বিদ্যমান পর্যবেক্ষক

2024 লেখক: Harry Day | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 15:40

সম্প্রতি আমি সেই প্রক্রিয়াটি নিয়ে ভাবছি, যা ছাড়া এটা অসম্ভব, আমার মতে, ব্যক্তিত্বের কোন পরিবর্তন নেই, জীবনে কোন গুরুতর পরিবর্তন নেই। এটি প্রায়শই মনোবিজ্ঞানী / সাইকোথেরাপিস্টের অফিসে উদ্ভাসিত হয়, কারণ এটি ছাড়া, যে কোনও দিকের কোনও সাইকোথেরাপি কোনও দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব দেবে না (এবং প্রায়শই - এমনকি কোনও বাস্তবও)। এই প্রক্রিয়াটিকে আমি "অস্তিত্বশীল স্থানান্তর" বলি, যার সময় একজন ব্যক্তি তার নিজের জীবনের সাথে সম্পর্কিত একটি নতুন অবস্থান খুঁজে পায়।

জন্ম থেকে, আমরা একটি জানি, সব জীবের জন্য মৌলিক, অবস্থান: এটি আমাদের অভিজ্ঞতা এবং অভিজ্ঞতার সাথে মিশে যাচ্ছে। একটি শিশু একটি ধারাবাহিক অভিজ্ঞতা, প্রতিফলনের একটি ফোঁটাও নেই, কি, কিভাবে এবং কেন সে করছে তার প্রতিফলন। উদ্দীপক - এবং অবিলম্বে প্রতিক্রিয়া, কোন বিরতি নেই, কোন পছন্দ নেই। সবকিছুই স্বয়ংক্রিয়, যা আমাদের কোটি কোটি বছরের বিবর্তন প্রদান করেছে। অর্থাৎ, প্রথম অবস্থানটি আবেগগতভাবে প্রতিক্রিয়াশীল, অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, নির্দিষ্ট এবং স্বতন্ত্র। এটি এক ধরনের আবেগগত অনুভূতি I। সময়ের সাথে সাথে, আবেগগতভাবে নিজেকে অনুভব করা অন্য মানুষের মনোভাব দ্বারা পরিপূরক হয়, যা আমাদের শরীর এবং চেতনাকে নির্দেশ করে বিশেষ করে পৃথিবী কিভাবে কাজ করে এবং যদি কিছু ঘটে থাকে তাহলে কিভাবে তার প্রতিক্রিয়া জানাতে হয়। এই বিন্দু থেকে প্রধান প্রশ্ন হল: "আমার কেমন লাগছে?"

জীবনের ক্ষেত্রে দ্বিতীয় অবস্থান অনেক পরে পাওয়া যায়, এবং সব মানুষের মধ্যে নয়। এটি একটি যুক্তিসঙ্গত অবস্থান, অর্থাৎ ক্ষণস্থায়ী আবেগ বা অভ্যাসগত প্যাটার্নের ভিত্তিতে নয়, তথ্য বিশ্লেষণ এবং নতুন তথ্য বের করার ভিত্তিতে কাজ করার ক্ষমতা। এখানে জীবনের প্রতি মনোভাব প্রতিক্রিয়াশীল নয়, বিশ্লেষণাত্মক। এই অবস্থানের উপর ভিত্তি করে, একজন ব্যক্তি নিজেকে তার আচরণের একটি যুক্তিসঙ্গত চিত্র তৈরি করে, নিজেকে এবং অন্যদের কাছে ঘটমান ঘটনার কারণ এবং প্রভাব সম্পর্ক ব্যাখ্যা করে। সেখানে কোনটা ছিল না "এটা কি অস্পষ্ট ছিল আমার উপর দিয়ে গড়িয়েছে!" প্রধান প্রশ্ন হল "আমি কি মনে করি?"

