলক অনুমানগুলি বর্তমান মুহুর্তে কিছু পরিবর্তন করে না, এবং একই অভিজ্ঞতাগুলি একই তীব্রতার সাথে উঠতে থাকে।পার্থক্য শুধু এই যে এখন তাদের জন্য একটি সুবিধাজনক ব্যাখ্যা আছে, এবং এটি আত্মাকে একটু শান্ত করে তোলে। কিন্তু শীঘ্রই বা পরে আপনাকে এই ধরনের "মনের শান্তি" এর জন্য আরও বেশি মূল্য দিতে হবে।
মনস্তাত্ত্বিক কাজে রূপান্তর (গঠনমূলক পরিবর্তন) এই সত্য থেকে আসে না যে কেন কিছু ঘটছে সে সম্পর্কে একটি সুন্দর তত্ত্ব মাথায় তৈরি করা হয়েছে, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে ঠিক কী ঘটছে সে সম্পর্কে স্পষ্ট সচেতনতার ফলে। মূল্যায়ন এবং বিচার ছাড়াই - কেবল সত্যের বিবৃতি। আর কোন কিছুরই প্রয়োজন নেই - শুধু সমস্যা পরিস্থিতির মধ্যে ঠিক কী ঘটছে তা বিস্তারিতভাবে দেখার জন্য।
এবং এটি যথেষ্ট হবে। কিন্তু এমন নয় যে লজ্জা অলৌকিকভাবে অদৃশ্য হয়ে গেল, কিন্তু প্রেম অলৌকিকভাবে উপস্থিত হয়েছিল, কিন্তু পরিস্থিতি অচলাবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার জন্য এবং নিজে থেকে পরবর্তী কিছু আবেগের গিঁট পর্যন্ত উন্মোচন শুরু করতে হবে, যেখানে আবার আপনাকে একটি পরিষ্কার এবং সৎ উত্তর দিতে হবে এখানে ঠিক কি চলছে। এবং তাই - প্রশ্ন দ্বারা প্রশ্ন, উত্তর দ্বারা উত্তর। এবং কোন তত্ত্ব এবং ব্যাখ্যা নেই - ভিতরে ঠিক কি চলছে তার একটি বিবৃতি।
এটি একটি স্ব-নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থার কাজ হিসাবে দেখা যেতে পারে যা কেবল ব্যর্থ হয় কারণ এটি ভিতরে এবং বাইরে কী ঘটছে সে সম্পর্কে ভুল তথ্য পায়। এবং যত তাড়াতাড়ি তিনি তাকে প্রকৃত পরিস্থিতি সম্পর্কে পর্যাপ্ত তথ্য সরবরাহ করতে শুরু করেন, তিনি অবিলম্বে এটিকে সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গত এবং গঠনমূলক উপায়ে সংশোধন করতে এবং ভারসাম্য বজায় রাখতে শুরু করেন (অবশ্যই উপলব্ধ সম্ভাবনার কাঠামোর মধ্যে)।
অন্য কথায়, মনস্তাত্ত্বিক কাজ হল ভুল বোঝাবুঝির বিরুদ্ধে লড়াই বা ঠিক কী ঘটছে তা নিয়ে ভুয়া আভ্যন্তরীণ বোঝাপড়া। অথবা, আরো তীব্রভাবে বলতে গেলে, এটি একজন ব্যক্তির আত্ম-প্রতারণা এবং সত্যের মুখোমুখি হতে অনিচ্ছার সাথে লড়াই। এবং মানসিকতা নিজেই তার ভারসাম্য পুনরুদ্ধার শুরু করার জন্য যা প্রয়োজন তা কেবল নিজের সাথে মিথ্যা বলা বন্ধ করা।
এখানে সবকিছু খুবই সহজ। যে কোন মানসিক যন্ত্রণা এই বা তার নিজের মিথ্যা বলার ফল। কোন ব্যতিক্রম নেই। যদি এটি ব্যাথা করে, তাহলে কোথাও আপনি নিজেকে প্রতারিত করছেন, এবং এই যন্ত্রণা থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার অন্য কোন যুক্তিসঙ্গত উপায় নেই, নিজেকে পরিষ্কার পানিতে নিয়ে আসা ছাড়া।