প্রকৃতপক্ষে, এই দুটি পদই যথেষ্ট, এবং মানুষ প্রায়ই দুজনের মধ্যে এক থেকে অন্যের মধ্যে চলে যায়। "আপনাকে জীবনে সবকিছু চেষ্টা করতে হবে!" - একজন ব্যক্তি জীবনের সাথে আবেগগতভাবে চিন্তিত অবস্থান থেকে বলেছেন, ভয় করে যে খুব গুরুত্বপূর্ণ বা আকর্ষণীয় কিছু তাকে পাশ কাটিয়ে যাবে। "হ্যাঁ, দেখো, কিছু হেরোইন কৌতূহলবশত চেষ্টা করেছিল - এবং কি হয়েছিল?" - যুক্তিসঙ্গত "আমি" বলে। সাধারণভাবে, আমরা সবাই মন এবং অনুভূতির জটিল সম্পর্কের সাথে পরিচিত।

যাইহোক, সময়ে সময়ে একটি সময় আসে যখন এই অবস্থানগুলি - বিশ্বের প্রতি মানসিক এবং যুক্তিসঙ্গত মনোভাব - সামলাতে পারে না। যখন আবেগ শুধুমাত্র মানুষের সাথে যোগাযোগকে জটিল করে তোলে, এবং যৌক্তিক নির্মাণগুলি একে অপরের সাথে সংযোগ স্থাপন এবং একজন ব্যক্তিকে শান্ত করার ক্ষমতাহীন। ব্যর্থতার ফলস্বরূপ, কেউ বোতলে প্রয়োগ করে, কেউ নিজের মধ্যে আবেগকে চূর্ণ করে (তাদের সমস্যাগুলির কারণ হিসাবে বিবেচনা করে) - সাধারণভাবে, ক্রিয়াগুলি সাধারণ অবস্থানের কাঠামোর মধ্যে ঘটে। একরকম আপনার বাস্তবতার উপলব্ধির ছিদ্রগুলি প্লাগ করতে: এখানে হিস্টিরিয়া coverাকতে বা ভদকা pourালতে, এখানে যুক্তিসঙ্গত নির্মাণের সাথে শক্তিশালী করার জন্য - যদি বাস্তবতার পরিচিত ভবনটি ধরে রাখা হয়, এমনকি যদি এটি প্রতিবার আরও বেশি করে হারায়। এবং তারপরে একজন ব্যক্তি, যখন তিনি ইতিমধ্যে স্পষ্টভাবে তার আত্মার মধ্যে শোনাচ্ছে ভাঙা চেনা জগতের চিৎকার, একজন মনোবিজ্ঞানীর কাছে আসতে পারেন। অথবা একজন পুরোহিত। অথবা অন্য কেউ। এই প্রশ্নের সাথে: পৃথিবীতে বা আমার সাথে কি ভুল?

তৃতীয় অবস্থানের সন্ধান প্রায়ই "জাগরণ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়। যদি এটি ঘটে, পরিবর্তন প্রায়ই অনিবার্য। দেখা যাচ্ছে যে কেবল আবেগগত প্রতিক্রিয়া বা তীব্র মস্তিষ্ক নয়। তৃতীয় অবস্থান, যা সাইকোথেরাপির প্রক্রিয়ায় খুঁজে পাওয়া কঠিন, তা হল আবেগ এবং যুক্তিবাদী উভয় দিক থেকে বিচ্ছিন্নতার অবস্থান, এবং আমাদের আবেগ কিভাবে প্রকাশ পায়, সেইসাথে আমরা কিভাবে চিন্তা করি তা পর্যবেক্ষণ করা।এটি একটি চিন্তাশীল পর্যবেক্ষক-গবেষকের অবস্থান যা অবিলম্বে কিছু করার কাজটি নির্ধারণ করে না (যেমন আবেগগতভাবে প্রতিক্রিয়াশীল অবস্থানের প্রয়োজন) বা ব্যাখ্যা করা (যেমন "যুক্তিবাদী" করতে অভ্যস্ত)। দেখা যাচ্ছে যে জীবন কেবল অভিজ্ঞ এবং বিশ্লেষণ করা যায় না। জীবন - আপনার নিজের সহ - দেখা যাবে। এবং এই বিন্দু থেকে প্রধান প্রশ্ন হল: "আমি কিভাবে ভাবি এবং অনুভব করি?"

এটা কর্নি শব্দ? হতে পারে. কিন্তু এই বদল অনেক মানুষের জন্য প্রায়ই অসম্ভব। প্রায়শই, একজন মনোবিজ্ঞানী হিসাবে, আমি উত্পাদনশীল কাজ প্রতিষ্ঠা করতে পারি নি, কারণ একজন ব্যক্তির যা প্রয়োজন তা বুঝতে হবে, তাত্ক্ষণিকভাবে কিছু কঠিন অভিজ্ঞতাকে ডুবিয়ে দেওয়া বা ব্যাখ্যা খুঁজে পাওয়া। একটি অস্তিত্বগত পরিবর্তনের জন্য, "আমার পৃথিবী কীভাবে সাজানো হয়েছে", "আমি নিজেকে কীভাবে সাজিয়েছি", "কিভাবে আমি নিজের এবং বিশ্বের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সংগঠিত করি" - এই প্রশ্নের উত্তরে - কোন শক্তি বা ইচ্ছা ছিল না। কিন্তু ঠিক এই প্রশ্নগুলির মধ্যেই অনেক কাজের উত্তর রয়েছে: কী করতে হবে, কেন এবং কেন।

পর্যবেক্ষকের অবস্থান যাকে আমি অস্তিত্বমূলক বলি, এটি এক ধরণের অভ্যন্তরীণ কেন্দ্র, প্রতিফলনের ভিত্তি, আমাদের ব্যক্তিত্বের "অ্যাসেম্বেলেজ পয়েন্ট"। শুধুমাত্র আবেগ এবং যুক্তিসঙ্গত ঝড় থেকে দূরে সরে গিয়ে, তাদের উপরে উঠে আসার পরে, আপনি দেখতে পারেন কিভাবে এই খুব ঝড়গুলি সংগঠিত হয়, তারা কীভাবে কাজ করে। একই সময়ে, বিচ্ছিন্নতা এবং বিচ্ছিন্নতার মধ্যে পার্থক্য করা গুরুত্বপূর্ণ। বিচ্ছিন্নতার সাথে, আমরা ব্যক্তিত্বের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলি, আমরা এটিকে সম্পূর্ণ বা তার পৃথক অংশে দেখা বন্ধ করি, আমরা উদ্বেগ বা চিন্তাভাবনা বন্ধ করি। এবং পর্যবেক্ষণের জন্য - সত্য পর্যবেক্ষণ - পর্যবেক্ষণের সাথে যোগাযোগ সহজভাবে প্রয়োজন। অস্তিত্ববাদী আমি একটি অস্পষ্ট পর্যবেক্ষক নই, কিন্তু একটি অন্তর্ভুক্ত, অভিজ্ঞতা - কিন্তু এখনও একটি অশান্ত স্রোতে ধরা না।

অস্তিত্ববাদী পর্যবেক্ষক-গবেষকের অবস্থানটি বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ উপলব্ধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা পর্যবেক্ষিত ছবিতে বিশেষ তীক্ষ্ণতা দেয়।