সমস্যাটি হ'ল মনস্তাত্ত্বিক কাজটি নিজেকে একটি পছন্দসই মানদণ্ডে পুনর্নির্মাণ করার উপায় হিসাবে ভুল বোঝাবুঝি। এবং একটি সন্তানের সাথে একটি পরিস্থিতিতে, পিতামাতা মনোবিজ্ঞানের দিকে মনোনিবেশ করেন যাতে নিজের এবং তার সন্তানের জন্য পরিস্থিতি সবচেয়ে গঠনমূলকভাবে সমাধান না হয়, তবে নিজেকে "সংশোধন" করার জন্য এবং কিছু জাদুকরী উপায়ে নিজের মধ্যে উষ্ণ অনুভূতি জাগ্রত হয় সন্তানের দিকে … মানুষ সব সময় "ভাল" হওয়ার চেষ্টা করে, একরকম ভিন্ন, আরো সঠিক, আরো উপযুক্ত হওয়ার চেষ্টা করে এবং এই ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা লক্ষ্য অর্জনের আশা মনস্তাত্ত্বিক কাজের উপর স্থাপিত হয়।
কিন্তু মনোবিজ্ঞান নিজেকে পরিবর্তন করার একটি উপায় নয় - এটি আপনার কাছে যা আছে তা নিয়ে বাঁচতে শেখার এবং নিজেকে অভ্যন্তরীণ এবং সামাজিক দ্বন্দ্ব সত্ত্বেও নিজেকে থাকার সুযোগ দিন। এবং একটি ভাল কাজের ফলাফল কিছু সুদূরপ্রসারী আদর্শের অর্জন নয়, বরং অস্তিত্বের অধিকারের স্বীকৃতি, নিজের ব্যক্তিত্বের সাথে পুনর্মিলন এবং একটি জীবন কৌশল বিকাশ যা নিজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপনের অনুমতি দেয় এবং কারো পরিবেশের সাথে দ্বন্দ্ব ছাড়াই।
শুধু অভিযোজন এবং বেঁচে থাকা - নিজের এবং আশেপাশের বাস্তবতার কাছে। ভুলটি এই যে, বহির্বিশ্বকে অনিয়ন্ত্রিত কিছু হিসাবে ধরা হয়, এবং তাই এটি নিজের অধীনে বাঁকানো গ্রহণ করা হয় না, এবং অভ্যন্তরীণ জগতের সাথে সম্পর্কিত মনে হয় যে এটি নমনীয়, ময়দার মতো, এবং যে কোনও কিছু moldালাই করা যায় ইহা হতে. কিন্তু বাস্তবে এটি মোটেও নয়: বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয়ই সমানভাবে বস্তুনিষ্ঠ, যা অনিবার্যভাবে গণনা করতে হবে।
অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতির সাথে লড়াইয়ে কোন কৃতিত্ব নেই - তারা যেভাবেই হোক জয়ী হবে।এবং যে কোন মনস্তাত্ত্বিক কাজের ফলাফল বিজয় নয়, পরাজয়, এবং যত তাড়াতাড়ি একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে নিজেকে পুনর্নির্মাণ করা অসম্ভব এবং এই যুদ্ধে সে সর্বদা হেরে যাবে, যত তাড়াতাড়ি সে তার সাথে কীভাবে চলতে হয় তা শিখতে তার প্রচেষ্টাকে নির্দেশ দেবে তিনি, এবং যত তাড়াতাড়ি তিনি জীবন সহনীয় এবং … সত্যিই ব্যক্তি হয়ে উঠবে। ততক্ষণ পর্যন্ত, এটি একটি জেব্রার জীবন, যা প্রতিদিন কাদায় হেঁটে ঘোড়ার মতো হয়ে ওঠে।
এইভাবে, মনস্তাত্ত্বিক কাজ - স্বাধীন বা মনোবিজ্ঞানীর সাথে - সেই জায়গা এবং এলাকায় নিজেকে চিনতে একটি দীর্ঘ এবং বেদনাদায়ক প্রক্রিয়া যেখানে কেউ নিজের সাথে কিছু করতে চায় না। এই ধারণাটি আঁকড়ে ধরা এবং হজম করা প্রয়োজন। বার বার একই সহজ প্রশ্ন - "এখানে আমার ঠিক কি ঘটছে?" অন্য মানুষের সাথে নয়, পরিস্থিতির সাথে নয়, তবে কেবল আমার সাথে। আপনি যখনই কোন মানসিক সমস্যার মুখোমুখি হবেন তখনই আপনি সৎভাবে এবং দায়িত্বের সাথে এই প্রশ্নের উত্তর দিতে শুরু করবেন এবং একদিন দেখবেন যে আপনার আর কোন সমস্যা নেই।
প্রস্তাবিত:
স্ব-বিচ্ছিন্নতা চাপ এবং উদ্বেগ / কিভাবে একটি মহামারী থেকে বেঁচে থাকা / স্ব-নিয়ন্ত্রণ এবং স্ব-ব্যবস্থাপনা