আমাদের আই এর পরীক্ষামূলক প্রকৃতি সম্পর্কে সচেতনতা। আমাদের মানসিকতা একজন মহান পরীক্ষক। তিনি ক্রমাগত বিশ্বকে কীভাবে কাজ করে, অন্য ব্যক্তি বা আমরা কীভাবে এই অনুমানগুলি পরীক্ষা করতে পরীক্ষাগুলি পরিচালনা করি এবং প্রাপ্ত ডেটার ব্যাখ্যা করে সে সম্পর্কে অনুমানগুলি সামনে রাখি। "অ্যাসেম্বেলেজ পয়েন্ট" এ থাকায়, আমাদের অস্তিত্বগত I তে, আমরা দেখতে পারি যে আমাদের এই অভ্যন্তরীণ পরীক্ষক কীভাবে কাজ করে, তিনি কতটা সঠিকভাবে গবেষণা পরিচালনা করেন। ইহা এতো গুরুত্বপূর্ণ কেন? কারণ অনেক মানুষ হাইপোথিসিসের পর্যায় থেকে শুরু করে (অন্যান্য মানুষ সম্পর্কে অনুমান, ইত্যাদি) এবং অবিলম্বে এই অনুমানগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য এগিয়ে যান যেন তারা ইতিমধ্যে প্রমাণিত হয়েছে। অর্থাৎ, পরীক্ষার পর্যায় - অনুমানের সঠিকতা / ভুলতা যাচাই করার জন্য বিশ্বের সাথে সরাসরি যোগাযোগ - উপেক্ষা করা হয়। এভাবেই অভ্যন্তরীণ জগতগুলি গঠিত হয়, নিজেদের উপর স্থির হয় এবং তারাই আত্ম-পরিপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী তৈরি করে (সাইকোথেরাপিস্টরা "প্রজেক্টিভ আইডেন্টিফিকেশন" যোগ করবে, যেখানে একজন ব্যক্তি অজ্ঞানভাবে অন্যরকম আচরণ থেকে বের হওয়ার চেষ্টা করে, যা, এর মতে এই ব্যক্তি, এই অন্যকে মেনে চলতে হবে)। এবং কেউ পরীক্ষা পরিচালনা করে, কিন্তু খুব অদ্ভুত ব্যাখ্যা করে। আমার প্রিয় উদাহরণ: একজন যুবক অভিযোগ করে যে সে একটি "স্বাভাবিক" মেয়েকে চিনতে পারে না। প্রশ্নটি শোনাচ্ছে: কীভাবে তিনি কেবল "অস্বাভাবিক" (এই শব্দের পিছনে যা কিছু আছে, এটি একটি পৃথক গল্প) এর সাথে পরিচিত হতে পরিচালিত হয়। যুবক আগাম নিশ্চিত যে সুন্দর / "স্বাভাবিক" মেয়েটি তাকে প্রত্যাখ্যান করবে। সে এটা করে না, তারিখে আসার আমন্ত্রণ গ্রহণ করে, এবং তারপর এই যুবক এই সিদ্ধান্তে আসে যে মেয়েটি এত ভাল নয় (অর্থাৎ, "স্বাভাবিক"), যেহেতু সে রাজি হয়েছিল। আর এটুকুই, এটা আসে না। একটি দুষ্ট চক্র, পর্যবেক্ষক স্বয়ং স্পষ্ট, কিন্তু সরাসরি অংশগ্রহণকারীর দৃষ্টি থেকে লুকানো।

ঘটনার জটিল প্রসঙ্গের উপলব্ধি। বিশ্বকে বিভিন্ন, প্রায়ই পরস্পরবিরোধী, ঘটনা এবং প্রক্রিয়ার সংমিশ্রণ হিসেবে দেখার ক্ষমতা। অস্তিত্বগত থেকে আমি কেবল এক দিকে তাকানো অসম্ভব, যুদ্ধের উপরে উঠতে, আপনি দেখতে পান যে প্রায়শই বিপরীত শক্তিগুলি কীভাবে একটি আশ্চর্যজনক মিল প্রকাশ করে।ধর্মীয় এবং নাস্তিক ধর্মান্ধ, মৌলবাদী নারীবাদী এবং "পুরুষদের আন্দোলন", "রঞ্জিত জ্যাকেট" এবং "ভিশেভাতনিকি" - এই সমস্ত মেরুগুলি কী এবং কীভাবে বলে তার মধ্যে একটি আশ্চর্যজনক মিল রয়েছে। এটি শুধুমাত্র প্রযুক্তিগত কাজ করা প্রয়োজন - বিপরীত সঙ্গে শর্তাবলী প্রতিস্থাপন, এবং যে সব - কারণ তাদের ঘৃণা বক্তৃতা একই। দ্বান্দ্বিকতা - আপনি এই সংগ্রাম এবং বিপরীত unityক্য থেকে দূরে যেতে পারবেন না। যদি, বিরক্তিকর (কারও বক্তব্য বা পোস্ট) এর প্রতিক্রিয়ায়, আপনি আবেগের আতশবাজি দিয়ে বিস্ফোরিত হন, কম্পিউটার স্ক্রিনে ভিলেনকে ধোঁকা দেওয়ার জন্য আপনার হাত কীবোর্ডের কাছে পৌঁছে যায় - আপনি যেটির বিরোধিতা করছেন তার সাথে আপনি স্পষ্টভাবে একজন। কিছু উদাহরণস্বরূপ, এমন সব কিছুর প্রতি আপনার বিদ্বেষ যা আপনার বিশ্বের ছবির সাথে খাপ খায় না। আমাদের মধ্যে একজন অস্তিত্বশীল পর্যবেক্ষক এই মুহুর্তে জীবনে আসতে পারেন এবং বলতে পারেন: "এক মিনিট অপেক্ষা করুন … এটা কীভাবে ঘটল যে আপনি এমন একজনের প্রতি এমন ঘৃণা অনুভব করছেন যাকে আপনি জানেন না? আপনি কি তার মধ্যে এত গ্রহণ করেন না? এটা কি আপনার নিজের মধ্যে নেই? পৃথিবী এবং অন্যান্য মানুষকে কীভাবে সাজানো উচিত সে সম্পর্কে আপনার নিজের ধারণা কী, এখন আপনাকে ভার্চুয়াল যুদ্ধের পথে প্রবেশ করতে বাধ্য করছে? " পৃথিবী খুব কমই - খুব কমই - একরঙা। চেতনা, নিজের উপর স্থির এবং বিশ্বের চিত্র সরলীকরণের লক্ষ্যে, তার অন্ধ দাগগুলি সনাক্ত করতে অক্ষম। এটি তার দৃষ্টিভঙ্গির সীমানাকে বিশ্বের সীমানা হিসেবে নেয় … রাজনৈতিক বিরোধে এটি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে দেখা যায়, যখন উভয় পক্ষই অন্ধ ও বধির হয়ে যায় এবং একে অপরকে অন্ধত্ব ও বধিরতার অভিযোগ করে ("জম্বি")।

বিভিন্ন দিকে তাকানোর ক্ষমতা সমতুল্যতা বোঝায় না: এর দুর্বলতা এবং ত্রুটিগুলি অনুধাবন করে আমাকে এই বা সেই দৃষ্টিকোণটি গ্রহণ করা থেকে কিছুই বাধা দেয় না। একটি অনবদ্য অবস্থান খুঁজে বের করার প্রয়াস অনিবার্যভাবে আপনাকে বর্ণালীর চরম প্রান্তে নিয়ে যায় এবং প্রেক্ষাপট, কোন অসুবিধাজনক ঘটনা উপেক্ষা করে। এবং নিজের অবস্থানের ত্রুটিগুলির সৎ স্বীকৃতি অনিবার্যভাবে মৌলবাদ থেকে সরে যাওয়ার দিকে পরিচালিত করে - কেবলমাত্র সাইকোপ্যাথরা এই ধরনের শক্তিশালী ভণ্ডামি (মৌলবাদ বজায় রেখে ত্রুটিগুলি সম্পর্কে সচেতনতা) করতে সক্ষম।

এখানে আমরা অস্তিত্ববাদী স্বভাবের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ দিকের দিকে আসি: বিশ্ব এবং অন্যান্য মানুষকে প্রভাবিত করার ক্ষমতার সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে সচেতনতা হিসাবে নম্রতা। তাছাড়া, আমরা সরাসরি কারো অভ্যন্তরীণ জীবন পর্যবেক্ষণ করতে পারি না। অতএব, পর্যবেক্ষণকারী নিজের উপর মনোনিবেশ করে, অন্যদের নয়, অনুভূতি, চিন্তাভাবনা এবং কর্মে। যদি আপনি "সম্পর্ক পরিষ্কার করতে চান" - স্পষ্টভাবে আপনার অবস্থান নির্দেশ করুন, এবং অন্যের কাছ থেকে স্বচ্ছতার দাবি করবেন না। অথবা, শুরু করার জন্য, এটি কি, আপনার অবস্থান নির্ধারণ করুন।