বেশ সম্প্রতি, গতকালের মতো, আমার কাছে মনে হয়েছিল যে এই সমস্যাটি স্বাস্থ্য সমস্যার সম্মুখীন ব্যক্তিদের জন্য প্রাসঙ্গিক। ব্যক্তিগতভাবে, আমি ক্লায়েন্টদের জন্য এই কৌশলগুলি ব্যবহার করেছি যাদের জন্য চিকিৎসাগত কারণে মানসিক চাপের সৃষ্টি হয়, তাই একটি চাপপূর্ণ পরিস্থিতির কারণগুলি খুঁজে বের করার চেষ্টা অন্তর্নিহিত রোগের অতিরিক্ত মাত্রা বাড়িয়ে তুলতে পারে, এবং কেবল একটি জিনিস বাকি ছিল - নিজেকে শেখানো নিয়ন্ত্রণ কৌশল। আজ পুরো দেশ (যদি পুরো বিশ্ব না হয়) নিজেকে অনিশ্চয়তা, অনিয়ন্ত্র
স্ব-গুরুত্ব VS স্ব-মূল্য
Up লালন -পালনের সর্বাধিক প্রচলিত মডেলটিতে, আমাদের শৈশব থেকেই শেখানো হয় যে আমাদের মূল্যবোধ অন্য মানুষদের দ্বারা নির্ধারিত হয়, আমাদের আচরণ এবং অন্যান্য মানুষের প্রত্যাশার সাথে সম্মতির উপর নির্ভর করে। একটি সুবিধাজনক মডেল হল একটি শিশুকে একেবারে ক্র্যাডল থেকে একটি বস্তু বানানো, তাই না?
স্ব-মূল্য থেকে স্ব-মূল্য
প্রতিদিন আমি আমার অভ্যন্তরীণ মূল্যায়নকারীর কাছে ছুটে যাই। আমি নিজের প্রতি ভালোবাসা দেখাই, নির্ভুলতা দেখাই। প্রতিদিন আমি আমার আত্মার কিছু বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করি, এবং অন্যদের প্রতিহত করি এবং ক্রমাগত মূল্যায়ন করি, মূল্যায়ন করি … অনেক দিন ধরে আমি ভেবেছিলাম যে কম আত্মসম্মান এক ধরণের অভাবের প্রকাশ। আমি এটিকে একটি নেতিবাচক ঘটনা হিসেবে বিবেচনা করেছি, যেমন শূন্যের নিচে কিছু negativeণাত্মক সংখ্যা। "
সম্পর্ক এবং স্ব-প্রেম সম্পর্কে। স্ব-সাহায্য কর্মশালা। (পর্ব 3)
প্রত্যেক ব্যক্তির ভেতরের সন্তান এবং ভিতরের পিতা -মাতা রয়েছে। তারা ধীরে ধীরে তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা, অভিজ্ঞতা, ঘটনা এবং অন্যান্য মানুষের ছবি থেকে গঠিত হয়। অভ্যন্তরীণ প্রাপ্তবয়স্ক একজন ব্যক্তির জীবনের সমস্ত উল্লেখযোগ্য প্রাপ্তবয়স্কদের সম্মিলিত চিত্র। নিজের মধ্যে এমন একটি কাস্ট, অবচেতন কোথাও হিমায়িত অবিনাশী। এটি একটি পিতামাতার একটি সঠিক কাস্ট হতে পারে। অথবা হয়তো পিতা -মাতা, দাদা -দাদি, শিক্ষক এবং বড় ভাইবোনদের মিশ্রণ। একজন অভিভাবক সবসময় আপনার সাথে থাকেন। একবার কিশোর বয়
স্ব-খনন এবং স্ব-প্রেম সম্পর্কে
কারও কারও জন্য, নিজের প্রশংসা করা এবং ভালবাসা একটি সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক কর্ম যা তারা প্রায়শই আনন্দের সাথে করে, অন্যরা বিপরীতভাবে, নিজের প্রতি এই জাতীয় মনোভাব এড়ায়। তারা প্রায়শই নিজেকে ধিক্কার দেয় এবং শাস্তি দেয়। একই সময়ে, প্রত্যেকে সত্যিই সুখী হতে চায়, একজনের দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলে - মুহূর্তটি - বর্তমান সময়ে তাদের এই অবস্থা। সর্বোপরি, যদি আপনি যুক্তিযুক্তভাবে যুক্তি দেন, অতীত আর নেই, এবং ভবিষ্যত এখনও নেই। এবং কেবলমাত্র এখন এবং সুনির্দিষ্টভাবে, এই অবস্থা, যা, অন্য কোন