অস্তিত্বগত পরিবর্তন, শুধুমাত্র আবেগগত এবং যুক্তিসঙ্গত নয়, পর্যবেক্ষণকারী অংশের আবিষ্কারও পরিবর্তনকে সম্ভব করে, কিন্তু এর জন্য আপনাকে প্রথমে আপনার নিজের "অ্যাসেম্বলজ পয়েন্ট" এ যেতে হবে। মনে করা যে আমাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির অভ্যাসগত পদ্ধতিগুলি এখনও আমাদের হয়নি। অবিরাম হার্ডি-গুড়্ডি উপলব্ধি করা যে "আপনি কেউ নন, আপনি কেউ নন, আপনি কেউ নন" এটি কেবল একটি সুর যা বাস্তবতার সাথে কোনও সংযোগ ছাড়াই বাজানো হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি মেয়ে যার মাথায় ক্রমাগত একটি অবমূল্যায়িত গান বাজছিল "যদি আপনি প্রথমবার এটি করতে না পারেন তবে আপনি তুচ্ছ, এবং যদি আপনি করতে পারেন তবে এটি একটি সহজ সমস্যা যা একটি বোকা সামলাতে পারে", এ কিছু সময় সে কেবল এই অবিরাম আবেগপূর্ণ গানটি পর্যবেক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছিল, এটি মনের সাথে লড়াই করার পরিবর্তে, বা আবেগগতভাবে এতে যোগ দেওয়ার পরিবর্তে। আমি শুধু দেখেছি, পরিস্থিতি থেকে পরিস্থিতি পর্যন্ত, যে এই সুরটি পরিবর্তন হয় না, এবং এটি তাকে কিছু পরিবর্তন করার সামান্যতম সুযোগ ছেড়ে দেবে না। আমি দেখেছি - এবং অঙ্গটির অভ্যাসগত স্বয়ংক্রিয়তা ত্রুটিপূর্ণ হতে শুরু করে, কারণ অভ্যন্তরীণ অঙ্গের গ্রাইন্ডার স্থায়ী পর্যবেক্ষকদের খুব পছন্দ করে না।

সাধারণভাবে, নিজেকে দেখুন। আপনার চিন্তা এবং আবেগের পিছনে। এটি প্রতিবেশীদের উপর গুপ্তচরবৃত্তির চেয়ে কম আকর্ষণীয় হতে পারে না:)))। কিন্তু এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে ভাল পর্যবেক্ষণ আবিষ্কারের দিকে নিয়ে যায়, এবং আবিষ্কারগুলি - নতুন অনুভূতি এবং জ্ঞান যা অভিজ্ঞতায় পরিণত হয়।সব সময় লড়াইয়ের উপরে থাকা অসম্ভব, সব কিছুরই সময় আছে, এবং অনুভূতি এবং যুক্তির জন্য সময় আছে। এটা ঠিক তখনই যখন আপনি মনে করেন যে আপনাকে স্পষ্টভাবে কোথাও ভুল জায়গায় নিয়ে যাওয়া হচ্ছে, আপনার নিজের একটি টুকরো কোথাও রাখা ভাল যেটি আপনি এই প্রশ্নের সাথে ঘুরিয়ে দিতে পারেন: “আরে, উঠুন, আসুন। তোমার কি সাহায্য দরকার. অনুগ্রহ করে পর্যবেক্ষণ করুন আমি কি করছি এবং আমি কিভাবে ঘটছি তাতে অংশগ্রহণ করি। আপনি উঁচুতে বসে আছেন, আপনি অনেক দূরে তাকান … ।